1. Философия, ее предмет и функции. Филосо́фия — дисциплина, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, бытия человека, отношения человека и мира. 1. мировоззренческая функция, т.е. помогает сформировать целостную картину мира. 2. методологическая, поисковая функция. В этом смысле она формулирует правила познания для всех частных наук. 3. функция социальной критики. Она осуществляет критику существующего в обществе порядка вещей. 4. конструктивная функция. Она означает способность отвечать на вопрос о том, что должно быть в будущем. Взгляд и предвосхищение будущего. 5. идеологическая функция. Участие философии в выработки идеологии как системы взглядов и идеалов. 6. функция отражения или обобщения культуры. Философия является стержнем духовной культуры общества. Она формулирует наиболее значимые идеалы своего времени. 7. интеллектуальная функция. Способствует развития у человека способности к теоретическому мышлению, через нее передается познавательный образ.	2.Мировоззрение и философия. Типы мировоззрения. Мировоззре́ние — понятие, означающее совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющую отношение к окружающей действительности и характеризующую видение мира в целом и место человека в этом мире. Мировоззрение придаёт человеческой деятельности организованный, осмысленный и целенаправленный характер. Типы мировоззрения: Мифологическое Религиозное Философское
3.Структура и специфика философского знания. 1. Основная специфика философского знания заключается в его двойственности, так как оно: • имеет очень много общего с научным знанием — предмет, методы, логико-понятийный аппарат; • однако не является научным знанием в чистом виде. 2. Можно выделить следующие особенности философского знания: • имеет сложную структуру (включает онтологию, гносеологию, логику и т. д.); • носит предельно общий, теоретический характер; • содержит базовые, основополагающие идеи и понятия, которые лежат в основе иных наук; • во многом субъективно — несет в себе отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов; • является совокупностью объективного знания и ценностей, нравственных идеалов своего времени, испытывает на себе влияние эпохи; • изучает не только предмет познания, но и механизм самого познания; • имеет качество рефлексии — обращенности мысли на саму себя (то есть знание обращено как на мир предметов, так и само на себя); • испытывает на себе сильное влияние доктрин, вырабатываемых прежними философами; • в то же время динамично — постоянно развивается и обновляется; • опирается на категории — предельно общие понятия; • неисчерпаемо по своей сути; • ограничено познавательными способностями человека (познающего субъекта), имеет неразрешимые, "извечные" проблемы Структура философского знания                                                                                                             В первые столетия своего существования философия не имела четкой структуры. Первым, кто ясно поставил эту проблему, был Аристотель. Учение о началах сущего он называл «первой философией» (впоследствии ее стали именовать «метафизикой»); его учение о чистых формах мышления и речи у стоиков получило имя «логика»; кроме того, Аристотель написал книги по физике, этике, политике и поэтике - очевидно, считая их также разделами философии.                                                                                              Несколько позже стоики разделили философское знание на три предметных области: логику, физику и этику. Это деление сохранялось вплоть до Нового времени, когда каждая школа принялась по-своему перекраивать структуру философии. Сначала превратилась в особый раздел философии теория чувственного познания, которой Александр Баумгартен дал имя «эстетика». Затем кантианцы изобрели особое учение о ценностях - «аксиологию», переименовали теорию рационального познания в «гносеологию», а метафизику - в «онтологию». Уже в XX веке на свет появились такие дисциплины, как философская антропология, герменевтика, грамматология и др.                                           Какого-либо общепринятого понимания структуры философского знания в настоящее время не существует. В учебной литературе, как правило, фигурируют четыре отдела: собственно философия, изучающая законы и категории мышления и бытия; логика - учение о формах умозаключения и доказательства; эстетика - учение о мире чувств, о прекрасном и безобразном; и этика - теория нравственности, повествующая о добре и зле и о смысле человеческой жизни. В отечественной традиции специализаций философии выделяют: онтологию и теорию познания, историю философии, эстетику, этику, логику, социальную философию, философию науки и техники, философскую антропологию, философию и историю религии, философию культуры	4.Периодизация в истории философии. Восточная философия Античная философия Досократики Античная философская классика Эллинистическая философия Средневековая философия (англ. Medieval philosophy) Патристика Восточный аристотелизм Схоластика Философия Возрождения (англ. Renaissance philosophy) Новоевропейская философия (англ. Modern philosophy) Немецкая классическая философия (Иногда этот период объединяют с предыдущим[1]) Кантианство Гегельянство Философия XIX века, Современная философия (англ. Contemporary philosophy) Позитивизм и Аналитическая философия Марксизм Философия жизни и Экзистенциализм. (Некоторые авторы не относят представителей философии жизни к современной философии и выделяют отдельный период Иррационалистическая философия XIX в.[2]) Феноменология Герменевтика Постмодернизм
5. Материализм и идеализм в истории философии. ИДЕАЛИСТЫ Что касается идеалистов, то они признают первичным идею, дух, сознание. Они считают материальное продуктом духовного. Однако соотношение сознания и материи представителями объективного и субъективного идеализма понимается не одинаково. Объективный и субъективный идеализм — это две разновидности идеализма. Представители объективного идеализма (Платон, В. Г. Лейбниц, Г. В. Ф. Гегель и др.), признавая реальность существования мира, полагают, что помимо сознания человеческого существует “мир идей”, “мировой разум”, т. е. нечто такое, что определяет все материальные процессы. В отличие от этого взгляда, представители субъективного идеализма (Д. Беркли, Д. Юм, И. Кант и др.) полагают, что предметы, которые мы видим, осязаем и обоняем, выступают комбинациями наших ощущений. Последовательное проведение такого взгляда приводит к солипсизму, т. е. к признанию реально существующим лишь познающего субъекта, который как бы примысливает реальность. МАТЕРИАЛИСТЫ Материалисты, напротив, отстаивают мысль о том, что мир представляет собой объективно существующую реальность. Сознание же считается производным, вторичным по отношению к материи. Материалисты стоят на позициях материалистического монизма (от греческого монос — один). Это означает, что единственным началом, основой всего сущего признается материя. Сознание считается продуктом высокоорганизованной материи — мозга. Однако существуют и другие философские воззрения на соотношение материи и сознания. Некоторые философы рассматривают материю и сознание как два равнозначных основания всего сущего, независимых друг от друга. Таких воззрений придерживались Р. Декарт, Ф. Вольтер, И. Ньютон и другие. Их называют дуалистами (от латинского dualis — двойственный) за признание в качестве равноправных материю и сознание (дух).

