15. Правовое положение колонов.

Колон – это мелкий арендатор земли, экономически и лично зависимый от землевладельца.

Истоки колоната лежат в разложении основ рабовладельческого строя. Труд рабов становится экономически не выгодным, поскольку раб не заинтересован в результатах своего труда, в недрах рабовладения зарождаются феодальные отношения. Землевладельцы, нередко и само государство сдавали в аренду землю (такие земельные участки назывались "парцеллы") за высокую плату, обычно бывшим рабам, что приводило к долговой зависимости арендаторов, а в дальнейшем и к юридической зависимости. Таким образом, бывшие рабы становились самостоятельными производителями. Кроме изначальной аренды земли, колонами становились лица, рождённые от колонов, а также лица, более 30 лет проживающие на землях, на которых живут колоны.

Колонатные отношения развивались в обширных имениях, принадлежавших императорам. Эти имения назывались сальтусами. Отношения колонов в сальтусах регламентировалось специальными уставами.

Колоны были лишены публичных прав, однако, сохраняли ограниченные частные права – право совершать определённые сделки, но только с согласия господина. Таким образом, постепенно появился новый пласт общества – юридически свободные лица, однако, их статус мало чем отличался от статуса рабов. В частности, личная зависимость колонов от землевладельцев проявлялась в том, что колоны могли быть проданы вместе с землёй (римское законодательство называло их "рабами земли") Если колон сходит с земли, то землевладелец имеет право вернуть его на землю и даже наказать. Колонат–состояние наследственное. Таким образом, колоны в дальнейшем пополнили класс феодальных крестьян.

16. Правовое положение вольноотпущенников.

Вольноотпущенники – категория населения, приобретающие свободу не в силу рождения, а отпущенные на свободу из рабства.

Римское частное право предусматривало различные процедуры освобождения раба:

1. Путём фиктивного судебного процесса.

В древнейшее время освобождение данным способом происходило по воле господина путём введения в процесс фигуры частного заступника.

В судебном процессе господин заявлял: "Этот раб мой", а заступник говорил: "Заявляю, что он свободен". На основании этого претор объявлял о свободе лица.

Позднее освобождение происходило путём привлечения публичных органов власти – ликтор (помощник магистрата, носящий перед ним знаки власти) производил ритуальный удар жезлом со словами:

"Объявляю тебя свободным по обычаю квиритов".

2. По завещанию.

Данный способ также мог был реализован только по желанию господина и объявление раба свободным в завещании происходило публично, в народном собрании, поскольку первоначально именно в такой форме составлялось завещание.

3. Выкуп раба за его деньги.

Раб мог договориться с третьим лицом о его выкупе на деньги раба с последующим освобождением.

4.Занесение цензором раба в список граждан с согласия господина.

Данные процедуры освобождения раба носили публичный характер, что говорило о высокой социальной значимости предоставления свободы лицу – раб приобретал правоспособность, становясь субъектом права. Были и другие, неформальные способы отпущения раба на волю:

5. Объявление в кругу друзей;

6. Объявление в письме к рабу.

7. Усаживание раба за стол рядом с господином.

8. Получал свободу раб, выдавший дезертировавшего солдата.

Постепенно, когда отпуск рабов на волю приобрёл массовый характер и численность рабов существенно сократилась, были введены законодательные ограничения данного процесса: ограничения на отпуск рабов определённого возраста, лимит по количеству и т.д.

Приобретшие свободу рабы приобретали статус вольноотпущенника и имели латинское гражданство, однако, римское право предусматривало ряд средств для приобретения и римского гражданства.

Объём правоспособности вольноотпущенников был следующим. Они не имели публичных прав и были существенно ограничены в частных правах. В частности, эти ограничения проявлялись в степени зависимости вольноотпущенника от семьи бывшего господина: бывший раб должен был в "благодарность" предоставлять различного рода услуги господину – оказывать помощь в публичных и частных делах, выполнять работу, обеспечивать содержание господина при необходимости, материально помогать матери господина. Господин имел право домашнего суда над рабом. Бывший раб не имел права подавать иски против господина под угрозой обратного обращения в рабство. Данные обязанности юридически закреплялись в специальном клятвенном обещании вольноотпущенника, совершавшегося публично в форме стипуляции. При этом патрон был обязан помогать клиенту в нужде. Таким образом, между вольноотпущенником и его бывшим господином складывались отношения патроната –господин как бы брал раба на поруки, обеспечивая возможность его участия в жизни общества. Нередко такая ситуация приводила к многочисленным злоупотреблениям среди рабовладельцев, которые принуждали рабов давать клятвенное обещание несения обременительных обязанностей в обмен на отпущение на волю, что вынудило законодателя обусловить право патрона на услуги от вольноотпущенника только в "нормальном случае".

Наиболее существенным было ограничение наследственной правоспособности – наследство либерта, умершего без завещания, переходило патрону.

Патрон утрачивал свои права, если:

- Он отказывал вольноотпущеннику в алиментах;

- Возбудил против него судебное обвинение, грозившее смертной казнью;

- Пытался на возмездных началах передать другому лицу своё право на услуги.

В период империи вольноотпущенники могли получить полную политическую правоспособность по специальному постановлению императора, одновременно получая и правоспособность в сфере частного права (это называлось "право кольца", поскольку император награждал вольноотпущенника золотым перстнем).