5.Типология государства: формационный и цивилизационный подходы.

Тип государства – совокупность наиболее характерных особенностей и черт государства, выражающих его социальную сущность. Типы выделяем по такому критерию, как сущность государства.

1) Формационная типология. Разработчиками являются идеологи Марксизма-Ленинизма. В основе должна лежать формация, т.е. характер.

У Маркса выделяется 3 общественные формации:

1) первичная;

2) вторичная или экономическая;

3) теоретичная.

При этом государство существует в рамках только этой формации.

В рамках экономической формации выделялось 4 типа государства:

1) азиатский – восточная деспотия. Он основан на общественной собственности на землю и коллективном труде. Здесь не классы создают государство, а государство создают чиновники;

2) античный;

3) феодальный;

4) буржуазный.

Недостатки формационного подхода.

1) Теория разработана в основном на материале европейских стран. Восточные государства возникали и развивались одним путем и не укладывались в рамки формационной теории.

2) Согласно этому подходу развитие государства и общества происходит линейно.

3) Формационный подход не может объяснить почему разные народы, начав свое развитие в первобытном обществе в дальнейшем пошли различными путями.

Суть цивилизационного подхода состоит в том, что при характеристике развития конкретных стран и народов следует учитывать не только развитие процессов производства и классовых отношений, но и духовно-культурные факторы. К ним можно отнести особенности духовной жизни, форм сознания, в том числе религии, миропонимания, мировоззрения, своеобразие обычаев, традиций и т.д.

В литературе выделяют первичные и вторичные цивилизации. Для государств в первичных цивилизациях характерно, что они играют ключевую роль в развитии социально-экономической сферы, обеспечивают не только политическое, но и хозяйственное и социальное функционирование общества. К первичным цивилизациям принято относить древнеегипетскую, шумерскую, японскую, сиамскую и др. В государствах вторичной цивилизации устанавливается различие между государственной властью и культурно-религиозным комплексом. Религия имеет не столько политическое значение, сколько составляет часть культуры общества. Среди вторичных цивилизаций обычно называют западноевропейскую, восточноевропейскую, североамериканскую, латиноамериканскую и др.

Цивилизационный и формационный подходы к изучению общества нельзя противопоставлять, они взаимно дополняют друг друга и должны применяться в комплексе. Это позволяет наиболее полно характеризовать тип государства с учетом не только социально-экономических, но и духовно-культурных факторов.

Достоинства формационного подхода:

1) продуктивность деления государств на основе социально-экономических факторов;

2) объяснение поэтапности, естественно-исторического характера развития государства.

Недостатки:

1) односторонность, формализм;

2) недооценка духовных факторов.

Цивилизация- это замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, национальных, географических и других признаков (А. Тойнби).В зависимости от признаков выделяют египетскую, китайскую, западную, православную, арабскую и иные цивилизации.

В цивилизационном подходе различают

хронологический, производственный, генетический, пространственный, религиозные и иные принципы типологии цивилизаций.

В рамках цивилизационного подхода выделяют теорию «стадий экономического роста» (У.Ростоу),теорию «менеджеризма», теорию «единого индустриального общества», теорию «постиндустриального общества», теорию «конвергенции» (А. Д. Сахаров)и др.

Достоинства цивилизационного подхода:

1) выделение культурных факторов;

2) наличие более четкой типологии государств.

Недостатки:

1) недооценка социально-экономических факторов;

2) преобладание типологии общества, а не государства