Специфика античной философии

1. Природно – климатический фактор

2. Полисы находились на пересечении древних торговых путей

3. Государственно – политический фактор

4. Рабовладельческий строй

5. Античная демократия

6. Философия впервые получает статус наук

7. В античной философии были сформулированы практически все философские понятия

8. Античная философия космоцентрична. Космос – живое существо

9. Античная философия – пантеистична – Бог растворен в природе. Пантеизм как мировоззрение обожествляет Вселенную, природу. Древнегреческие боги были частью природы и близки людям

10. Было множество школ

11. Были заложены два направления в философии — идеалистическое ("линия Платона") и материалистическое ("линия Демокрита")

12.Античная философия синкретична – характерным для нее является большая слитность, нерасчлененность важнейших проблем, чем для более поздних видов философии

Со стороны истории античную философию делят на пять периодов:

– натуралистический период (основное внимание уделяется Космосу и природе – милетцы, элеа-ты, пифагорейцы);

– гуманистический период (основное внимание уделяется проблемам человека, прежде всего это этические проблемы; сюда относятся Сократ и софисты);

– классический период (это грандиозные философские системы Платона и Аристотеля);

– период эллинистических школ (основное внимание уделяется моральному обустройству людей – эпикурейцы, стоики, скептики);

– неоплатонизм (универсальный синтез, доведенный до представления о Едином Благе). Характерные черты античной философии:

Специфика средневековой философии

1. Креационизм – идея сотворения   мира Богом из ничего

2. Провиденциализм – понимание истории как осуществления заранее предусмотренного Богом плана спасения человека

3. Теодицея – как оправдание Бога в связи с наличие в мире зла;

