Тема 4. Садово-парковое искусство индии.

Мировоззрение древних индусов и их нравственные идеалы. Поклонение деревьям древнего населения Индии. “Веды” (Х тысячелетие до н.э.) - свод религиозных и мифологических представлений и ритуалов (“Ригведа”, “Упанишады”).

Описание садов в эпических поэмах “Рамаяна” и “Махабхарата” (“Великая война потомков Бхараты”) (I тыс. до н.э.). Сады Индрапрастхи.

Мотив женщины и дерева в культуре Индии. Шри-Лакшма - покровительница плодородия и процветания, “рожденная лотосом”. Салабанджика - праздник женщины и дерева. Праздник весны. Праздник сбора цветков ашоки. Лакшмиса “Джаймани Барат” - описание игр девушек в саду.

Человек и природа в буддизме (VI век до н.э.). Священные рощи буддизма. Деревья в жизни Гаутама Будды. Сад Лумбини. Парк Джетавана. Культовые буддийские сооружения: архитектурные традиции и народная мифология. Монастырские и храмовые сады. Ступа в Санчи (III - I века до н.э.), Чайтья в Карли (I век до н.э. - I век н.э.). Городская культура Древней Индии (II - I тыс. до н.э.).

II - VI века н.э. - золотой век Индии. Природа в поэтическом творчестве Асвагоса и Калидаса “Сакунтала” и “Мегхадута”. Ватсайяна “Камасутра” - книга об эстетике индуизма (IV век). Четыре вида садов и их назначение: Прамододиан, Удиан, Бриксватика и Нанданван. Рекомендации Ватсайяна по устройству садов.

Светские сады и их значение в быту индусов. Садовый образ жизни.

Тема 5. Садово-парковое искусство Могольской империи (XVI - XVII века).

Иранская традиция в садово-парковом искусстве Индии XVI века. Слияние в искусстве индуистских и исламских элементов. Могольские сады Бабура. Сад в Агре. Сады периода правления Акбара (1556-1605 годы), их характеристика. Фатехпур - Сикри. Типы могольских садов: императорские и мавзолеи - сады. Усыпальница Хумайун в Сикандре. Джахангир - создатель садов (1605-1627 годы). Сады Кашмира: Шалимара, Атхабала и Веринага. Мавзолей - сад Итимад-уд-Даулах. Сад Дилкуша в Лагоре. Принципы их планировки: “Чар-Баг”, “Чар-чинар”, террасное расположение. Сады шаха Джагана (1627-1658 годы). Садовая архитектура и декоративные элементы. Сад в Тадж-Махал в Агре. Сад Шалимар в Лагоре. Символика исламских садов.

Сады аристократов. Сад в Пинджоре (1661 год). Сады и дворцы Ауда. Раджпутские сады.

Тема 6. Садово-парковое искусство китая.

Мировоззрение китайцев, их отношение к природе. Культурное самосознание и особенность мифологического в китайской традиции. “Книга гор и морей” (III - II века до н.э.), “Книга обрядов” (IV - II века до н.э.). Шэньнуна - бог земледелия. Гоуман - дух дерева. Трактат “Ле-цзы” - Пэнлай - остров бессмертных, даосский рай. Висячие сады Хуан-ди (правителя августейшего Неба).

Традиционный календарь китайцев - воплощение идеи гармонического единства трех сил мироздания: Неба, Земли и Человека. “Книга песен” (“Шицзин”) - I век до н.э. - “Песня о земледельческом годе” и “Сад знаний”. Связь празднично-обрядовой культуры китайцев с природой. Символика ивы. Праздник Цинмин (Праздник насаждения деревьев).

Синкретизм “трех учений”: конфуцианства, даосизма и буддизма. Космологическая символика “Книги перемен”. Ранние религиозные представления и их отражение в садоводстве. Первые сведения о китайских садах и их характерные черты (XII век до н.э.). Сады императоров Чеу, Му-Уанга, Цзин-хи-Хоанга и др. Сад как атрибут власти и знак ее священства. “Книга песен” о “радости китайского парка”. Мифические цари Китая и сад-рай.

Трансформация представлений о парке как о прообразе рая, райской полноты бытия, “блаженном месте” к исключительно художественному воплощению. Переплетение мотивов сада-универсума и сада-райской обители в дворцовых парках XIII века.