Селевко Энциклопедия

полидисциплинарность в решении всего комплекса проблем адаптивной образовательной системы;

равноправное партнёрское сосуществование различных педагогических парадигм, систем и технологий, предлагающее плодотворный диалог культур (многопарадигматическая кооперация);

постепенное преодоление противоречий когнитивной, личностной (эмоционально-волевой), культурологической и компетентностной парадигм образования;

широкий оптимизационный подход, пронизывающий все сферы функционирования и развития модели адаптивной школы.

Особенности содержания Ориентировочной основой, на которой строятся разнообразные программы преподавания, критериальной базой

уровня требований к ЗУН учащихся являются государственные образовательные стандарты.

Основную структуру комплекса определяет идея о дифференциации обучения по уровню развития детей. Организационно она реализуется в виде трёх учебных потоков-траекторий, построенных по вертикали от первого класса начальной до последнего класса средней школы:

•траектория базового стандарта;

•траектория продвинутого (гимназическо-лицейского) образования;

•траектория компенсирующего обучения.

Каждая траектория имеет разветвления, подуровни и варианты.

В адаптивном комплексе Е.А. Ямбурга детский сад существует в аффективно-эмоционально-волевой парадигме, что, разумеется, предполагает и когнитивное развитие детей, но оно не доминирующее, самоценное. Учёт личностных качеств ребёнка ведётся индивидуально.

Основная задача обучения в классах базового стандарта — усвоение знаний, умений и навыков в рамках базисного учебного плана и образовательных стандартов по предметам.

Дополнительной задачей организации педагогического процесса на траектории базового стандарта является вариация содержания и методов обучения для их адаптации к конкретному контингенту детей.

Главные цели траектории повышенного уровня: воспитание интеллектуальной элиты; развитие творческих способностей детей; возрождение русской духовной культуры; обучение самоопределению, поиск области творческой самореализации учащихся.

Под компенсирующим обучением в широком смысле слова подразумевается система диагностических,

коррекционных, методических, организационных мер, которые предпринимает школа для оказания дифференцированной помощи нуждающемуся в ней ребёнку на протяжении всего периода обучении для построения индивидуальной траектории развития, учитывая психофизиологические особенности, способности и склонности, обеспечивая максимально возможную самореализацию личности.

Компенсирующее обучение — это создание вокруг ребёнка реабилитирующего пространства, в котором компенсируются недостатки школьного образования, семейного воспитания, устраняются нарушения работоспособности и произвольной регуляции деятельности, охраняется и укрепляется физическое и нервнопсихическое здоровье.

Особенности методики Педагогика комплекса вариативного образования имеет адаптирующий характер, обеспечивает взаимное

сближение, приятие, а также совместимость ребёнка и школы.

Адаптация школы к ребёнку, к его возрастным и индивидуальным особенностям достигается системой дифференциации учебно-воспитательного процесса, предусматривающей разнообразие уровней и вариантов содержания и методов образования.

Адаптация ребёнка к школе обеспечивается тем, что его признают субъектом обучения, опосредованно воздействуют на него через родителей, а также всем комплексом социальной, экономической, психологической и педагогической поддержки.

Адаптация выпускника к жизни, к практике рыночных отношений осуществляется через систему профессиональной и социально-бытовой ориентации, социального закаливания.

Система дифференциации в учебно-воспитательном процессе предполагает:

—добровольность и свободный выбор ребёнком варианта образования;

—помощь ребёнку в самоопределении и поиске своих задатков и способностей;

—возможность исправления ошибок в выборе ребёнка, миграции его с одного варианта (траектории) обучения на другой.

Основная особенность методик, применяемых в траектории базового стандарта, — оптимальное соотношение традиционных методов и всего лучшего, что есть в современных методиках обучения. Эффективны традиционные объяснительно-иллюстративные методы и приёмы, добротное репродуктивное закрепление и повторение, принцип наглядности, практические работы, дидактические игры.

При контроле знаний дифференциация углубляется и переходит в индивидуализацию (индивидуальный учёт достижений каждого ученика). По принципам и содержанию внутрипредметная уровневая методика сходна с методикой «полного усвоения». Переходят к изучению нового материала только после того, как школьники овладеют общим для всех уровнем образовательного стандарта.

