Органическая солидарность

реститутивное право

(административное, гражданское, хозяйственное право), выделяемое по признаку восстановления нарушенного социального порядка или равновесия

Главную причину возникновения разделения труда Дюркгейм видел в распаде сегментарной структуры общества

Плотность населения:

физическая и моральная

Во-первых, при переходе к монотеизму происходит ослабление коллективного сознания - в отличии от конкретной религии политеизма здесь возникает идея Бога вообще, следовательно, развивается раскрепощенное сознание, где конкретность мышления уступает абстрактным понятиям.

Во-вторых, при переходе к городскому образу жизни происходит ослабление традиционности в обществе. Это связано с тем, что в условиях концентрации большого числа индивидов человек относительно более свободен от общественного мнения, контроль со стороны общины ослаблен до минимума и индивид уже не во всем следует общим установлениям и порядкам.

Аномия

Аномические следствия разделения труда

Марсель Мосс (1872-1950)

"Очерк о даре: форма и основание обмена в архаических обществах" 1925 г..

обмен - явление всеобщее, присущее всем обществам, в не только современным

на ранних стадиях развития обществ обмен выступает как дарообмен, и лишь намного позднее он превращается в утилитарный обмен

во-первых, взаимный характер;

во-вторых, обязательный характер.

Три обязанности накладываются на любого члена общества - давать, принимать, возмещать с избытком.

Обмен, как и любое другое явление, объясняется в примитивном обществе мифологически

Поскольку эта вещь - частица духовной сущности другого, то задерживать ее у себя не только непозволительно с точки зрения моральных соображений, но и смертельно опасно.

Обмен с людьми, видимо, вторичен от обмена с богами

жертвоприношение - это особый договор мены с мифологическими существами.

Появление денег Мосс также связывает с дарообменом

Циркулируя в обществе, такие деньги носили не всеобще-безличный характер, а индивидуальный

Классическая социология

(немецкая школа)

Макс Вебер (1864-1920)

"Протестантская этика и дух капитализма", (1904-1905гг.)

"Хозяйство и общество", (1921)

"Хозяйственная этика мировых религий" (1915-19)

“О категориях понимающей социологии” (1913)