- •История социологии
- •Доклассическая социология Х1Х в.
- •В социальной статике Конта интересовала идея единства общества - как возможно, что общество
- •В теории динамики Конт разрабатывал концепцию эволюционного развития) и интересовался причинами общественного развития.
- •Закон трех стадий развития
- •Позитивистская стадия, когда общественное сознание становится подлинно научным, а наука становится эмпирической –
- •Герберт Спенсер (1820-1903)
- •Основные работы Спенсера:
- •Структуру общества Спенсер
- •Неравенство людей – вечное и
- •Карл Маркс (1818-1883)
- •В отличие от Спенсера, Маркс считал, что
- •Сущность капиталистического общества в
- •отчуждение человека от самого себя
- •Фердинанд Тëннис
- •Эра общности (общества-общины) охватывает все досовременные общества. Субъектом общества-общины является народ, его поведение
- •Эра общества – это современное капиталистическое общество, его субъектом выступает не народ, а
- •Классическая социология (французская школа)
- •Процесс разделения труда
- •Вне развитого разделения труда общества построены по типу механической солидарности, которая предполагает соединение
- •Органическая солидарность
- •Главную причину возникновения разделения труда Дюркгейм видел в распаде сегментарной структуры общества
- •Во-первых, при переходе к монотеизму происходит ослабление коллективного сознания - в отличии от
- •Во-вторых, при переходе к городскому образу жизни происходит ослабление традиционности в обществе. Это
- •Аномия
- •Марсель Мосс (1872-1950)
- •во-первых, взаимный характер;
- •Обмен, как и любое другое явление, объясняется в примитивном обществе мифологически
- •Обмен с людьми, видимо, вторичен от обмена с богами
- •Классическая социология
- •Капитализм выступает как рациональное стремление к наживе, это профессиональный труд для получения прибыли
- •"дух капитализма" - это такой строй мышления и поведения, для которого характерно систематическое
- •у Мартина Лютера в его учении в противовес католицизму повышается значение мирской, а,
- •Кальвинизм признает одним из догматов избранность к спасению. Божественное предопределение разделяет всех людей
- •Из этого религиозного индивидуализма формируется ответственность за свои дела,
- •протестантизм сформировал новую этику экономического поведения - труд стал считаться высшей ценностью, экономическая
- •когда капитализм стал господствующей системой, для его существования уже не нужны были более
- •Вернер Зомбарт (1863-1941)
- •В отличие от Вебера, Зомбарт склонен считать точкой отсчета развития капиталистического духа итальянские
- •Некоторые хозяйственные успехи предпринимательства относятся и к Испании 14-16 веков (Барселона, Севилья), и
- •В Голландии как раз к 17 веку капиталистический дух достиг полного расцвета, но
- •В не меньшей степени развитию капитализма способствовали социальные силы и отношения - это
- •Но предприниматель так просто не становится буржуа, для этого необходимо, чтобы дух предпринимательства
- •Зомбарт уверен, что капитализм будет сломлен - в его природе заложена тенденция, стремящаяся
- •Георг Зиммель (1858-1918)
- •Деньги - это самая чистая форма всеобщности, единичная вещь, назначение которой состоит в
- •деньги в развитом обществе являются всеобщей формой средств достижения целей.
- •Деньги выступают величайшим средством не только свободы, но и равенства - все равны
- •Неоклассическая социология
- •Знаки – это то, что вызывает у человека (как и у животного) инстинктивную
- •«I», «Me», «Self»
- •«game» и «play»
- •Феноменологическая
- •Мид исследовал как социальность (символическая интеракция) создает мышление, а Шюц – как мышление
- •естественная установка (обыденное сознание) предполагает практическое, ценностное и целостное восприятие мира
- •Интерсубъективность означает, что понимание происходит в пространстве смысла, где каждому объекту придается особенное
- •Талкотт Парсонс (1902-1979)
- •AGIL
- •Социальная система
- •1) политику (прежде всего, институт государства), задающую цели развития общества;
- •Экономическая система
- •Постклассическая социология
- •структурализм
- •Сам объект «создается» в общественном сознании в процессе придания ему значения. Из первоначального
- •знание и дискурс переплетаются с властными отношениями
- •Пьер Бурдье (P. Bourdieu) (1930-2002)
- •Принципы структурализма Бурдье переносил в область социальных отношений, считая, что в социальном мире
- •Социальное поле – сеть отношений между объективными позициями агентов в определенном социальном пространстве.