Ккомпенсирующим элементам (средствам) реабилитационного пространства в первую очередь относятся: педагогическая любовь к ребёнку (забота, гуманное отношение, человеческое тепло и ласка); понимание детских трудностей и проблем; принятие ребёнка таким, какой он есть, со всеми его недостатками — сострадание, участие, необходимая помощь, обучение элементам саморегуляции (учись учиться, учись владеть собой).

Ксодержательным компонентам адаптации относятся:

—адаптивные учебные занятия (программы по предметам, методы, средства обучения);

—занятия по индивидуальной адаптации (индивидуальная работа с учащимися по предметам);

—индивидуальное воспитание (социально-нравственная адаптация);

—занятия по общесоматическому и сенсорно-моторному развитию;

—включение учащихся в систему внеурочной деятельности по интересам, ученическое самоуправление. Не меньшее значение имеют различные виды педагогической поддержки в усвоении знаний:

—обучение без принуждения (основанное на интересе, успехе, доверии);

—урок как система реабилитации, в результате которой каждый ученик начинает чувствовать и сознавать себя способным действовать разумно, ставить перед собой цели и достигать их;

—адаптация содержания, очищение от сложности, подробностей и многообразия учебного материала;

—одновременное подключение слуха, зрения, моторики, памяти, и логического мышления в процессе восприятия материала;

—использование опорных сигналов (ориентировочной основы действий);

— формулирование определений по установленному образцу, применение алгоритмов;

—взаимообучение, диалогические методики;

—комментированные упражнения (по Лысенковой);

—оптимальность темпа с позиции полного усвоения.

Из методик внутрипредметной дифференциации здесь находят применение различные виды

дифференцированной и индивидуализированной помощи:

—опоры различного типа (от плаката-примера на конкретное правило до опорного конспекта и обобщающей таблицы);

—алгоритмы решения задачи или выполнения задания (от аналогичного примера до логической схемы);

—указание типа задачи, закона, правила;

—подсказка (намёк, ассоциация) идеи, направления мысли;

—предупреждение о возможных ошибках;

—разделение сложного задания на составляющие.

Предтечи, разновидности, последователи

 Модель 2Школа равных возможностей»

Концепция:

Охват обучением всех детей школьного возраста и сохранение контингента учащихся. Возможность выбора путей профессионального образования.

Успешная социализация в условиях существующей социокультурной среды.

Отношения взаимного уважения и доверия между участниками образовательного процесса.

Факторы результативности:

1. Условия обучения:

а) Организация персонального учёта детей, нуждающихся в различных видах педагогической поддержки. б) Организация психологического и медико-социального сопровождения.

в) Реализация валеологических программ. г) Обеспечение безопасности детей.

2. Возможность выбора образовательного маршрута:

а) Вариативные образовательные программы. Бесконкурсный приём учащихся, и возможность ротации.

б) Программы дополнительного образования. в) Поддержка домашнего образования.

г) Реализация социальных проектов.

3. Педагогические гарантии качества образования:

а) Эффективное использование квалифицированных кадров.

б) Программы формирования функциональной грамотности и социальной компетентности. в) Педагогический комплекс учебных пособий.

г) «Уровневая» аттестация учащихся.

4. Использование внебюджетных средств и дополнительного бюджетного финансирования.

Рекомендуемая литература

Капустин Н.П. Педагогические технологии адаптивной школы. М.: Академия, 1999.

Петербургская школа. Теория и практика формирования многовариантной образовательной системы / Под ред. О.Е. Лебедева. СПб., 1994.

Селевко Г.К., Бройде Б А., Артамонова Р. Б. Дифференциация обучения: Учебно-воспитательный комплекс вариативного образования. Ярославль: ИПК ПРРО, 1996.

Селевко Г.К., Черво Ю.Ю. Программа педагогической коррекции трудновоспитуемости подростков. М., 1997. Шамова Т.И., Давиденко Т.М. Управление образовательным процессом в адаптивной школе. М., 2001. Ямбург ЕА. Школа для всех. М: Новая школа, 1996.

Ямбург ЕА. Управление развитием адаптивной школы. М.: Персей, 2002.

16.2. Модель «Русская школа» (И.Ф. Гончаров)

Умом Россию не понять, Аршином общим не измерить. У ней особенная стать. В Россию можно только верить.

