1.2Становление и развитие социальной психологии

Социальная психология имеет длительную предысторию, но короткую историю.

Уже на заре своего развития люди знали и использовали ряд социально-психологических явлений и закономерностей. На это указывает история первобытных обществ. В древних системах воззрений учитывались массовидные настроения, подверженность психическому заражению. Из поколения в поколение передавались обряды, ритуалы, табу, выступавшие в роли регуляторов общественной жизни людей. Эти знания составляли первоначальную основу сведений о социально-психологических явлениях. На этом, донаучном (синкретическом) этапе развития социальной психологии знания, воззрения и их практическое применение были слиты и составляли единое целое.

В процессе развития человеческой мысли и практики боль­шинство социально-психологических проблем было осознано в рамках философских воззрений. В античности это были взгляды Платона, Аристотеля, в философии нового времени — системы Гоббса, Локка, Гельвеция, Руссо, Гегеля. Этот этап формирования социально-психологических знаний можно условно обозначить как философский. Он характеризовался тем, что происходило постепенное расщепление социально-психологического знания на теоретическое (концептуальное) и прикладное (Практическое).

Период, непосредственно предшествующий становлению социальной психологии как науки (середина XIX в.), связан, прежде всего, с 1) развитием языкознания; 2) накоплением значительных фактов в области антропологии, этнографии, археологии; 3) успехами и потребностями криминологии; 4) становлением массового производства и развитием городов.

На этом этапе (условно его можно назвать феноменологическим) социально-психологические феномены выделяются в самостоятельный класс психических явлений. Для их изучения разрабатываются специфические способы и приемы исследования. В этот период развития социальной психологии ученые лишь собирали, сравнивали, анализировали, различный ис­торический, этнографический, антропологический и языковой материал, не подвергая его количественной обработке и экспериментальной проверке. Другими словами, формировалась предметная область и методы исследования социальной психологии.

Датой зарождения эмпирической описательной социальной, психологии большинство исследователей считает 1859 г., когда Х.Штейнталь совместно с М.Лацарусом начал издавать на немецком языке журнал по этнической психологии и языкознанию ("Психология народов и языкознание").

В этот период зарождаются первые социально-психологические концепции.

Психология народов возникает в Германии, в основном в трудах философа М.Лацаруса (1824—1903) и языковеда Х.Штейнталя (1823—1899). Задача социальной психологии с по­зиций этой концепций — "познавать психологически сущность духа народа, открывать законы, по которым протекает духовная деятельность народов" (2. С. 38]. Эта концепция впоследствии была развита в трудах В.Вундта (1832—1920), который разделял психологию на физиологическую психологию и психологию народов. Последняя, по его мнению, должна заниматься анали­зом продуктов культуры: языка, мифов, обычаев, искусства.

Психология масс, разрабатываемая первоначально в исследо­ваниях Г.Тарда, в качестве универсального принципа объяснения социальных явлений использовала принцип подражания [129]. Родоначальниками этого направления исследований были также итальянский юрист С.Сигеле (1868—1913) и французкий социолог ГЛебон (1831—1941). Они акцентировали внимание на противо­поставлении психологии масс и элиты общества, а также на криминальной практике, аффективных моментах поведения людей.

Основой объяснения явлений и закономерностей в социальной психологии Густав Лебон считал психическое заражение и рассматривал всякое скопление людей как "массу", в которой человек утрачивает способности к наблюдению. Согласно его исследованиям, поведение человека в толпе характеризует:

обезличивание (господство инстинктивных импульсивных реакций);

преобладание чувств над интеллектом (подверженность различным влияниям);

утрата чувства личной ответственности и т.п.

Теория инстинктов социального поведения была развита в трудах английского психолога У. Мак-Дугалла (1871—1938), который с 1920 г. работал в США. Ключевым, объяснительным понятием в згой теории было понятие инстинкта. Причины поведения людей Мак-Ду- галл видел во врожденных инстинктах. Представители этого направления рассматривали инстинкты и, соответственно, две формы наследственности: 1) естественную и 2) социальную.

К числу положительных моментов развития социальной психологии на феноменологическом (по сути, описательном) этапе можно отнести следующие: выделение социально-психологических явлений (высшие психические функции, массовидные явления, коллективная психология) в особый класс; сбор и описание большого фактического материала по подражанию, внушению, языку, нравам, обычаям; выявление психологических различий первобытных народов [12].

