Вопрос 50. Антропный принцип и тонкая подстройка вселенной. Проблема вне­земной цивилизации.

Попытки определить место жизни в развивающейся Вселен­ной сталкиваются с двумя обстоятельствами, решение которых надлежит найти в будущем. Речь идет об оп­ределении ближайшей точки, в которую толкает мир направлен­ное развитие, и о феномене "тонкой подстройки" Вселенной. Поняв первую из этих проблем, можно будет установить роль жизни в происходящем движении, ее предназначение. Посколь­ку направленность развития есть данность, изначально прису­щая материи, то появление в ходе этого процесса разума имеет какой-то смысл, предназначение. Возможно, что дальнейшее развитие системы требует осознанного продвижения. Эти общие рассуждения не отвечают на первый во­прос, ответ на него пока отсутствует.

Что же касается "тонкой подстройки" Вселенной, то она в определенной сте­пени связана с направленным развитием и за­служивает особого внимания. Все началось с «наивного» вопро­са: почему так называемые физические постоянные (ФП), на­пример, постоянной Планка, имеют такие, а не какие-нибудь иные зна­чения, и что случилось бы со Вселенной, если бы эти значения оказались дру­гими?

Увеличение постоянной Планка более чем на 15% лишает протон возможности объединяться с нейтроном, т. е. делает не­возможным протекание нуклеосинтеза. Тот же результат получа­ется, если увеличить массу протона на 30%. Изменение значе­ний этих ФП в меньшую сторону открыло бы возможность об­разования устойчивого ядра ²Не, следствием чего явилось бы выгорание всего водорода на ранних стадиях расширения Все­ленной. Требуемое для этого изменение суще­ствующих значе­ний величин не превышает 10%.

Но на этом не заканчиваются «случайные» совпадения.

Совокупность многочисленных случайностей на­зывается "тонкой под­стройкой"Вселенной. Не менее удивитель­ные совпадения встречаются и при рассмотрении процессов, связанных с возникновением и развитием жизни.

Таким образом, наука столкнулась с большой группой фак­тов, раздельное рассмотрение которых создает впечатление о необъяснимых случайных совпа­дениях, граничащих с чудом. Ве­роятность каждого подобного совпадения очень мала, а уж их совместное существование и вовсе невероятно. Под таким углом зрения сам факт существования направленно развивающейся Вселенной пред­стает как маловероятный. Но ведь никто не за­ставляет нас считать подобные факты случайными совпадения­ми. Вполне обоснованной представляется поста­новка вопроса о существовании пока непознанных закономерностей (со следст­виями которых мы столкнулись), способных организовывать Вселенную опре­деленным образом.

Устройство макромира — Вселенной — определяется свойст­вами состав­ляющих его микрочастиц. Только при наличии "тонкой подстройки" ФП, при наличии вполне определенных физических законов и выполнении ряда допол­нительных усло­вий, Вселенная может в ходе своего развития создавать эле­менты нарастающей сложности, системы со все возрастаю­щим уровнем струк­турой упорядоченности. На определенном этапе такого развития появляется «наблюдатель», способный об­наружить существование "тонкой подстройки" и задуматься о породивших ее причинах.

Признание "тонкой подстройки" закономерным природным явлением приво­дит к заключению, что с самого начала во Вселенной потенциально заложено появление "наблюдателя" на определенном этапе ее развития. А тем самым при­знается выделенность в природе Все­ленной и порождаемого ею «наблюдателя». В своем крайнем вы­ражении подобное допущение может быть истолковано так, что создание условий для появления «наблюдателя» являетеся целью развития Вселенной. Более разумный подход признает только то, что «наблюдатель» — это ступень к решению последующих задач развития. Но во всех это показывает существование у природы определенных целей.

Был выдвинут и в настоящее время широ­ко обсуждается антропный принцип.В современном виде он был сформулирован в 70-е годы в двух вариантах. Пер­вый получил наименованиеслабого антропного принципа,то, что мы предпола­гаем наблюдать, должно удовлетворять условиям, необ­ходимым для присутст­вия человека в качестве наблюдателя. Второй вариант названсильным антроп­ным принципом:Вселенная должна быть такой, чтобы в ней на некоторой ста­дии эволюции мог существовать наблюдатель.

Слабый антропный принцип истолковывается так, что в ходе эволюции Вселен­ной могли существовать самые различные ус­ловия, но человек-наблюдатель ви­дит мир только на том этапе, на котором реализовались условия, необходимые для его суще­ствования. Короче говоря, раз человек есть то он увидит вполне определенным образом устроенный мир, ибо ничего другого ему увидеть не дано.

В трактовках сильного антропного принципа проявляются две противостоя­щие линии. С одной, стороны, этот принцип рассматривается с позиций стохас­тичности природных процес­сов, что вынуждает вводить предположение о мно­жественном рождении вселенных, в каждой из которых случайным образом реализуется произвольный набор физических постоянных и фи­зических зако­нов.

С другой стороны выдвигается предположение о самоорганизации единст­венной Вселенной. Однако и в этом слу­чае возникает ряд новых проблем: если "тонкая под­стройка" изначально заложена во Вселенной, то линия ее по­сле­дующего развития в основном предопределена, а появление наблюдателя на со­ответствующем этапе неизбежно. Из этого следует, что в родившейся Вселен­ной потенциально было зало­жено ее будущее, а процесс развития приобретает целенаправ­ленный характер.