38.Философия искусства.

Особый тип познания — художественное познание, находящее выражение в искусстве.Оноотличается от чувственного познания, поставляющего «науке конечные данные, на которых она строит познания, и вообще от всякого понятийного познания,оставаясь все же познанием, то есть опосредованием истины».

В чем выражаются особенности«художественной правды»? Прежде всего в егоцелостности,интеграции(объединения в целое)рациональных и эмоциональных форм познания, чего не хватает науке.

В отличие от науки искусство дает целостное знание о мире, особенностях реальных людей с присущими им духовными ценностями, эмоциями, способами ориентации в действительности. Результаты творческой деятельности, представленные в художественных образах, нельзя рассматривать как синтез знания, получаемого с помощью рационального мышления. Художественное произведениене копирует действительность,но создает особуюэстетическую реальность, существующую и развивающуюся по своим законам.Здесь действуют люди,созданные воображением художника, подчиненные его замыслу, детерминированные(от лат.determinare– определять)его пониманием реальности и человека. Но такие «выдумки», как Гамлет, Отелло или Чичиков, часто«реальнее» живущих людейпо силе своего воздействия на ум и сердце человека.При «знакомстве»с ними зритель и читатель выступают каксоавторы художника.Способ понимания художественного произведения—творческий процесс.Здесь происходитне только постижение смысла произведения, но ипорождение нового смысла, в создании которого обнаруживается слитность,взаимосвязь духовного бытия понимающего и понимаемого,художественного вымысла и реального бытия воспринимающего его человека. Соприкосновение с произведениями искусства не только даетновое знание, но испособствует формированию самого понимающего субъекта, открывает простор новым творческим актам созидания нового смысла. Это важно для человека,«способного изменять мир по законам красоты».

«Там, где господствует искусство, действуют законы прекрасного и преодолеваются границы действительности».

«Художественная правда»позволяет глубже понять межличностные отношения, акцентировать различные варианты житейских ситуаций, приобрести жизненный опыт. Поэтому искусство можно рассматривать как «испытательный полигон»для анализа человеческих стремлений и страстей, осознания ценности проектов будущего.«Художник не столько творец, сколько открыватель невиданного, изобретатель никогда не существовавшего, которое через него проникает в действительность бытия».В искусстве «проигрываются» возможные реальности, получающие конкретно-чувственное воплощение, ставятся нелегкие вопросы. Искусство«высвечивает» потенциал, скрытые возможности знакомой человеку эмпирической реальности, призывая выйти за ее пределы.Оно участвует вформировании направленности человеческих стремлений, раскрывает их личностный смысл.

Знания, переданные с помощью художественных образов, — необходимый компонентисторического сознания, которое важно не только для понимания прошлого, национальных традиций, нодля воспитания чувства ответственности за современную деятельность.

Главная особенность искусства– егороль в эстетической оценке явлений через призму прекрасного и безобразного,формирования чувства прекрасногокак важнейшего компонента духовного ядра личности,когда человек не только видит красоту в мире, но и способен «вести себя эстетически».

Краткий словарь терминов:

Агностицизм — гносеологическая позиция, согласно которой мир непознаваем.

Аксиология — философское учение о ценностях.

Антиномия— неразрешимое противоречие между двумя суж­дениями, каждое из которых доказуемо.

Антропология — учение о человеке как мыслящем и социаль­ном существе.

Апория — философски сформулированный парадокс, нераз­решимое противоречие.

Априорный— доопытный.

Апостериорный — получаемый после опыта, в результате опыта.

Архетип— универсальная структура человеческой психики, всегда проявляющаяся в связи с конкретным культурным содержанием.

Атомизм— учение Демокрита и Левкиппа, считающее атом мельчайшей частицей мира.

Атрибут — качество, свойство.

Бессознательное — сфера психического, находящаяся вне сознания.

Биосфера — сфера деятельности всего живого, всех живых организмов в прошлом и настоящем.

Бытие— философская категория для обозначения всего су­ществующего во Вселенной.

Верификация — процедура проверки научного суждения пу­тем опытного подтверждения.