4. Символизм – своеобразное умение человека находить скрытое значение того или иного предмета

5. Откровение – непосредственное волеизъявление Бога, принимаемое субъектом как абсолютный критерий человеческого поведения и познания

6. Философия выступала «служанкой религии»

7. Ретроспективность, т.е. Средневековая философия обращена в прошлое, ибо максима средневекового сознания гласила: «чем древнее, тем подлиннее, чем подлиннее, тем истиннее»

8. Традиционность -для средневекового философа любая форма новаторства считалась признаком гордыни

9. Опора на авторитеты, т.к. Они являлись «гласом Божьим»

10. Идея спасения Богом ( Судный день, все дела)

11. Средневековая герменевтика – искусство истолкования текстов.

12. Гелиоцентрическая модель

Специфика новоевропейской философии

1. В философии возникает учение о всемогуществе разума и безграничных возможностях научного исследования.

2. В философии Нового времени большое внимание уделяется проблемам бытия и субстанции – онтологии

3. Философия Нового времени сделала огромный шаг в развитии теории познания (гносеологии)

4. Разработка нового юридического мировоззрения, обоснование и защита прав гражданина и человека.

5. Главной задачей философии Нового времени была попытка реализовать идею автономной философии, свободной от религиозных предпосылок

6. Построить цельное мировоззрение на разумных и опытных основаниях, выявленных исследованиями познавательной способности человека.

7. Культ науки; культ разума; прогресс человечества

8. Философия – основание всех наук

9. Человек не свободен в своих действиях, потому что он включен в систему необходимых связей

10. Познание природы должно начаться с опыта

Специфика немецкой классической философии

1. Понимание философии как критической совести культуры, души культуры

2. Сама философия дает науке глубокие и широкие гуманистические и методологические ориентации

3. Разработка философии как сложной дифференцированной системы наук

4. В этой философии происходило смещение акцентов с анализа природы на исследование человеческого мира и его истории. Здесь впервые осуществляется осознание того, что человек живет не только в мире природы, но и мире культуры

5. Концентрация внимания на гуманистических ценностях – свободе и достоинстве личности, гражданских правах и т.д.

6. Истины относительны, динамичны, многогранны

7. Философия проводит также серьезную критику агностицизма (теории о непознаваемости действительности)

8. Вера в разум (под которым понималась не только мыслительная

Деятельность человека, но и внутренняя разумность природы, истории)

9. Вера в рациональное познание, в науку и прогресс

10. Вера в человека и его неограниченные возможности

Классическая и неклассическая философия

Классическая	Неклассическая
1.Главный базовый принцип — рационализм, наука, математика. Философия стремиться быть царицей наук. Математика является образцом, моделью рациональности. Изложение ведется в понятийно — дискуссивной форме.	1.Иррационализм, ориентация на логос (logos с греч. — слово, мысль, разум, закон) метафизическая реальность, сближение с искусством, мифологией.
2.Гноссеологизм, разработка методологии, понятий. Человек является субъектом познания.	2. Нет теории познания, Философия выражает переживание субъекта и понимание им мира. Аксеологический подход
3. Объективная онтология, материальный мир вещей- источник всех знаний.	3. Субъективная онтология, бытие человеческого существования.
4. Систематизм	4. Антисистемность (проблемность) — решение конкретных философских проблем.
5. Противопостановление, материализм — идеализм.	5. Универсализм, нет противопостановления.
6. Цель: просветительского миссионерства, который пронизывает всю европейскую классическую философию.	6. Познание человеческого страха, тоски, забот, отчаяния. Философия становится психологичной.

