47

Основные этапы в развитии философской мысли

Философия Античности. Философия Древней Греции и Древнего Рима. Рождение науки.Три стадии.

1. Период становления (VII - V вв. до н.э.) - понять сущность природы, мира, устройства космоса, первопричин: Анаксимен, Гераклит, Парменид и др.

2. Классический период (IV в. до н.э.) - переход к гумани­тарной проблематике, изучению человеческой жизни - Софис­ты и Сократ, Платон и Аристотель.

3. Эллинистический период (III в до н.э. - VI в н.э.) - индиви­дуальная этика эпикурейцев и стоиков.

Философия Средневековья (II—XIV вв.). Два источника: идеи античных мыслителей и установи монотеистической религии. Принцип теоцентризма. Вопросы о душе, смысле жизни и смерти. Принцип откровения - сущность Бога обнаруживает­ся с помощью веры. Толкование священных книг. Три этапа: 1) патристика; 2) анализ слова; 3) схоластика - рациональное истолкование религиозных идей.

Философия эпохи Возрождения (XIV—XVII вв). Возрожде­ние античных идей. Бог - со-вечный миру. Философия связана с развитием естествознания, новой космологией. Развиваются магия, алхимия. Против теоцентризма, догматизма, схоласти­ки. Философия природы и человека.

Европейская философия XVII века. Оформление многих наук. Поиск истинного метода познания, основанного на чувст­венном опыте. Очищение разума от всего некритически воспринятого - условие достоверного знания.

Английская философия просвещения XVIII века. Про­свещение появилось в Англии (зарождение капитализма). Школы: деистический материализм (Бог после сотворения не принимает участие в судьбе мира), берклианство, юмизм и концепции здравого смысла шотландской школы.

Век Просвещения во Франции. Вольтер, Монтескье, Ди­дро, Гольбах, Гельвеций, Ламетри, Руссо и др. Идеологическая подготовка революции. Разум и прогресс - два главных лозун­га французского Просвещения.

Немецкая классическая философия. Кант, Фихте, Шел­линг, Гегель, Фейербах. Анализ возможностей разума в позна­нии, в достижении свободы, в становлении и т.д. Познание - самостоятельный, активный творческий процесс (конструктив­ная функция познающего субъекта).

Диалектический и исторический материализм (40-е гг. XIX в.). Основатели - Маркс и Энгельс. Открытие - неосознава­емая мотивация человеческих действий материально-эконо­мическими факторами. Социальные процессы движимы эконо­мической необходимостью. Борьба классов из-за стремления обладать материальными благами.

Неклассическая философия (2 пол. XIX в). Две крайние ориентации: традиционалистская (возврат к классическому на­следию - неогегельянство, неокантианство, неотомизм) и кри­тическая (нигилизм по отношению к классической филосо­фии - Кьеркегор, Ницше, Шопенгауэр, Бергсон и др.).

Философия Новейшего времени. Антропологизм и ценностная окраска. Вопрос: как придать смысл человеческому существованию. Уход от рационализма. Ставится под сомне­ние лозунг победы разума над косностью природы и несовер­шенством общества.

1. Философия, ее предмет и функции

Философия зародилась примерно 2500 лет назад в странах древнего мира - Индии, Китае, Египте. Своей классической формы она достигла в Древней Греции. Первым человеком, на­звавшим себя философом, был древнегреческий мыслитель Пифагор, а в качестве особой науки ее впервые выделил дру­гой древнегреческий мыслительПлатон.

Слово «философия» (от греч. «филио» — люблю, «Со­фия» — мудрость) буквально означает любовь к мудрости.Под философией с античных времен стали пониматьстрем­ление к истине, к глубоким теоретическим рассуждениям.

Философия как особая сфера духовной деятельности возникла из потребности людей в обобщенном и целост­ном представлении об окружающем мире.Она является самой древней областью теоретического знания в мире, насчитывающей в своем развитии около трех тысячелетий.

Формируются относительно самостоятельные разделы философии: онтология - учение о бытии и его сущности, гно­сеология - учение о познании, логика - учение о мышлении, его законах и формах, этика - учение о морали, эстетика -учение о прекрасном, социальная философия - учение о чело­веческом обществе, история философии, изучающая зарожде­ние, становление и развитие философской мысли. Принципиальная особенность философского мышле­ния — в том, что оно никогда не останавливается на дос­тигнутом. То, что в житейском опыте, религии, морали, искусстве, науке принимается за непоколебимую истину, для философии служит лишь отправным пунктом размыш­лений.

Фи­лософия— это продукт свободной твор­ческой деятельности человеческого разума.

Основной метод философии – рефлексия. Это означает – отражение мышления самого себя, мышление человека о своем мышлении, осознание им сво­его сознания.

Предмет философии - всеобщие свойства к связи (отно­шения} действительности - природы, общества, человека, от­ношения объективной действительности и субъективного ми­ра, материального и идеального, бытия и мышления. Предмет философии следует отличать от философских проблем, со­ставляющих содержание философии. Предмет философии су­ществует объективно, независимо от философии. Всеобщие свойства и связи существовали и тогда, когда никакой филосо­фии еще не было. Содержание философии - проблемы и их исследование, опирающееся на определенные философские принципы, законы и категории, они не существуют и не могут существовать независимо от философского учения.

Философия выступает как: 1) информация о мире в целом и отношении человека к миру (мировоззренческие функции); 2) комплекс принципов познания как всеобщий метод познава­тельной деятельности (методологические).

Мировоззренческие функции:

1)гуманистическая (вопросы жизни и смерти, проблемы от­чуждения);

2)социально-аксиологическая (создание ценностей, ин­терпретация и критика социальной действительности);

3) культурно-воспитательная;

4) объяснительно-информационная (разработка мировоз­зрения соответствующего современным требованиям).

Методологические функции:

1) эвристическая (содействие приросту научных знаний);

2) координирующая (координирует методы в процессе на­учного исследования);

3) интегрирующая; опираясь на специальные науки, обобщая их выводы, объединяет их на основе своих функций и методов познания. Вы­полняя таким образом интегрирующую функцию, она распро­страняет ее не только на науку, но и на другие области духов­ной культуры, включая все формы общественного сознания: политическое, правовое, моральное, эстетическое, религиоз­ное (или атеистическое);

4) логико-гносеологическая (разработка самого философ­ского метода).

Опираясь на общечеловеческий опыт, философия ищет ответы на вопросы: что есть человек, что он может знать, что дол­жен делать, на что смеет надеяться.

На протяжении многовековой истории философии ее содержание изменялось. В каждую историческую эпоху фи­лософы осмысливаютвозникающие в ней проблемы. Но наряду с преходящи­ми, временными вопросами в философии есть и «вечные»проблемы, которые всегда составляют предмет философии: смысл жизни, соотношение материи и духа, тайна беско­нечности, идеалы любви, добра, справедливости и т. п.

Но какими бы проблемами ни занимались философы, в основе философского знания всегда лежит установка на выясне­ние связи между человеком и миром.