29. Концепции правового государства

Философские основы правового государства были разработаны И. Кантом .Они вытекали из семи принципов его политической философии:

Свободы - делать все, что угодно, если только не нарушать чьего-либо права, равенства - когда каждый может обязать к чему-либо другого юридически, только если он сам подчиняется закону,,

верховенства права - ,

республиканизма - то тот принцип, которому должны подчиниться все государства при достижении вечного мира. Он считал республиканскую форму государственного устройства самой лучшей, так как она, по его мнению, «… берет свое начало в чистом источнике права» Республиканизм, – по Канту, – есть государственный принцип отделения исполнительной власти (правительства) от законодательной».,

гласности - публичности),

справедливости - это тот принцип, который возможен только в правовом государстве, где все равны, независимо от занимаемой должности и своего происхождения, перед законом.

Федерализма- Он должен лечь в основу территориального устройства будущего содружества государств.

30. Общая характеристика правового государства

Главным принципом функционирования правового государства является обеспечение прав граждан, прав участников общественных отношений.

Правовое государство - это то государство, где господствуют право и закон во всех сферах общественной жизни. Идея состоит в том, что государство, устанавливая законы, не вправе само же их нарушать

Правовое государство базируется на идее правового закона. 

Для правового государства характерна взаимная ответственность граждан и государства.

Для правового государства характерно разделение властей, необходима система контроля за соблюдением и исполнением законов.

Необходимыми характеристиками правового государства являются легальность и легитимность государственной власти.

Чтобы воплотить в жизнь идею правового государства, необходимы определенные условия, важнейшее из которых - наличие гражданского общества. Помимо наличия гражданского общества, предпосылками формирования правового государства являются:

- демократия как политический режим, в рамках которого возможно функционирование такого государства;

- а также предпосылки субъективного, идеологического характера: высокий уровень правосознания и правовой культуры в обществе.

31. Правовое государство и права человека

Принцип обеспеченности прав и свобод человека и гражданина корреспондируется с главным принципом основ конституционного строя - приоритетом человека, его прав и свобод как высшей ценности и выражается не только в номинальном признании и закреплении в законодательстве основных прав и свобод человека, но и в реальном их действии. Можно назвать несколько признаков, характеризующих обеспеченность прав человека:

1) непосредственное действие прав и свобод человека и гражданина, возможность применения судами непосредственно конституционных норм, в которых закреплены права и свободы, для защиты нарушенных прав;

2) наличие в законодательстве эффективных и адекватных содержанию прав и свобод механизмов их реализации;

3) наличие различных форм защиты нарушенных прав: административной, судебной (суды общей юрисдикции и конституционные суды).

32. Классификация правовых систем современности

Правовая система – это вся правовая действительность.

- Романо-германская – ее еще называют континентальной, тк она охватывает все страны европейского континента кроме Англии и Ирландии. Нормы права носят общий характер, основным источником являются нормативно-правовые акты, имеются писанные конституции, главное роль отводится законодателю, правоприменитель же только реализовывает эти нормы.

- Англо-саксонская – получила распространение в Великобритании. США, ЮАР, Канаде и др. Она строится на прецедентом праве и является более конкретный характер. Отсутствует деление на частное и публичное право, отрасли права

- Традиционная – получило распространение в Китае, Тайланде, Вьетнаме. При этой системе часть общественных отношений регулируется обычаями, а другая часть законодательством.

- Религиозная – получило распространение в мусульманских, иудейский и индусских странах. Право имеет ярко выраженную религиозную окраску, а источниками права выступают священные книги ( Коран). Так же из за абстрактности выражения норм право не обладает жесткими принципами и может толковаться разнообразно.