2. Цицерон (педагогические взгляды)

В его взглядах отразились традиции римского и греческого воспитания. Он считал:

• полноценного образования достойны немногие, большинство нуждаются в хлебе и зрелищах.

• идеал воспитания – совершенный оратор, художник слова и общественный деятель.

• Единственный путь для достижения истинно человеческой зрелости – систематическое («универсальное») и непрерывное (само) образование, в том числе – освоение общей культуры

содержание образования: знание философии, законов, истории, овладение искусством оратора

• душевная жизнь – сложный поток меняющихся состояний. Человека толкают к гибели вспыльчивость, жадность, похоть, помутнение разума. Но есть силы, которые дают надежду и препятствуют его гибели – всепобеждающий разум и чувство благоразумия. Поощрять их развитие должна семья.

• важно воспитывать черты личности – такт, чуткость, мужество, умеренность, разумность, справедливость, желание служить обществу, дружелюбие и др.

• основной недостаток – эгоизм

• его первое сочинение педагогического характера – пособие по риторике «О подборе материала»; много других сочинений

Сочинения Цицерона широко использовались в школах эпохи Средневековья и возрождения.

Сенека

Луций Анней Сенека (ок. 4 г. до н.э. – 65 г. н.э.)

Род. в Кордубе (ныне Кордова, Испания) в семье философа Сенеки Старшего.

Взрослым приехал в Рим, стал активным политическим деятелем, изучал параллельно философию и литературу.

По философским взглядом Сенека был близок к стоицизму.

Был избран в сенат, стал лидером оппозиции, выступавшей против деспотизма римских императоров (особенно Нерона). При Клавдии I – изгнан из Рима (в ссылке 8 лет).

Вернувшись в Рим, был воспитателем будущего императора Нерона (49 - 54 гг.). После вступления Нерона на трон стал одним из руководителей внутренней и внешней политики государстве.

Сенека (педагогические взгляды)

• Критиковал формализм школы, которая воспитывает ум, но не душу. Не считал каноном образования семь свободных искусств.

• Главным предметом школьного обучения считал философию – главное средство нравственного совершенствования человека

• Считал, что образование должно формировать самостоятельную личность

• Задачи педагогики – моральное совершенствование и наставление родителей (отцов) тому, как воспитывать своих детей («мы лучше всего научаемся сами, обучая других», «Результат достигается, скорее, примером, чем наставлением» и др.)

• Писал о проблемах воспитания в «Письмах на моральные темы» и «Нравственных письмах к Луцилию»: воспитатель должен помнить о необходимости движения к знанию идеальной нравственной норме (добра и зла ) путем назидательных бесед с наглядными примерами из жизни и истории

• Основной метод – побуждение человека к самодвижению к божественному идеалу. В этом Сенека предвосхитил христианские воззрения на воспитание

• Своим идеалом считал мудреца духовно независимого, в том числе и от страстей, являющего собой пример для подражания

• Конечная цель воспитания – подготовка юношества к жизни и деятельности.

6) Жан-Жак Руссо

(1712 – 1778)

Род. в Женеве, в семье часовщика.

Систематического школьного образования не было, но много занимался самообразованием. Переменил много профессий. Переехал в Париж, где познакомился с многими выдающимися людьми того времени.

В отлич. от др. просветителей, не ставил развитие гражданственности и нравственности в зависимость от прогресса наук и искусства.

Центр его внимания – естественный, природный человек, который – совершенный от рождения, но которого уродуют общественные условия. Но не отрицал роли воспитания.

Концепция воспитания описана в кн. «Эмиль, или О воспитании»:

• Отвергал современную ему традицию образования и воспитания, санкционированную церковью.

• Необходимо ввести демократическую систему, чтобы выявлять у ребенка природные дардарования à природосообразность воспитания, т.е. учет естественного развития и побуждение к самостоятельному приобретению опыта и знаний.

• Три фактора воспитания: от природы (способности), от людей (как пользоваться их развитием), со стороны вещей (собственный опыт в познании окружающих предметов)

Воспитание начинается с рождения и продолжается всю жизнь

• Цель воспитания – создать человека (а не доброго христианина и добропорядочного гражданина)

• Отрицал систему общественного воспитания, основанную на подчинении воли ребенка воле воспитателя.

• Но ребенок не должен быть предоставлен самому себе, призывал родителей и воспитателей развивать в нем естественность, чувство свободы, стремление к труду, уважать его личность

• Воспитатель сопровождает ребенка и создает условия для его развития, но никогда не навязывает своей воли

• Роль среды для обретения самостоятельности и свободы

Трудовое воспитание связано с умственным, нравственным, физическим совершенствованием. Не отвергал религию