antichka / билеты анттичка / 25 цицерон

25. Цицерон. Жизнь и творчество

(106 -43 до н. э.) Долгая жизнь, застал и позднее время. век восстаний рабов, провальной Ягуртинской войны. 2 партии: оптиматы и популяры. Приходит греческая философия, за ней – филология. Рим не только берет, но и создает свое. Дело жизни – служение государству. Римское государство – избранное.между влстью и народом должно быть согласие. Преобладает проза, создается «золотая латынь» - синтез греческой и римской культуры. Дошло 57 речей, 100 не дошло, 20 – в отрывках. Дошли трактаты по риторике и философии. Дошло 800 писем – только форма письма, так – литературное произведение. Дошли благодаря переписчику Терону. Большие трактаты о красноречии «Оратор», «Об ораторе», философские трактаты «О законах», «О республике», «Об обязанностях», этические сочинения «О дружбе», «О старости», «О природе богов». Все эти работы не научные, а просветительские. Его письмам подражали многие авторы.Родился г. Арпин. Не годился для политики своей эпохи. Начинает работу при диктатуре Суллы.80 – речь за Секста Росция – решительный шаг. Секст якобы убил отца, на деле убили его родственники из-за наследства. Ц. выиграл и прославился. Но он не скрыл того, что убийц прикрывал Сулла → вынужден уехать. Там научился аттикизму. Вдруг Сулла отказывается от власти → Ц. возвращается.Занимает многие посты. Всего Ц. написал 5 речей против Верреса.66 – произносит речь против оптиматов «О назначении Помпея».63 становится консулом, раскрыт заговор Кателины → «отец отечества», но у Ц. нет доказательств →4 речи против Кателины → это политические речи, а не судебные.К власти приходят (59) Цезарь, Помпей, Красс. Был внесен закон лишать воды и огня того, кто убивал без суда → изгнали Ц. в Македонию, все потерял.

57 – вернулся в Италию → пишет литературные трактаты («Об ораторе», «О государстве»- по образцу Платона в диалогической форме, взгляды об идеальном государстве)ы

Цезарь и Помпеи поссорились, на суде Ц. выступал за Помпея, проиграл, поехал мириться.

Цезаря убивают.. Ц. пишет 14 речей против Антония (друг убийцы цезаря, с которым сражался Октавиан) – «Филиппики». Но Октавиан и Антоний мирятся → Антоний просит голову Ц., 7 дек 43 его убили.

Ц. – компилятор,

Задачи оратора – доказать, доставить слуш-ям наслаждение, заставить принять решение.

Заслуги:

1. сохранил недошедшие греческие φ-ие идеи

2. создал φ-ую терминологию на лат. яз.

3. переписал утерянные φ-ие труды.

По стилю:

1. азионист (азианский стиль включает обилие слов, мысль должна быть исчерпывающе развернута, нечего домыслить)

2. умеренный азионист

3. выработал собственный стиль

Особенности:

1. много общих мест → мало сюжета

2. этимологические фигуры («безбоязненно их небояться»)

3. тройственность+градац(«твердость, доблесть, мудрость», «не слыхали, не читали, не учили»).

4. параллелизм («не словом, а делом»)

5. противопоставление

6. не боялся не льстить, не пугать судей

7. очень театрален

8. очень честолюбив и тщеславен.

9. много повторов (его речи не столько для суда, сколько для публики, его цель – убедить самого глупого слушателя)

10. есть и комический эффект.

Речь против Катилины, пер. Первая речь, произнесенная в сенате.кат. хотел убить двух сенаторов ради власти

• эмоциональность, много риторических вопросов, восклицаний

• говорит, что все знают о заговоре → не стоит его даже доказывать, но убьет только тогда, когда не останется ни одного, неуверенного в виновности К

• давно стоит умертвить К., удивляется, что это еще не сделано

• скорее будет поздно убить К., чем жестоко

• отмечает наглость К. – находится при всем этом в сенате

• взывает к здравому смыслу, призывает К. остановиться

• он предугадывает все происки К., рассказывает подробно о заговоре

• «советует» К. покинуть город

• во время покушений на Ц. он защищался сам, хотя и понимал, что это важно республики

• если казнит К., то останутся некоторые его сообщники, а если К. сам уйдет, город очистится от «нечистот»

философия. «о границах добра и зла, о природе богов, тускуланские беседы, об обязанностях». Идеал гуманного человека. Моральная система просвещения.

«о государстве»

"О государстве" Цицерон формулирует определение естественного права, которое впоследствии стало классическим. Государство, по Цицерону, основано на всеобщем разуме и справедливости и возникает в результате достижения народом общности интересов и согласия в вопросах права. Причина образованиягосударства — охрана собственности. В основе права лежит справедливость, главное требование которой — не вредить другим и не покушаться на чужую собственность.