Ф. Тютчев

Создание русской национальной школы было актуальной проблемой, начиная со времён М.В. Ломоносова. Яркими приверженцами идеи национальной школы выступали К.Д. Ушинский, Ф.М. Достоевский, Н.И. Пирогов, Л.Н. Толстой, Д.И. Менделеев, В.О. Ключевский. Своё отношение к идее русской школы высказывали И.А. Ильин, К.А. Тимирязев, Н.А. Бердяев, В.В. Розанов, Д.С. Лихачёв, А.Д. Сахаров, А.И. Солженицын.

В школе дореволюционной России национальная идентификация осуществлялась с помощью преподавания на русском языке православия (изучения Закона Божьего), после революции эту роль выполняли русский язык и коммунистическое воспитание.

С начала 90-х годов выделилось несколько направлений строительства русской национальной школы.

Сторонники культурно-образовательного подхода (И.Ф. Гончаров) стараются максимально насытить содержание образования русским этнографическим и историческим материалом. Они широко используют русские народные песни и музыку, хоровое пение, былины, сказания, а также родиноведческий материал. Приоритетное место в учебных планах отводится таким предметам, как родной язык, русская история, отечественная литература, география России, русское искусство. В преподавании пре-

одолевается доминирующий ныне, по мнению сторонников этого направления, «очер-нительный» взгляд на историю русского народа как цепь неудач и поражений и осуществляется переход к воспитанию на положительных примерах, показу светлых сторон русского характера, героических сторон истории. Как правило, образовательная деятельность органично дополняется соответствующей воспитательной работой.

Русскую национальную школу создают и учредители православных учебных заведений, где образовательный материал представлен религиозным содержанием, составляющим неотъемлемую часть русской культуры — молитвами, Житиями святых, духовной музыкой, церковным песнопением. Интересная попытка возрождения очагов русской духовности по примеру Сергия Радонежского путём организации своеобразных школ-монастырей предпринимается исподволь в различных регионах страны (М. Щетинин).

Третье направление — построение русской школы, обращенной в будущее, основывающейся на формировании у молодёжи современного отношения к культурному наследию как фактору развития России. Национальная школа — это в первую очередь просто хорошая система образования. Стремление же гипертрофировать национальное содержание, по мнению сторонников этого направления, неизбежно ограничивает общее образование (Л.Н. Погодина);

«Нация не нечто противоположное общечеловеческому, но стиль творческого усвоения народом общекультурного содержания» (С, Гессен).

Классификационная характеристика

Уровень и характер применения: общепедагогический.

Философская основа: гуманистическая + религиозная.

Методологический подход: социокультурный.

Ведущие факторы развития: социогенные + психогенные.

Научная концепция освоения опыта: ассоциативно-рефлекторная + суггестивная.

Ориентация на личностные сферы и структуры: ЗУН + СЭН + СУМ.

Характер содержания: обучающий + воспитательный, светский + религиозный.

Вид социально-педагогической деятельности: культурологическая, воспитательная. Тип управления учебно-воспитательным процессом: система малых групп.

Преобладающий метод: объяснительно-иллюстративный.

Организационные формы: классно-урочная, академическая + клубная, индивидуальная + групповая. Преобладающие средства: вербальные, знаковые + наглядные.

Подход к ребёнку и характер воспитательных взаимодействий: личностно ориентированный.

Направление модернизации: гуманизация и демократизация отношений.

Категория обучающихся: массовая.

Целевые ориентации А «Воспитание в русском народе национального духовного характера» (И.А. Ильин), развитие «благороднейших

черт русского характера».

Помощь подрастающему поколению России в том, чтобы глубже почувствовать национальные достоинства, острее пережить привлекательность природы русского человека.

Формирование нового русского человека — высоконравственного, образованного, духовно богатого, трудолюбивого, физически развитого, способного к самообразованию и творчеству, любящего своё Отечество гражданина.

Возрождение традиционной русской культуры воспитания, включение учащихся в этнокультурную традицию как её носителей и продолжателей.

Создание системы школьного образования, основанной на глубоком освоении богатейшего культурного наследия России, повышение уровня знаний населения о России и одновременно приобщение к лучшим достижениям мировой цивилизации.