Большое влияние на развитие социальной психологии оказали работы исследователей Георга Зиммеля (1858—1918) и Чарльза Кули (1864—1929). Эти исследователи, впервые в соци­альной психологии, стали рассматривать личность не абстрактно ("личность вообще"), а связывая ее особенности с процесса­ми взаимодействия людей внутри группы и с различными характеристиками групп. Они представляли личностные черты как проекции взаимоотношений человека с социальными груп­пами.

Чарльз Кули первым в социальной психологии ввел понятие Я-концепция (self-conception) как представление человека о самом себе.

Другим важным понятием, введенным Ч.Кули, было понятие первичной группы (primary grup). Примерами первичных групп можно считать: семью, неформальные объединения по месту жительства или работы, учебный класс и т.п

В 20-е годы XX в. оформляется научный этап развития соци­альной психологии. Он отмечен применением эксперименталь­ного метода для изучения личности и групп, техники получения и количественной обработки данных. Начало научного этапа развития обычно связывают с работами В.Мёде, Ф.Оллпорта, В.М.Бехтерева, которые перешли к систематическому экспериментальному изучению социально-психологических явлений в группах. При этом эксперимент для его распространения (с исследования простейших психических процессов на изучение социально-психических явлений) должен быть значительно усовершенствован и преобразован в силу большей сложности учета социальных влияний. Иначе говоря, переход к более сложному предмету исследования требовал усложнения методов экспериментирования.

В 1920 г. В.Меде опубликовал результаты своих экспериментов с группами, которые он начал осуществлять еще в 1913 г.

Использование эксперимента позволило исследователям перейти от простого описания социально-психологических явлений к выявлению их закономерностей.

Начиная с 20-х годов, социальная психология становится ведущим направлением в развитии психологических наук США, Англии, Германии, Франции и Японии.

В.Меде (в Европе) и Ф.Оллпорт (в США) положили начало исследованиям по выявлению влияния (положительного и отрицательного), которое оказывают первичные группы на своих членов в процессе выполнения ими какой-либо деятельности.

Первоначально под влиянием господствовавших в начале XX в. направлений психологии: психоанализа, гештальт-психологии, бихевиоризма, интеракционизма.

В соответствии с положениями гешталътпсихологии, основу психического явления составляет его целостность. Это направ­ление возникло как противопоставление ассоционистской концепции Вундта и опиралось на феноменологию, развитую в ра­ботах Эмиля Гуссерля. По мнению Гуссерля, мир постигается как целое, выходящее за пределы составляющих его частей. В основе восприятия вещей лежат интенции (от лат. intention — стремление) субъекта, т.е. направленности его сознания, мыш­ления на какой-либо предмет. Каждая из таких интенций ведет к различному, но целостному и непосредственному, внутренне­му восприятию вещей.

В рамках этого направления были развиты теория психологиче­ского поля и концепция групповой динамики (в работах К.Левина и его последователей), разработаны методы манипулятивного экс­перимента, групповой дискуссии, гештальтгерапии и т.п.

Бихевиоризм (от англ. behavior — поведение) — это направле­ние в психологии, выдвинувшее требование изучения психики объективными методами. "Объективность" бихевиоризма со­стояла в том, что для исследования использовались методы ре­гистрации, записи, фиксирования исключительно внешних проявлений психики процессов — поведения. Бихевиористы полагали, что изучать можно лишь то, что воспринимается органами чувств. Единицей изучаемого предмета — поведения они считали связь (сочетание) между определенным стимулом и реакцией, закрепляющуюся в опыте как навык. Разви­тие человека представлялось как накопление опыта реагирова­ния на стимулы, закрепление полезных реакций.

Первым в США распространил принцип бихевиоризма на область социальной психологии Ф.Оллпорт. По его мнению, социальная психология изучает тот уровень поведения индивида, на котором он сам является стимулом для другого, либо другой является стимулом для него. Поэтому социальное — это та­кое поведения, которое стимулирует поведение других людей или само стимулируется другими людьми. В таком поведении наблюдаются две формы: линейная (воздействие) и круговая (взаимодействие).

Примером линейного поведения является реализация приказа в армии, а кругового поведения — беседа, обмен мнениями. В качестве социальных стимулов могут выступать речь, жесты, мимика, действия и некоторые соматические реакции. Социальными реакциями на стимулы являются: подражание, симпатии, обсуждения, общая работа, заразительность реакций в толпе и т.п.

Основные достижения бихевиоризма связаны с изучением диадных. (парных) взаимодействий. Однако упрощенное представление о человеческом взаимодействии, принятое в бихевиоризме, не позволяет адекватно описать сложные формы социального поведения людей.