
- •Вопрос 12. Специфика русской философии.
- •Вопрос 13. Основные методы философии.
- •Вопрос 14. Исторические формы, принципы и законы диалектики.
- •Вопрос 15. Основные философские категории и их специфика.
- •Вопрос 16. Онтология: понятие и виды.
- •26.Методология научного познания
- •27.Специфика социогуманитарного познания и его результатов
- •28.Понятие и основные концепции истины
- •29.Проблема сознания в философии
- •30.Специфика и сущность бытия человека
- •Вопрос № 31 Индивид, индивидуальность, личность.
- •Вопрос № 32 Проблема цели и смысла жизни.
- •Вопрос № 33 Общество как саморазвивающаяся система.
- •Вопрос № 34 Основные концепции философии истории
- •Вопрос № 35 Гражданское общество, нация, государство.
- •Вопрос № 36 Культура и цивилизация.
- •Вопрос № 37 Проблемы и перспективы современной цивилизации
- •Вопрос № 38
- •Вопрос 40. Природа и происхождение права
- •Вопрос41. Сущность правосознания.
- •Вопрос 42.Основные категории философии права
- •1 Основные категории философии
- •1.1 Бытие
- •1.2 Материя
- •1.3 Движение
- •1.4 Пространство и время
- •Вопрос 43. Специфика российской государственности.
- •Вопрос 44. Мораль и право в русской философии
- •46. Концепция правового государства
27.Специфика социогуманитарного познания и его результатов
Коллективный субъект социально-гуманитарного познания отличается от подобного субъекта естественнонаучного познания рядом особенностей: - развитым «эмоционально-смысловым» климатом, позволяющим достигать не только рационального, но и интуитивно-смыслового взаимопонимания сотрудников коллектива; - общее мировосприятие, взаимоприемлемые культурно-художественные вкусы; развитая гуманитарная и художественная культура сотрудников, ориентация на целостность идеально-духовной сферы конкретного исторического периода и конкретного общества. Смысл и ценность этого познания складывается из реального опыта жизнедеятельности социальных общностей разного уровня.Анализ опыта таких субъектов –раскрывает субъективные закономерности общества и культуры: интересы, цели, ценностные ориентации и т.д., но прежде всего – позицию самого субъекта познания, его мировоззрение, ценностные ориентации и установки, выбор аспектов рассмотрения объектов, смысловые стороны и отношения.Объект - человеческая деятельность , ее формы и результаты (не может быть понят безотносительно к субъекту познания).Познание является разновидностью и особой формой деятельности, сохраняет общую структуру: субъект, который ее осуществляет, объект, на который она направлена; результаты, которые предполагается получить при осуществлении деятельности, а также методы, с помощью кот. деятельность осуществляется. Субъект – источник предметно-практической и познавательной активности, направленный на объект. Субъект вырабатывает и реализует все основные компоненты деятельности: постановку цели; выбор и определение объекта, формирование плана или программы самой деятельности, фиксацию ее этапов, контроль промежуточных результатов, переход от одного этапа к другому. В сфере познания субъект определяет предмет исследования, выделяя его как некий срез противостоящего ему объекта, также выстраивает концептуальную и эмпирическую модели познания предмета. В современном познании субъект проектирует ряд условий познания данного предмета, переходит основные этапы процесса познания, опираясь на те, которые в наибольшей степени соответствуют характеристикам и самой природе познаваемого объекта. Субъектами социального и гуманитарного познания могут быть как индивиды (отдельные исследователи, ориентированные на актуальные проблемы социума и культуры), так и исследовательские коллективы. При этом, если конкретная школа начинает складываться, то ее представляют индивиды – «зачинатели»(Бахтин, выявивший сущностные характеристики диалоговой культуры в литературе); Лотман - структуралистический подход в отечественной теории культуры и т.д.) Признаки, характеризующие специфику объекта и предмета социальных и гуманитарных наук.1) В любом случае социально-гуманитарные науки изучают сознательную деятельность людей, будь то деятельность отдельного человека, или какой-либо социальной группы. Каждый человек или социальная группа выступают как самостоятельные сознательные центры социальной активности со свойственными им способностям и побудительными силами их деятельности, в качестве которых выступают их потребности, социальные, моральные, духовные и другие ценности.2) В деятельности людей и в отношениях между ними нет той жесткой детерминации (причинной взаимообусловленности), как во взаимодействии конкретных явлений. Поведение и деятельность людей исключительно многогранны и во многом спонтанны, поэтому рассматривается как тенденция, фиксирующая устойчивую направленность функционирования и развития соответствующих явлений и процессов общественной жизни. Эти тенденции носят во многом вероятностный характер и проявляются как статистические закономерности, описываемые математическими законами больших чисел (пример – процессы демографического роста населения).
3) Общественные явления и процессы невозможно исследовать так сказать «в чистом виде» в лабораторных условиях. Возможности социальных экспериментов весьма ограничены, ибо слишком масштабны, сложны и изменчивы социальные явления и процессы. К тому же они нередко импульсивны, иррациональны. Это существенно осложняет изучение общества.4) Вхождение в процесс социально-гуманитарного познания самого познающего субъекта. Его познавательные способности, мировоззренческие установки и ценностные ориентации существенно определяют результаты его познавательной деятельности и особенно их толкование.