Воспитание русского национального самосознания, русского национального духовного характера, глубинных черт русского человека, главные из которых:

—неустанная работоспособность: привычка и приверженность к труду, выносливость без меры, способность концентрации физической и духовной энергии, стоическое преодоление тяжких испытаний, спокойная деловитость, несуетность, хозяйственная воля;

—соборное единение: обострённое сознание себя частицей своего народа, кровной связи друг с другом, родным поселением, рекой, лугом, лесом, степью, общинность, общежительность, готовность «собираться в один кулак», братская сверхклассовая солидарность;

- абсолютная — при должной строгости — доброта, способность жертвовать личным благополучием, собой и близкими во имя общей цели, мягкосердечность, душевность, милосердие, великодушие, жалостливость, хлебосольство, радушие, щедрость, деятельное добротолюбие;

— державность, жертвенный патриотизм-любовь, духовно-нравственный идеал защиты Отечества, идея служения Родине как сущность человека, усердие по созданию Великой Империи, государственный инстинкт;

—духовность: подъем над житейским, мизерное внимание к эмпирической периферии жизни, презрение к богатству, удовлетворение скромным достатком, бескорыстие, нестяжание, созерцательность, тёплая любовь к Богу, Божьему храму, вера — беззаветная, свободная;

—простота: принципиальное отсутствие позы, внешней значительности во всех своих действиях;

—отсутствие рабской психологии: русский народ всегда насмерть стоял в тяжелейших битвах и был невзыскателен к условиям жизни, сохранял достоинство;

—всемирная отзывчивость: отсутствие национального эгоизма, «доминанта на другое лицо», жертвенное братство без эксплуатации, национальная широта, сверхнациональная устремлённость;

—эстетика общения: достоинство, одинаковость в обращении с высшими и низшими, натуральная любезность, её импровизационность, исключающая фальшь, простота и непосредственное простодушие, доверительные и тёплые отношения, благоволение ко всем людям, искренность;

—бескомпромиссность: приверженность идее справедливости, искание правды, нравственное чувство правдивости, устроение жизни согласно внутреннему нравственному императиву, по зову сердца;

Задачи русской школы (по И.Ф. Гончарову)

Сберечь, охранить, одухотворить, блюсти пока ещё живые лучшие национальные качества русского человека, выкованные более чем тысячелетней историей Руси-России.

Укоренить, углубить и лелеять подорванные прекрасные качества, поддерживать их, поместить их вглубь «зерноземных» условий.

Укрепить слабые от роду достойные свойства нашей этнической природы.

Восстановить, воскресить временно утраченные добрые качества или насильственно вытравленные, но «способные» к оживлению.

Освободиться, очиститься от уязвимых черт, недостатков, пороков, возродиться в перерождённом виде, избавиться от скверных качеств, исторически сложившихся отрицательных свойств.

Устранить недостроенности и незавершённости светлого образа русского человека, дать ему возможность двигаться вширь.

Разгадать, найти, «откопать», пробудить добрые качества, вызвать к жизни находящиеся «подземно» в русской душе, «поддонно», пребывающие в потенциальном состоянии.

«Вылечиться» от новонаросших дурных качеств, воспитанных большевиками и чуждых достоинству русской нации.

Заглушить новонаросшие пороки, навязанные народу современными либералами-демократами, космополитами, неозападниками.

He замутнять родниковые источники русского характера, не вносить в «почву» заразу бездуховности, не растлевать родную душу дурным «чужим», могущем повредить благие силы русской души.

Пустить корни и вырастить ветви нового русского человека, завершить его «строительство», расширять «пейзаж» русской души, содействовать его разрастанию, обновить прежние качества, медленно-терпеливо «выделывать человека» (Ф.М. Достоевский) новой формации, приобретать новые, никогда не бывшие национальные особенности, вызываемые движением жизни и живой продуктивной мысли.

Концептуальные положения

Вхождение России в XXI век знаменуется созданием массовой регулярной школы как национального русского организма, продукт которого — действительно просвещённые, широко образованные и преданные России,

итолько России люди (И.Ф. Гончаров).

Термин «русский» мы берём в обширном смысле. Мы, русские, ценим человека не по крови, а по его отношению к России, к русскому человеку, к русским духовным сокровищам. Для нас русский — тот, кто Россию

считает своей единственной Родиной-матерью, кто предпочитает её, самоотверженно служит ей и при необходимости умирает за неё.

Принцип русского (российского) патриотизма. Русская школа — лучшая форма защиты национального от националистического. Сегодня не только крупные нации (татары, башкиры, удмурты, коми, чуваши, мордва, марийцы, якуты), но и малые народности (ненцы, пермяки, эвенки, манси, хакасцы, чукчи, коряки) создают свои национальные школы. И это высокоценно: различные национальные культуры, стимулы к развитию которых закладываются в национальных школах, взаимообогащают друг друга. Единятся культуры — единятся народы.

