35. Философия культуры.

Под культурой в философии понимаетсясистема историче­ски развивающихся внебиологических программ человеческой жизнедеятельности,обеспечивающих воспроизводство и изме­нение социальной жизни во всех основных направлениях, сфе­ра свободной самореализации личности.

Впервые культура становится предметом философского изу­чения в рамках просветительской философии истории. Идея культуры выражала здесьстепень развитости разумного начала, объективирующегося в ходе истории врелигии, морали, праве, искусстве, науке, философии. Немецкаяклассическая филосо­фия отождествила культуру с формамидуховного и политиче­ского саморазвития человека и общества. При этом многообра­зие форм культуры располагалось ими в определенной истори­ческой последовательности.

В рамках философии жизниформируетсяновая идея об исторической самобытности и локальности культур,происхо­дит отказ от представлений оединой линии культурного раз­вития человеческого рода, оппозиция«природа — культура» сменяется новой оппозицией«цивилизация — культура» (О.Шпенглер).Это противопоставление было связано с кри­тикой негативных чертзападной техногенной цивилизации и «массовой культуры». Культура как органическое, творческое духовное начало противопоставляетсяцивилизации какутили­тарному, технологическому, материальному. Культура при этом сводилась квысшим областям духовного творчества, ацивили­зация — ксистеме различных технологий, повышающих мате­риальное благосостояние людей.

В современной философииможно выделитьдва основных подхода к осмыслению культуры — аксиологический и деятельностный. С точки зренияаксиологического подхода куль­тура — этосистема ценностей, сложнаяиерархия идеалов и смыслов, значимая для конкретного общественного организ­ма. Сторонники этого подхода обращают особое внимание натворческий и личностныйаспекты культуры, рассматривают ее как меругуманизации общества и человека.С точки зрениядеятельностного подхода культура — это специфический способ человеческой жизнедеятельности, «система внебиологически вы­работанных механизмов, благодаря которым стимулируется, программируется и реализуется активность людей в обществе»(Э.Маркарян). В качествеспособа регуляции, сохранения и развития общества культура включает в себяне толькоду­ховную, но и предметную деятельность. При данном подходе акцентируетсяне столько культура личности, сколько культура всего общества.

Близкой к деятельностномуподходу являетсясемиотиче­ская интерпретация культуры Ю. А.Лотмана.Культура рас­сматривается им каксистема информационных кодов, за­крепляющих жизненный социальный опыт, а также средства его фиксации.Культура как сложно организованный и разви­вающийся набор таких семиотических систем транслирует программы поведения, общения и деятельности. Предметыматериальнойкультуры тоже выступают каксредства хране­ния и передачи смыслов, регулирующих деятельность, поведе­ние и общение.

Культура как система разнообразных традиций, образцов поведения, норм и результатов деятельности,постоянное вос­произведение которых делает человека человеком,обладающим языком, сознанием, искусством, наукой, современной техни­кой, представляет собой абсолютную ценность,задающую главные ориентиры всем сферам человеческой деятельности. Культура передается от поколения к поколению по принципу множества «социальных эстафет»(М. А.Розов)и является формой социального наследования,сохраняющей для будущего наш социальный опыт.

Основным вопросомдляфилософии культуры (сам термин ввел в нач.XIXв. немецкий романтик А.Мюллер) является вопрос о существованиикультурных универсалий, дающих воз­можность философского осмысления культуры. С точки зрениянеокантианцев (Г. Риккерт, В.Виндельбанд),универсалиями культуры являются общезначимые ценности (логические, эсте­тические, нравственные).Впсихоаналитической концепции К. Г. Юнгауниверсалии культуры задаютсяпсихобиологиче­ским единством человеческого рода. Согласносоциально-фи­лософской теории К. Маркса,культура — это сампроцесс че­ловеческой жизнедеятельности, а не только совокупность его результатов, и онаможет быть понята только в связи с обще­ством и трудом.