2.2. Социометрия

Широкое распространение в западной социальной психоло­гии получило так называемое социометрическое направление. Основателем этого направления был Джекоб (Якоб) Морено, начавший свою профессиональную деятельность в качестве клинициста. Дж. Морено опирался в своей работе на психоана­лиз. Первоначальные исследования по психодраме, спонтанно­му театру, которые Дж.Морено начал в Вене, были развиты дальше в США.

Психотерапевты до Морено для устранения психических от­клонений корректировали обычно ум, память, волю, навыки пациента вне межличностных контактов. Считалось, что имен­но эти психические образования влияют на возникновение раз­личных отклонений. Однако зачастую причины напряжений, конфликтов, неврозов лежат в несовершенстве возможностей и способностей человека к адаптации в группе, в отсутствии уме­ний правильно построить свои взаимоотношения с другими людьми (в семье, на работе, с друзьями и знакомыми). Разрабо­танные Морено методы социодрамы и психодрамы были пред­назначены для решения подобных проблем .

Оценив всю важность непосредственных взаимоотношений между людьми, Дж. Морено в 20-е годы выходит за пределы психиатрии, в область социальной психологии и социологии, и разрабатывает социометрию как эмпирический вариант микросоциологии. Он считал, что социометрический подход в состоянии преодолеть узость взглядов З.Фрейда. Попытки объяснить социально-истори- ческие, общественные явления исходя из биопсихологических и социально-психологических факторов (влечений, симпатий, антипатий, творческой спонтанности) представляются недостаточно адекватными. Непосредственное взаимное влияние указанных факторов возможно лишь в достаточно специфических условиях и не носит глобального характера. В противном случае мы имели бы редукцию (сведение) вышележащих уровней (социального, экономи­ческого) к нижележащим (эмоционально-психическому, социаль­но-психическому).

Морено разработал триадическую систему, состоящую из со­циометрии, групповой психотерапии и психодрамы. Групповая психотерапия Морено представляет собой метод, основанный на действии, цель которого в активизации и самоактивации у отдельного участника группы чувства ответственности за себя, как индивида, и за группу, как целое. В рамках этого подхода ответственность рассматривается не просто как вопрос знания, а как призыв к действию. Морено считал, что целью групповой психотерапии должна являться креативная революция. Он пи­сал: Завоевания XIX и XX вв. должны быть дополнены: если занятие бессознательным в XIX в. привело к появлению психо­анализа и глубинной психологии, то задача подходящего к кон­цу XX в. состоит в том, чтобы привлечь внимание к вершинам креативных возможностей человека, без развития которых дальнейшее существование человека оказывается под вопросом.

Согласно Морено, любой поступок (действие) является вы­ражением индивида, выполняющего ту или иную роль.

Морено, полемизируя с представителями психоанализа, ут­верждал, что "психоаналитическая ситуация" такова, что допус­кает анализ, но исключает действие.

Согласно философской антропологии Морено, человек — это человек действующий, призванный к этому уже самой структурой своего тела. Как таковой он уже по своей природе связан с другими людьми и космосом. Другие люди и космос являются сторонами его бытия.

Другим компонентом триадической системы является социометрия. Она лежит в основе психодрамы и представляет собой эмпирически разработанное Морено учение о межчеловеческих отношениях.

Спонтанность, креативность, привязанность к моменту и включенность в неповторимые конкретные конфигурации являются новыми элементами как социометрии, так и психодрамы.

Возникновение социометрии. Социометрический метод, как и все творчество Морено, является результатом наблюдения обыденных феноменов, умения удивляться и стремления постичь суть всех непонятных явлений в их всеобъемлющем значении.

Результаты социометрического исследования составляют основу для терапевтического изменения существующих социальных отношений. Такое изменение является главной целью социометрического эксперимента.

Согласно Морено, обособленный индивид — это социальная фикция. Человека с момента рождения окружают люди, состав­ляющие его как социальный атом (мать, отец, бабушка и др.). В его атоме развертывается конкретная жизнь. С возрастом, все меньше партнеров из его социального атома состоят с ним в кров­ном родстве, но многие являются родственными по духу. Все зна­комые человека составляют объем знакомств