- •Габитус – система устойчивых диспозиций мышления, восприятия и действия, когнитивная «структурирующая структура»
- •Габитус и социален, и индивидуален – он зависит от общих условий происхождения и
- •социальный класс
- •Формы капитала
- •Жан Бодрийяр (J. Baudrillard) (1929 - 2006)
- •Бодрийяр относится к постмодернистской социологии, которая настаивает, что мы уже живем в таком
- •в досовременном мире ценностями признаются объективные вещи (потребительные стоимости), в современном мире ценностями
- •проблема неподлинности (виртуальности) мира, знак заменяет реальность (хотя сам реальностью не является, а
Карл Маркс (1818-1883)
«Капитал» (1 т. Вышел в 1867г., далее уже под редакцией Фридриха Энгельса 2т. - в 1885, 3т. – в 1894)
«К критике политической экономии»
(1859г.)
В отличие от Спенсера, Маркс считал, что
человек – это существо социальное (а не биосоциальное). Сущность человека в труде – целесообразной социальной деятельности, направленной на преобразование природного материала, исходя из общественных потребностей.
Сущность капиталистического общества в
отчужденном труде – наемный труд не предполагает, что работнику принадлежит результат труда, также работнику, как правило, не принадлежат средства труда, поэтому он отчуждается от результата и средств труда,
которые принадлежат капиталисту. Так формируется отчуждение людей друг от друга
– противоречие между классом рабочих и классом капиталистов, что в дальнейшем принимает форму борьбы классов.
отчуждение человека от самого себя
человек работает ради денег, а не ради самого труда, ведь очень редко интересы и работа совпадают в капиталистическом обществе - так, получается, что человек трудится, чтобы удовлетворить все другие потребности, а не самую главную потребность в труде
Фердинанд Тëннис
(F. Tönnies) (1855-1936)
Главная работа :
«Общность и общество» («Gemeinschaft und Gesellschaft») 1887г
Эра общности (общества-общины) охватывает все досовременные общества. Субъектом общества-общины является народ, его поведение регулируется двумя главными институтами: обычаем и религией.
Экономической основой общества-общины являются: домохозяйство, совместный труд и земледелие.
Социальная основа общества-общины: родство, соседство, дружба, а основные социальные отношения в социальной иерархии - забота (высшего о низшем) и благодарность (от низшего к высшему).
Эра общества – это современное капиталистическое общество, его субъектом выступает не народ, а именно само общество как совокупность индивидов.
Основные институты современного общество: политика, общественное мнение и договор.
Экономической основой общества является: торговля (обмен), промышленность и деньги.
Социальная основа: индивидуализм, свобода и социальные классы. Главное социальное отношение – конкуренция.
Классическая социология (французская школа)
Эмиль Дюркгейм (1858-1917)
«О разделении общественного труда» 1893г.
«Метод социологии» 1895г.
«Самоубийство» 1897г.
«Элементарные формы религиозной жизни» 1912г
Процесс разделения труда
Основная социальная функция разделения труда заключается в создании органической солидарности
Чувство солидарности - это чувство взаимозаинтересованности людей в
обществе, где каждый имеет возможность заниматься своим видом труд, а общество интегрирует разнообразных индивидов в одно целое
Вне развитого разделения труда общества построены по типу механической солидарности, которая предполагает соединение одинаковых элементов (сегментов) в единое целое
репрессивное право