Мы живём, восстанавливаем и строим Великую Державу вместе. Наш общий Дом — Россия. Все народы, населяющие её, — свободное единение людей с русским народом в корне. Принцип русской школы — принцип российского патриотизма на основе государственного братства. Школа русская, призвана сближать народы всей страны.

Русская школа в современных пространственно-временных (политических, экономических, социальных) координатах — средство национальной самозащиты, где только и может сохраниться великая русская культура.

Новая русская школа должна давать образование на уровне современных научных и хозяйственных технологий, и только тогда она может называться национальной. При этом она не должна быть технократической, дающей только какую-то сумму ЗУН. Она органично связана с основной идеей — спасением нации, сохранением её в истории.

Приобщение к нравственности как первооснове человека; приоритет духовных ценностей: добра, истины, красоты, христианских идей веры, надежды, любви.

Новая русская школа вбирает в себя современные концепции экологического, планетарного, ноосферного, космического мышления, сочетает принципы патриотизма и всемирного взаимоуважения народов.

Особенности содержания

Содержание образования определяется наукой, народностью и православием (табл. 11).

Науку представляют учебные дисциплины по основным отраслям знания, история развития мировой и отечественной науки, разумное сочетание гуманитарных и естественных дисциплин.

Народность — это отечественная культура (прежде всего русский язык и литература, отечественная история и география, родная природа). Культурное наследие

осваивается в системе специально разработанных учебного плана и программ. Родной русский язык изучается в россиеведческом аспекте: русскость русского языка, искусство русского слова, русского красноречия, речевой этикет, связь с историей. Коренное преобразование литературы (программа И.Ф. Гончарова).

Православие — это не только и не столько уроки о религии, сколько построение всего процесса воспитания на идеях православия, на духе, менталитете православия.

В курсе «Русское православие» изучается история русской церкви, он вовлекает в размышления о мире, Боге, Церкви, Православии, Духовности человека. В этом курсе нет ни мистики, ни мракобесия, ни невежества, которыми пугают каждый раз начинающего духовно образовываться человека. Эти размышления лишь делают жизнь более осмысленной, направленной на служение лучшему на Земле, учат спасать свой народ, порождают Любовь, Веру,

духовное,

душевное обогащение в разнообразных формах общения, взаимодействия, самоуправления детей в учебновоспитательном процессе.

Сотрудничество — это совместное напряжение, совместный труд участников какого-либо дела. В процессе обучения сотрудничество восходит к сотворчеству — совместному созиданию, соавторству в создании материальных и духовных ценностей.

Разработка и воплощение идеи соразвития учителя и ученика в реальной педагогической практике принадлежат Л.Н. Толстому.

Воспитание

В воспитательной работе обеспечивается тесная связь трёх факторов — семьи, школы и общества.

Основы личности ребёнка закладываются в семье, поэтому построение русской школы тесно связано с сохранением русской семьи, её воспитательного уклада.

Основные педагогические идеи многовекового опыта воспитания детей в русском, социуме:

—совместная жизнедеятельность (сотрудничество) воспитателей и воспитанни ков в решении общих задач, обеспечивающих жизнедеятельность и взрослых, и детей;

—воспитание существенных личностных качеств — ответственности, воли, характера при установлении

сказок, песен, пословиц и т.п., воспитание смышлёных ребятишек в приобщении к труду взрослых, ремеслу, совместный труд с умельцами;

—деловое общение в игре; серьёзное отношение взрослых к детской игре, разработка игр, различных соревнований, создание развивающих игрушек.

Широко используется национальный песенный материал; через русскую народную песню, обрядовую музыку открывается и эмоционально постигается мудрость и глубина русской нации.

Патриотическое воспитание

Патриотизм почти всегда рассматривался как необходимое условие силы русского народа, единства и величия России, могущества Российского государства. Патриотизм — фундамент общественного и государственного здания, его идеологическая опора, основное условие эффективного функционирования всей системы социальных и государственных институтов. Он является источником существования и развития, атрибутом жизнеспособности, выживаемости.

Патриотизм, особенно если иметь в виду его возникновение и формирование, рассматривается как одно из высших чувств, которое появляется в детском возрасте, развивается и обобщается в социальной, особенно духовнонравственной сфере жизни.

