Функции культуры

Функция – совокупность ролей, которые культура выполняет в обществе.

1. Функция социализации (человекотворческая). Благодаря ней из биологической особи возникает разумный общественный человек. Основной инструмент социализации – язык. Осваивая первые слова – понятия, человек присягает на верность культуре. За одним понятием стоит целая культурная стратегия (пример: растение сорняк – садовые растения, стратегия садоводства). Человеческая личность: 70% социум + 30% биология. Доброта, отзывчивость, совесть передаются по наследству!

2. Гносеологическая (познавательная). Связана с возможностью освоения накопленного опыта. Результатом этого освоения становится формирование картины мира, которая в каждой культуре своя.

3. Информационная. Обеспечивает преемственность передачи культуры и социального опыта, связана с накоплением, хранением и передачей информации. Эта функция динамично развивается вместе с культурой и тесно связана с процессом образовательной деятельности. Начиная от подражания старшим, заканчивая современными средствами передачи визуальной информации. 70% информации человек получает из общения, 30% - визуально.

4. Ценностно-регулятивная. Культура проявляет себя как регулятор социального поведения людей. Регулирование осуществляется через нормы, обычаи и обряды. Существует несколько уровней регуляции. 3 главные сферы регуляции: право, мораль и обычаи.

Высший регулятивный уровень составляют нормы морали.

Потом – нормы права, которые определяются нормами морали. Иногда нормы морали расходятся с нормами права (например, смертная казнь или эвтаназия).

Низший нормативный уровень – обычаи и обряды. Обряды от обычаев отличаются тем, что имеют религиозную форму.

Религиозные нормы в современных обществах также регулируют повседневную жизнь человека. В одних случаях они полностью совпадают с нормами морали. В других – являются важной составной частью морали. Например, в мусульманских странах нормы морали полностью совпадают с нормами религиозными.

5. Функция дифференциации и интеграции. Культура выступает как фактор объединения и разграничения социальных групп и этносов. Объединение может происходить по национальным, религиозным и другим признакам, но любое объединение изначально противопоставляет себя всем остальным.

6. Прогностическая функция культуры. Связана с предсказанием результатов будущего развития.

20.10.2011 Лекция 4 «Типология культуры»

Типология культуры используется для того, чтобы определить меру/степень культурной самобытности или проследить этапы развития культуры.

Когда культура изучается с учетом временного фактора, используется 2 типологических подхода:

1. Синхронная типология.

Сопоставление культур, принадлежащих к одной исторической эпохе.

2. Диахронная типология.

Культура изучается на разных этапах своего развития.

Например: век каменный, век бронзовый, век железный.

В 19в разработана национальная типология культуры. Она была построена с учетом культурных особенностей, присущих конкретному народу/конкретной нации. В начале этой культуры стояли романтики: они изучали фольклор, национальный дух в фольклоре и современности.

Для объективного сравнения не схожих между собой культур была разработана технология по методу «идеальных типов». Это сравнение не живых или исторически реальных фигур, а сравнение идеальных моделей культуры. Каждая конкретная культура на определенном этапе своего развития могла быть ближе или полностью совпадать с каким-либо идеальным типом.

Идеальные типы:

• Допервобытный тип культуры.

Характеризуется господством одного выдающегося индивида над всеми остальными. Его власть опирается на физическую силу, поэтому в каждой социальной группе есть место только для одного лидера. Например, порядок клева у птиц.

Основной вопрос допервобытной культуры: «Насколько нужен именно ты, чтобы все мы выжили?».

Форма социальной организации скорей всего совпадала с рамками семьи.

• Первобытная культура.

В рамках этого типа формируется новое отношение к власти. Выдающаяся роль принадлежит индивиду, который следит за соблюдением социальных норм. Лидер являет собой некий образец нормативного поведения.

Основной вопрос этой культуры: «Насколько ты вовлечен в сообщество?»

Основная форма организации – первобытная община. Общественное управление осуществляет совет старейшин. Формируются ранние виды религии.

• Военный тип культуры.

Основные формы деятельности – война и торговля. Военные действия помогают прокладывать, захватывать и контролировать торговые пути. Яркий пример – скандинавские страны в эпоху викингов.

Основной вопрос: «Хорошо ли ты повинуешься?»

Абсолютная власть принадлежит избранному меньшинству. Героизм на войне и самопожертвование – основные добродетели этого общества. Мужчина существует для войны, а женщина – для воспроизводства воинов.

В рамках этого типа широко используется письменность. Религия находится в подчинении политических интересов. Способ производства основан на рабстве.

• Религиозный тип культуры.

Эта культура проповедует отказ от активной социальной деятельности. Идеалом является социальная пассивность и религиозная преданность.

Главный вопрос: «Насколько ты набожен?»

Идеал человека – богопослушная личность. Основной институт общественной организации – церковь. В мусульманском мире, где во главе теократия, можно говорить о совпадении политической и религиозной власти. Имам – религиозный лидер государства. При нем теократия. Халиф – светский лидер государства.

Важным регулятором общественной жизни является религиозный аскетизм, который ограничивает биологические потребности. Разделение труда иерархическое. Класс священнослужителей правит классом непосредственных производителей. Религиозная культура, в отличие от предыдущих, верит в абстрактных богов: они символизируют не конкретные силы природы, а единство вселенной. Наука находится в зачаточном состоянии. Ведущим видом искусства является архитектура. Образование подчинено религиозным целям.

• Цивилизационный тип культуры.

Характеризуется высоким разнообразием составляющих элементов. Идеал связан с личностью, которая вырабатывает собственные критерии чувств, мыслей и действий.

Главный вопрос: «Насколько ты индивидуален?»

В этой культуре высоко ценится рациональность, которая понимается как собственный образ мыслей. Социальная организация характеризуется демократическими формами правления, но ведущая роль в обществе принадлежит обладателем денег.

Исторически этот тип культуры связан с развитием капиталистических отношений.

• Научный тип культуры.

В рамках этого типа влияние внешней (природной) среды сведено к минимуму. Культура уже не покоряет природу, а постигает ее. Постижение естественных законов природы становится основной задачей общества.

Основной вопрос: «Насколько ты любознателен?»

Критерий величия – любознательность личности.

• Постнаучный тип культуры.

Это предположение уровня развития!

Основные занятия – наука, философия, искусство.

Основной вопрос: «Насколько ты совершенен?»

Все земные законы уже открыты, человек занят достижением космических пространств.