Специфика современной западной философии

1. Отказ от принятого в классической философии чёткого противопоставления материализма и идеализма

2. Практическая направленность философии, её нацеленность не столько на чистое познание, сколько на обеспечение деятельности, практику

3. Снижается ориентация на разум в познавательной деятельности, признаётся значительная роль иррациональных или близких к ним форм познания (интуиции, духовного вживания, герменевтического разгадывания смысла)

4. Меняется просветительское отношение к человеку как к сугубо разумному существу. Признаётся значительная роль, играемая иррациональным, в том числе и бессознательным в определении поведения человека;ШИРОКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ МОДЕРНИЗИРОВАННЫХ ИРРАЦИОНАЛЬНО-МИСТИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О мирехарактерен СЦИЕНТИЗМ (от лат. Сциентиа - наука) - представление о научном, особенно естественнонаучном знании

5. АНТРОПОЛОГИЗМ, т.н. "НОВЫЙ ГУМАНИЗМ", который осознал отставание культурного развития человека от энергетических и технических возможностей общества и выход увидел в формировании новых человеческих качеств: глобальность мышления, любовь к справедливости, отвращение к насилию

6. Две социокультурные ориентации – сциентизм и антисцентизм

7. Современная философия, как, впрочем, и современная литература, отказавшись от претензий на обладание абсолютной истиной, существенно перестроила образ и стиль философствования.

8. Индустрия сознания и массовая культура

Вопрос 12. Специфика русской философии.

По сути, философия – это вненациональная наука. Предназначена она, прежде всего, для мыслящих людей, которые желают постичь окружающий их мир. Однако все-таки существуют особенности русской философии. Чем обусловлены эти отличия? Разумеется, особенности нашей российской философии объясняются, прежде всего, историческим развитием страны и национальным самосознанием, которое не чуждо и самым великим мыслителям. Попробуем перечислить основные особенности русской философии. Во-первых, мыслители нашей родной страны воспринимали мир в целостности. Они в своих трудах старались объять все аспекты жизни. Философы считали, что все в мире взаимосвязанно, изменение в одной сфере порождает изменение в другой. Во-вторых, в основные особенности российской философии входит и то, что мыслители придерживались принципа жизненной конкретности. То есть, в своих трудах они не только поднимали глобальные проблемы, которые весьма далеки от повседневной жизни обычных людей. Великие мыслители изучали и те вопросы, которыми задается практически каждый человек. К примеру, это поиск смысла существования, роль родины, семьи, государства в жизни людей. Рассматривая особенности русской философии, нельзя не отметить важность осмысления прошлого, которое занимало важное место в трудах мыслителей. Ученые, занимающиеся данной наукой, понимали, что без исторической памяти человек обречен на интеллектуальное прозябание. Философы детально рассматривали события прошлого, и это помогало им лучше осмыслить настоящее, и даже предугадать будущее. В трудах великих российских мыслителей центральное место занимали нравственные и этические проблемы. Практически все вопросы, в том числе и глобальные, рассматривались с точки зрения морали. Ученые признавали, что для философа прежде всего важен нравственный опыт. Кстати, данное отличие тесно связано с тем, что граждане нашей страны, в большинстве своем, придерживаются христианской веры. Более того, изучая традиции и особенности русской философии, важно помнить и то, что считалось, что для деятельности в этом научном направлении нужно даже не умение делать логические выводы, но богатый жизненный опыт мыслителя. Также, у человека, работающего в данной области, должно быть хорошо развито интуитивное видение причин и следствий различных жизненных явлений. Особенности развития русской философии напрямую связаны с христианским мировоззрением и религиозным фактором. При чтении трудов великих мыслителей не стоит забывать об этом важном моменте, иначе можно неправильно интерпретировать некоторые положения книги. Рассмотрим подробней этот аспект. Российская философия фактически во все времена ставила перед собой задачу постичь смысл и тайну вселенского существования. Изучение таких глобальных проблем невозможно без вовлечения религиозного фактора. Российские философы также придерживались принципа реализма. Мыслители считали, что именно конкретное бытие является основой всего мироздания. Кроме того, философы опасались одностороннего подхода к проблемам, излишнего морализма и субъективизма. Они пытались рассматривать мир, как нечто целостное. И все вопросы мыслители рассматривали, учитывая тот факт, что все детали мироздания неразрывно связаны между собой. В заключение стоит отметить, что философия – это наука, развитие которой происходит чрезвычайно медленно практически во всех странах мира. Труды мыслителей, в том числе и российских, противоречат друг другу. Многие философские школы придерживаются совершенно разных принципов познания. Поэтому достаточно трудно вывести четкий список особенностей этой науки в России и в других странах мира.