Патриотизм, как глубоко социальное по своей природе явление, представляет собой не только грань общественного сознания, но и источник существования иразвития общества, выступает как атрибут жизнеспособности, а иногда и выживаемости социума.

В качестве первоосновного субъекта патриотизма выступает личность, приоритетной социально значимой задачей которой становится осознание своей исторической, культурной, национальной и духовной принадлежности к Родине как высшего принципа, определяющего смысл и стратегию жизни.

Глубоко духовный в своей основе патриотизм предполагает бескорыстное, вплоть до самопожертвования, служение Отечеству, которое является мерилом нравственности в оценке любой социальной деятельности, самого смысла и предназначения человеческой жизни.

Высший уровень развития чувства патриотизма связан с его действенностью, что в более конкретном плане проявляется в активной социальной деятельности, действиях и поступках, осуществляемых на благо Отечества.

Одно из характерных проявлений российского патриотизма — принцип держав-ности, отражающий специфику исторического развития нашего общества, важнейшим фактором которого выступало государство и православная религия как самодовлеющие силы.

Главный фактор воспитания патриотизма — усвоение истории России через примеры великих событий и великих людей.

Предтечи, разновидности, последователи

Учебно-экспериментальный комплекс «Русская школа» на базе школы № 141 г. Москвы (директор Л.Н.

Погодина) в составе детского сада, школы-лицея и учительской семинарии объединяет особенности всех трёх перечисленных направлений, интегрируя и адаптируя их позиции к современным социально-политическим и экономическим условиям.

Программа «Социокультурные истоки» (И.А. Кузьмин, Москва; А.В. Камкин, В.Я. Беркович, Вологда). Её

—развитие целостного восприятия, управленческих и коммуникационных способностей, мотивации каждого к самосовершенствованию.

Стержневая основа программы «Социокультурные истоки» — учебный курс «Истоки» и программа «Воспитание на социокультурном опыте» (1-11-е кл.).

Курс «Истоки» призван ввести в содержание современного образования новую систему категорий и понятий духовно-нравственного и социокультурного характера (имя и род, дом и семья, вера и надежда, икона и храм, песня и праздник, любовь и милосердие), направленных на формирование чувства благодарной любви, прочной укоренённости и привязанности к Отечеству, родной земле, её святыням, культуре, прошлому, настоящему и будущему.

Программа «Воспитание на социокультурном опыте» позволяет вести активное воспитание, познакомить учащихся и их семьи в совместной деятельности с ценностями отечественной цивилизации.

Программа дополнительного образования «Северная Фиваида» знакомит участников образовательного процесса со святынями Земли Русской.

Программа «Социокультурные истоки» обеспечена учебно-методическим комплексом с одноимённым названием, позволяющим развивать новые аспекты качества образования.

Во всех звеньях региональной системы образования развивается социокультурная стержневая основа при изучении учебного курса «Истоки». Его сопровождает программа «Воспитание на социокультурном уровне», в рамках которой категории и ценности курса трансформируются в собственный социокультурный опыт ученика, группы, коллектива.

Вобщеобразовательной школе учебный курс «Истоки» включается в Базисный учебный план с 1-го по 11-й класс в качестве самостоятельной дисциплины.

«Истоки» — интегративный учебный курс, ориентированный на систематизацию знаний об отечественном социокультурном и духовно-нравственном опыте. В его центре — феноменология российской цивилизации, общий контекст её основополагающих ценностей и идеалов, форм и норм социокультурной практики.

Цель курса — освоение школьником системы ведущих ценностных ориентации, свойственных отечественному образу жизни, присоединение к устойчивому «ядру», «коду» и «смыслам» родной культуры. Он направлен на развитие внутреннего, духовного мира ученика ради осознания себя деятельным субъектом сохранения и приумножения социокультурного опыта.

В1-м классе дети знакомятся с новыми социокультурными категориями (слово, образ, книга).

Во 2-м классе раскрывается смысл ценностей внешнего мира: как микросоциума, в котором живёт и развивается ребёнок («Родной очаг», «Родные просторы»), так и духовно-нравственного смысла деятельностного аспекта окружающей среды («Труд земной», «Труд души»).

В 3-м классе дети знакомятся с истоками ценностей внутреннего мира человека («Вера», «Надежда», «Любовь»,