4) Биологическое направление

Весьма спорный способ изучения культур. В нем можно выделить два направления:

А) расистская концепция:

- различие в развитии культуры разных народов объясняли расовыми особенностями

- полигенизм

- учение, отрицающее единство человеческого рода.

Именно здесь дается иерархия рас (низшая - черная, более развитая - желтая, высшая - белая, единственная, кто способен к развитию). Этой точки зрения придерживались фашисты и Куклусклан (США).

Характерные черты:

- культура - продукт расово-антропологических факторов;

- расы неравны между собой, и это обуславливает неравенство созданных ими культур;

- культурные стереотипы поведения людей преимущественно определяются биологической наследственностью

- расовые смешения вредны.

Б) Концепция по головным показателям

Эта концепция появляется в начале ХХ века. Характерные черты:

- тезис о зависимости психологических качеств людей, а, следовательно, и культуры, созданной ими, от величины головного мозга;

- деление людей на «длинноголовых» (одаренные, способные и т.д., так выглядели представители высшего класса; кстати, не случайно, что Конан Дойл, читавший об этих исследованиях, изображает Ш.Холмса именно длинноголовым, с выпирающими надбровными дугами) и «короткоголовых» (представители низшего класса).

Подобные теории биологического направления получили широкое распространение к началу ХХ века и проявляют живучесть вплоть до настоящего времени. Этому способствовал ряд обстоятельств:

1) укреплению и распространению мифа о неравноценности культур и народов способствовали некоторые особенности развития изучения культур конца ХІХ - середины ХХ вв. Ведь именно эволюционизм настаивал на обязательности линейного прогресса от более простых культур к более сложным. При этом совершенно не рассматривался вопрос, почему другие культуры (например, племена аборигенов, т.е. традиционной культуры) не развивались по предложенной ими европоцентристской схеме;

2) из трудов эволюционистов так же заимствовано положение о том, что «чем развитее, тем лучше», т.е. оценочный подход (лучше - хуже, выше - ниже) по отношению к культурам;

3) подпитывали положение эволюционистов о том, что у «дикарей» особый тип мышления, поэтому их надо нравственно и умственно развивать (например, в США возникает на основе этой точки зрения мнение о том, что негры в силу своей «отсталости» не способны прожить без белых американцев, и это привело к процветанию рабства, а потом и войне Севера и Юга в 1861 г., этими же идеями питался и Куклусклан).

Своеобразную реакцию расово-антропологическая европоцентристская теория культур вызвала в Африке. После ІІ-ой мировой войны и освобождения в 1960-х гг. многочисленных стран континента здесь была создана афроцентристская концепция культуры (расизм наоборот), получившая название «негритюд». Ее создателем является Л.С.Сенгору (Сенегал). Он отмечает преимущества и особенности африканцев «как детей природы», непосредственно сливающихся с ней, подчиняющихся ритмам, запахам, звукам.