7. Диалектика Гераклита Эффеского.

Гераклит – великий древнегреческий диалектик. Диалектика у Гераклита, как и у его предшественников, — это прежде всего констатация и фиксирование вечности происходящих в мире изменений. Мысльоб изменениях у Гераклита приобретает формуфило­софской идеи. Все изменяется, и изменяется постоянно; нет предела изменениям; они есть всегда, везде и во всем — вот что сказано в знаменитой краткой формуле, приписываемой Гераклиту:„Все течет, все изменяется".

У Геракли­та же — река не более чем символ, благодаря которому понятным для людей способом утверждается всеобщая мысль. Такова же роль другихгераклитовых символов — огня, войны (вражды) и др.Повязанность мысли Гераклита с символами,образами — специ­фическаячерта его философии.Это диалектика измененийв образах и символах. Например, солнце Гераклит характеризует как"новое ежедневно, но и всегда и непрерывно новое». В другом случае, согласно Гераклиту, вод­ну и ту же реку нельзя войти дважды.

Специфика диалектикиГераклита — еще и в том, чтомысль об измененияхобъединяется здесь сидеей единства и борьбы противоположностей. Предвестником такого подхода, как уже упо­миналось, былАнаксимандр.Идея Единого — и, стало быть, приведенияк Одному, к единству — соседствует с идеейраздвоения Единого, выделения из него противоположностей. Гераклит утверждает не просто сущест­вование противоположностей, ноих неизбывность и всеобщность.Противоположности существуют везде.Наличие противоположностей для Гераклита —основа и существования, и гармонии мира.Противоречивость сближает — таков гераклитовский парадокс.

Еще одна диалектическая идея—борьба, "вражда" противопо­ложностей. Гераклит был изобретателем идеиборьбы противоположностей как конструктивного философского начала. В изобра­жении Гераклита борьба, распря, война имеют глубинное отноше­ние к рождению, возникновению, расцвету, т.е. к самой жизни."Должно знать, что война общепринята, что вражда — обычный порядок вещей... и что все возникает через вражду и заимообраз­но (= «за счет другого»)

Три основополагающие диалектические идеи, которые были выделены из корпуса гераклитовских фрагментов, внутреннесвяза­ны друг с другом, друг в друга переливаются, в чем такжеуже проявляется диалектика. Раз мы приняли, вместе с Гераклитом, идею-образ вечного изменения: в одну и ту же реку нельзя войти дважды, то логично сделать вывод в несколько иной форме: в ту же реку вступаем и не вступаем, существуем и не существуем. Одно состояние уступает место другому,"холодное нагревается, горячее охлаждается, влажное сохнет, иссохшее орошается" Такидея все­общей изменчивостипереливается в тезис оединстве противоположностей. Изменение и есть, по Гераклиту, совмещение крайностей — прежде всегосуществования инесуществования, но такжеуничтожение одного естьвозникновение другого.

Диалектика входила в историю философии и культуры, а потом продвигалась вперед также и через рассуждения, которые де­монстрировали относительность представлений человека о мире и самом себе, ставили философов и интересующихся философией людей перед мировоззренческими, логическими, математическими парадоксами, загадками, противоречиями, трудностями.

Гераклит был отчаянным спорщиком. Слово «спорю»,пожалуй, ближе всего связано как раз сгераклитовской диалектикой.

Мысль древних о взаимопревращениях, переливах друг в друга противоположных вещей, состояний, стихий Гераклит предпочиталзафиксировать в виде диалектического парадокса. Казалось бы, что может быть несовместимее, чем Солн­це и ночь? Если светит Солнце, то это заведомо значит, что нет ночи. Однако и здесь Гераклит заготовил свой парадокс:„Не будь Солнца, мы бы не знали, что такое ночь"

Аристотель считал, что гераклитовская диалектикаоказала огромное влияние на Платона. Трудно не верить Аристотелю — ведь он был учеником Платона. В интеллектуальной судьбе многих последующих философов, причем таких несхожих, как Гегель и Ницше, можно обнаружить глубокое воздействиегераклитовских идей и образов.

Итак, непреходящая заслуга Гераклитав том, что он, представив мирмножественных, смертных вещей, человеческий мир подвижным, изменчивым, текучим, разделенным на противо­положности,в то же время удержалидею единства и закономерно­го порядка в неизмеримом,всегда задающем загадки,до конца не познанном и непознаваемом космосе.