3. Структура і тыпы цывілізацый, дынамiка іх развіцця. Гістарычныя цыклы і іх заканамернасці.

Термин цивилизация был введен в оборот франц-мпросветителями 18 в, кот-е понимали под ним такое состояние гражданского общества, кот-у присуще свобода, справедливость и правовой строй.

Морган и Энгельс понимали под цивилизацией этап развития ист, наступающий вслед за дикостью и варварством.

Цивилизации условно делят на мировые и локальные

МИРОВЫЕ цивилизации: *неалитическая - 10 тыс. Лет; *раннеклассовая - ; *античная - 12 в до н.э. до 5 тыс. Лет; *средневековая - 5-14 в до н.э.; *прединдустриальная - с 14 в до 1730 г; * ндустриальная - 1732 - 1970 г; *постиндустриальная - 1973 - 2130 г.

Мировые цивилизации - это этап в развитии чел. (сверхдолгосрочный), характеризующийся определенным уровнем потребностей, строем полит-х и экон-х отношений, уровнем духовного развития.

Локальные цивилизации выражают культурно-истор-е, этнические, религиозные, экономико-географ-ие особенности отдельной страны, гр.стран, этнаса, связанных общей судьбой.

Азиатская гр. - Китай, Япония; Западно-Европейская - Испания, Франция; Северо-Азиатская; Восточно-Европейская.

Локальные цивилизации делятся на: Западную и Восточную

Стр-ра цивилизации: V. Духовное воспроизводство; IV. Гос-во и право; III. Экон-й способ производства; II. Технологический способ производства; I.Чел, семья, народонаселение

Почему и как происходит смена одной цивилизации в другую? Потому что господствующая цивилизация изжила свой срок и исчерпала свой потенциал. Процесс смены цивилизации начинается с нижнего и верхнего этажей, с кризиса потребностей и духовного мира, но он не может измениться пока не произойдут радикальные перемены в технологическом и экономическом способах производства, в социальном и политичесчком строе.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ЦИКЛЫ. Под ист-ким циклом понимается период времени от рождения новой ист-ой системы, кот-я проходит последовательные фазы в своем развитии до след. переворота, когда утверждается новая система.

Классиф. ист-х циклов.

Принято различать: краткосрочные, долгосрочные, среднесрочные, сверхдолгосрочные.

Краткосрочные (1-3 г) судьбу страны не меняют (например, гражданскавя война).

Среднесрочные (10-20 л) связаны со сменой периода активности людей, обновлением машин, формированием международных союзов: коллективизация, НЭП.

Долгосрочные (полувековые цифры) связаны с изменениями на 2,3,4 этапах

Сверхдолгосрочный длится 1 000 л, объединяет несколько многовековых циклов

Ист-й процесс имеет волнообразный, спиралевидный хар-р. Ист-ие циклы характеризуют повторяемость, ритмичность ист-го процесса.

4. Навука I рэлiгiя аб паходжаннi чалавека на зямлi: асноўныя канцэпцыi.

Осн. концепции происхождения чел. на земле:

1. Эволюционная (материалистическая)

2. Религиозная (идеалистическая)

3. Космогенная (тиософская)

1. Самая известная - эволюционная. Её автором был Чарлз Дарвин. В 1859 г он издал книгу “Происхождение видов”, в которой доказывал, что современные живые существа появились в результате натуральных природных процессов без помощи Бога-творца.

2. В основе религиозной концепции лежит представление всего живого по воле бога. Ученые-креацианисты выступают против эволюционной концепции и считают, что свет, земля, жизнь и человек - всё сотворил Бог-творец. Свидетельство этому - летопись окаменений, которые остались после потопа. В начале XX ст. на горе Арарат был найден Ноев Ковчег, оставшийся после потопа, на котором спаслась вся семья Ноя и их домашние животные.

3. Тиософская концепция представлена системой взглядов Бровадской. Её концепция была изложена в 3-х томах “Тайная доктрина”, которая в свою очередь является комментарием книги Цзиан. Согласно тиософской точки зрения творцом космоса является извечно существующая Бессознательная жизнь. Сторонники космогенной концепции утверждают, что люди прибыли на планету с космоса с других планет. Но пока никому не дано дать окончательную истину и доказать свое мнение.