Волюнтаризм— учение, утверждающее волю исходным прин­ципом и началом бытия.

Генезис — возникновение, зарождение.

Герменевтика — отгреч, «истолкование текста», философ­ская теория понимания.

Гилозоизм — философское учение о всеобщей оживленности мира.

Гносеология— философское учение о познании, его спосо­бах и формах.

Деизм — признание за Богом только роли первопричины мира, без дальнейшего участия.

Детерминизм — онтологический принцип всеобщих причин­ности и обусловливания.

Дуализм — философское учение о двух равноправных субстан­циях— началах мира: материальной и духовной.

Закон — необходимая, повторяющаяся существенная связь между явлениями и событиями.

Идеализм— признание первичным началом мира идеальное, дух, мысль, сознание и т. п.

Интенциональность — направленность сознания на какой-либо предмет (объект).

Иррационализм— утверждение интуиции, а не разума источ­ником подлинного знания.

Истина— характеристика суждения, означающая его соот­ветствие действительности.

Каузальность — причинность.

Концептуализм— позиция, примиряющая реализм и номи­нализм: общие сущности имеют особое существование — в уме в виде понятий (концептов).

Культура — совокупность материальной и духовной деятель­ности человека и ее результатов, все, что отличает чело­века от животного.

Логос— греч. термин, в мифологии: слово, речь; в филосо­фии: мысль, разум, закон.

Макрокосм —греч. термин; Вселенная, космос, мир в целом.

Микрокосм —греч. термин; человек, понимаемый как часть космоса.

Монизм — философский принцип, утверждающий в каче­стве исходного начала мира одну субстанцию — духовную или материальную.

Ноосфера — сфера разума, высшее развитие биосферы (по В. Вернадскому).

Номинализм — одна из сторон в средневековом споре об уни­версалиях, не признавал существования общего, а пола­гал, что реально существуют лишь индивидуальные вещи.

Онтогенез — процесс зарождения и развития индивида.

Онтология — философское учение о бытии.

Панлогизм — утверждение о том, что бытие есть результат развития абсолютной идеи.

Панпсихизм — учение о всеобщей одушевленности предме­тов мира.

Пантеизм — учение, утверждающее тождество мира и Бога.

Патристика — первый этап средневековой философии, пе­риод «отцов церкви».

Плюрализм — философский принцип, утверждающий мно­жественность первоначал мира.

Праксеология — философское учение о действии, практиче­ской деятельности человека.

Рационализм — утверждение рассудка, разума, мышления источником подлинного знания о мире.

Реализм — одна из сторон в средневековом споре об универ­салиях, признавал реальное существование общего.

Релятивизм— философский принцип, согласно которому все знание относительно верно.

Рефлексия — самоосмысление, обращение сознания на изу­чение самого себя.

Сенсуализм — признание единственным источником позна­ния чувственное восприятие.

Синкретический — единый, слитный, нерасчлененный.

Сознание — способность идеального отражения действитель­ности и процесс отражения.

Солипсизм — признание единственным существующим субъек­тивного Я, мир и естьЯ.

Субстанция — основа всего существующего, причина вещей и самой себя.

Схоластика — средневековая философия, считающая возмож­ным постижение Бога посредством логики и рассуждений, в противовес религиозному мистицизму.

Сциентизм — рассмотрение науки в качестве главного ком­понента культуры.

Теология— учение о Боге, богословие.

Трансцендентное — то, что находится за пределами сознания и возможного опыта.

Универсалии — общие понятия.

Фальсификация — процедура опровержения научных сужде­ний опытным путем.

Фатализм— признание предопределенности всех событий и явлений.

Филогенез — процесс зарождения и развития человечества.

Харизма — необыкновенность, исключительная одаренность, вдохновляющая людей, часто присуща политическим и религиозным вождям.

Эмпиризм — гносеологическая позиция, согласно которой достоверное знание может быть получено только из опыта.

Эпистемология— раздел философии, в котором рассматри­ваются проблемы научного познания.

Эсхатология — учение о конце света.

47