- •Предмет и объект социологии.
- •Место социологии в сфере гуманитарных наук.
- •Методы социологии: общий обзор.
- •Методы социологии: наблюдение и контент - анализ.
- •Методы социологии: эксперимент и контент –анализ.
- •3 Парадигмы социологии (общий подход).
- •История развития европейской социологической мысли.
- •История развития американской социологической мысли.
- •История развития русской социологической мысли.
- •Община и общество: концепция Тённиса.
- •Причины, объединяющие людей в общество.
- •Социальные институты и стратификация.
- •Социальная мобильность и стратификация.
- •Институционализация и стратификация.
- •Социология нации.
- •Национальные конфликты.
- •Социология семьи.
- •Семейные конфликты.
- •Природа малой группы.
- •Разновидности групп и отличительные признаки малой группы от других степеней общности.
- •Групповые эффекты поведения.
- •Лидерство в малой группе.
- •Групповая динамика.
- •Социальная роль и социальный статус.
- •Социализация личности и референтные группы.
- •Природа личности и подходы.
- •Человек, индивид, индивидуальность, личность.
- •Природа и подходы к культуре. Соотношение понятий культура и цивилизация.
- •Понятие культурного развития и культурной деградации. Распространение культуры.
- •Массовая и элитарная культура. Субкультуры и контркультуры.
-
Природа и подходы к культуре. Соотношение понятий культура и цивилизация.
Марк Порций Катон Старший ввёл понятие культуры, определяя его как возделывание, улучшение, почитание, относя его к обработке земли. В таком понимании культура предстаёт как сотрудничество человека с природой, направленное на взаимную пользу.
Философский подход дает самую широкую панораму видения культуры, предполагая изучение фундаментальных оснований человеческого бытия, глубин самосознания народа. Задача этого подхода — не просто дать описание или перечисление явлений культуры, но проникнуть в их суть.
В рамках философского подхода сегодня выделяются несколько позиций, выражающих различные оттенки и смысловые значения понятия «культура». Во-первых, подчеркивается, что культура — это «вторая природа». Во-вторых, культура трактуется как способ развития и саморазвития человека как родового существа, т.е. сознательного, творческого, самодеятельного.
Суть антропологического подхода - в признании самоценности культуры каждого народа, которая лежит в основе образа жизни и отдельного человека, и целых обществ. Иными словами, культура — это способ существования человечества через многочисленные локальные культуры. Специфика антропологического подхода заключается в направленности исследования на целостное познание человека в контексте конкретной культуры.
Социологический подход понимает культуру как фактор образования и организации жизни общества. Организующим началом считается система ценностей каждого общества. Культурные ценности создаются самим обществом, но они же затем и определяют развитие этого общества. Над человеком начинает господствовать то, что создано им самим.
В социологии, как и в социальной или культурной антропологии, существуют и конкурируют друг с другом три взаимосвязанных подхода в изучении культуры:
-
предметный, изучающий содержание культуры как системы ценностей, норм и значений или смыслов, т.е. способов регуляции жизни в обществе;
-
функциональный, выявляющий способы удовлетворения человеческих потребностей или способы развития сущностных сил человека в процессе его сознательной деятельности;
-
институциональный, исследующий типические единицы или устойчивые формы организации совместной деятельности людей.
Интегралистский подход к исследованию культуры формируется именно так и дополняется возможностями философского подхода.
Современное понятие «культуры» как цивилизации в основном сформировалось в XVIII — начале XIX веков в Западной Европе. В дальнейшем это понятие, с одной стороны, стало включать различия между разными группами людей в самой Европе, а с другой стороны — различия между метрополиями и их колониями по всему миру. Отсюда то, что в данном случае понятие «культуры» является эквивалентом «цивилизации», то есть антиподом понятия «природа». Используя такое определение, можно с лёгкостью классифицировать отдельных людей и даже целые страны по уровню цивилизованности. На практике, понятие культуры относится ко всем лучшим изделиям и поступкам, в том числе в области искусства и классической музыки. С этой точки зрения, в понятие «культурный» попадают люди, каким-либо образом связанные с этими областями. При этом люди, причастные к классической музыке, находятся по определению на более высоком уровне, чем любители рэпа из рабочих кварталов или аборигены Австралии. Цивилизация противопоставляется культуре как сменяющий её этап развития, где не востребован творческий потенциал отдельной личности и главенствующим является мёртвый, бесчеловечный техницизм.