Философская лирика
Драматизм рубежности отразился и в стихотворениях, содержание которых – размышления о смысле жизни, о движении времени и человеческой судьбе.
Тема осени, трагические размышления о конце жизни, о грядущем последнем «двенадцатом часе» оказываются на первом плане в целом ряде стихотворений Есенина двадцатых годов: «Отговорила роща золотая», «Не жалею, не зову, не плачу», «Несказанное, синее, нежное», «Мы теперь уходим понемногу», «Свищет ветер, серебряный ветер».
Лирический герой стихотворения «Не жалею, не зову, не плачу» воспринимает уход молодости, переломный момент своей жизни как смену времен года: юность сравнивается с «весенней гулкой ранью», «розовым конём» зари, пробуждением пламени в крови, «половодьем чувств». Весна жизни сменяется осенним холодком, отказом от желаний, ожиданием смерти. Параллелизм человеческого и природного, полное взаимопроникновение этих миров отражает авторскую мысль о законе цветения и увядания как всеобщем законе мироздания, и человеческая жизнь, подобная быстротечному сну, есть неотъемлемая часть жизни природы.
Мудрое приятие неизбежного ощутимо и в стихотворении «Отговорила роща золотая», главная тема которого – осень в природе и в жизни. Об осени говорят и цветовые слова: золотой, красный, желтый, рябиновый. Это цвета увядания и последней, ослепительной красоты, последней вспышки жизни перед зимней белизной и бесцветностью. Голоса улетающих журавлей – печальная мелодия осени. Журавли в стихотворении Есенина становятся символом самого времени, неудержимого и не жалеющего «ни о ком». Однако в финале стихотворения появляется просветленность – «не обгорят рябиновые кисти, от желтизны не пропадет трава». Жизнь всё же неостановима, за угасанием и увяданием будут новые расцветы, а потому печаль как основной эмоциональный тон стихотворение совмещается с просветленностью.
Размышлением о смысле жизни в эпоху революционных потрясений стало стихотворение «Несказанное, синее, нежное». Словно не молодой поэт, а человек, умудренный грузом многих прожитых лет, сказал:
Разберёмся во всём, что видели,
Что случилось, что сталось в стране.
И простим, где нас горько обидели
По чужой и по нашей вине.
Социальные потрясения сравниваются поэтом с «тройкой коней оголтелой», порожденной дьяволом, напылившей, «накопытившей» не только в стране, но и в самой жизни, в душе лирического героя. Однако остается то, что вечно, что всегда будет спасать и врачевать душу, - мир природы с ее гармонией и тишиной. Герой Есенина не раскаивается в жизненных ошибках и от них не отказывается, ведь духовный опыт – это главное содержание жизни.
Мотив приятия жизни центральный и в стихотворении «Свищет ветер, серебряный ветер». Каждое мгновение, сколько бы ни осталось их впереди, ценно и неповторимо, в каждом есть что-то, ради чего стоит жить и принимать жизнь такой, какая она есть:
Жить нужно легче, жить нужно проще,
Всё принимая, что есть на свете.
Вот почему, обалдев, над рощей
Свищет ветер, серебряный ветер.
Осознание краткости жизни, ее быстротечности заставляет лирического героя Есенина острее любить жизнь во всех ее проявлениях – об этом стихотворение «Мы теперь уходим понемногу». Стихотворение построено на антитезе: страна жизни, с ее яркостью и разнообразием проявлений, и страна смерти, описание которой выстраивается на отрицательных частицах «не»:
Знаю я, что не цветут там чащи,
Не звенит лебяжьей шеей рожь.
Оттого пред сонмом уходящих
Я всегда испытываю дрожь.
Знаю я, что в той стране не будет
Этих нив, златящихся во мгле.
Оттого и дороги мне люди,
Что живут со мною на земле.
Страна смерти неотвратима, однако нужно полнее и ярче чувствовать в стране жизни радость любви, общения с природой, во всем видеть проявления красоты, как благо принимать саму возможность «дышать и жить».
Несмотря на то что в последних стихотворениях Есенина сквозит ощущение скорого ухода, предчувствие неизбежного, лирический герой, прощаясь с кратковременной жизнью и прощая всем обиды, благодарит судьбу за то, что ему было дано увидеть этот мир и стать его поэтом.