4. Особенности монументально-декоративного искусства стран Двуречья

Искусство стран Двуречья представлено несколькими жанрами – настенная роспись, орнамент, рельеф, круглая скульптура.

Настенная живописьIV-IIIтысячелетий до н. э. пользовалась двумя канонами в изображении человеческих фигур – геральдической (зеркальной) и линейной (построчной, трансляционной) композициями.

Геральдическая симметриябыла применена в храме Нинхурсаг в Убайде (IIIтыс. до н. э.). Суть этой композиции заключается в том, что в ней четко прослеживается вертикальная ось, левая половина изображения почти в точности повторяет очертания правой половины: «Все в мире имеет свою противоположность – день и ночь, жизнь и смерть, добро и зло…».

Линейная симметрия (храм Капары в Телль-эль-Халафе,Iтыс. до н. э.) – тема «шествия» чередой повторяющихся однотипных фигур (людей, зверей, птиц): «Мир полон ритма и чередования, подобно неизбежно бегущему Времени…».

Примером абстрактного орнаментаможет служить декоративное оформление «Красного Здания» в городе Уруке (конецIVтыс. до н. э.).На поверхности cтен гладкие вы­ступы-лопатки чередовались с отступами-нишами, украшенными цветной мозаикой. Эта мозаика состоит из «шляпок» глиняных, но обожженных конусов («гвоздей») длиной 9 см и диаметром 1,5 см. Цветные шляпки конусов были покрыты белой, красной или черной краской.Они образовывали вечную мозаи­ку, воспроизводящую привычные тогда узорытрадиционных тростниковыхциновок в виде чередующихся разноцветных треугольников, ромбов, зигзагов, волнистых линий и прочих фигур(рис. 5.17).

Рельефыикруглая скульптураДвуречья представлены многочисленными предметами из царских захоронений, статуэткамиушебти(«ответчиков»), декоративными масками, украшавшими фасады зданий, колоннами в форме человеческих и звериных фигур (Митанни,Iтыс. до н. э.). Отличительной особенностью скульптуры Двуречья являются огромные глазницы, инкрустированные белой эмалью (белки глаз) и черно-синими драгоценными камнями (зрачки). Глаз был лишен радужной оболочки, поэтому вызывает тревожные ассоциации с «демонизмом». По мнению шумерских и аккадских скульпторов, такая форма глаз олицетворяла мудрость, всевидение и проницательность. Руки месопотамских статуй были тесно прижаты к туловищу – сложены на груди или на коленях. Позы фигур были стандартно статичны, лишены движения, хотя лица полны внутренней экспрессии(рис. 5.18).

Во внутренней росписи храма в Укайре изо­бражены фигуры, как бы идущие по низу стен к алтарю. Алтарь же представляет собой ми­ниатюрную копию самого храма; роспись алта­ря изображает белые и желтые выступы, а на западающих филенках показан мозаичный узор. Поверху проходит плоский фриз – точно так, как на платформе самого храма. Как в росписи алтаря, так и в самых мозаиках платформы сочетаются черный, красный, желтый и белый цвета. Храм в Укайре дает, таким образом, наглядное представление о декоративном убранстве монументальных зданий в конце IV тысячелетия до н. э. Хорошие фрагменты такого декора сохранились в Уруке. В сооружении, расположенном между двумя храмами, мозаикой покрыты как округлые столбы на возвышении в глу­бине большого парадного двора, так и полустолбы по его сторонам. Можно думать, что это было общественное сооружение с двором для народных собраний и с возвышением для совета.

В искусстве стран Двуречья постепенно был наработан особый «банк образов» и религиозных символов, которые в дальнейшем легли в основу искусства Ассирии, Нового Вавилона, Мидии, ахеменидского Ирана и других стран Древнего Востока.

Рис. 5.17. Фрагмент орнаментальных узоров на поверхности «Красного здания» в Уруке (конец IV тыс. до н. э.)

Рис. 5.18. Статуэтки ушебти (адорантов, «ответчиков»)

Архитектура Месопотамии и сопредельных с нею горных стран, развиваясь на протяжении более трех тысячелетий, сохраняя вместе с тем свои основные черты. В долине они складыва­лись в обстановке непрерывных войн, которые издавна велись то за политическое преобладание, то для защиты от воинственных со­седей, то из-за внутренней борь­бы – племенной и социальной. Весь строй жизни был проник­нут началами силы и порабоще­ния, утверждавшимися и охра­нявшимися религией, идеями порабощения эксплуатируемых классов, покоренных племен, со­перничавших между собой горо­дов-государств и соседних стран. Еще шумеро-аккадцами была создана эта идеология и ее полити­ческие формулы, переросшие в идею мирового господства у вави­лонян, хеттов, урартов, ассирий­цев и персов.

Благодаря беспрерывным вой­нам очень высокого уров­ня достигла техника фортификационных сооружений. Ведущая роль крепостного строительства во многом определила формы всей архитектуры Пе­редней Азии. Не только цитадели и дворцы правителей, но и храмовые участки обносились мощными сте­нами с выступающими бастионами и башнями. Даже обычные жилые дома часто увенчивались зубцами с бойницами, от которых идет любимый декоративный мотив Передней Азии. Вхо­ды имели вид узких проходов с ловушками, характерными для крепостного строительства. Из природных условий на архитектуре Ме­сопотамии больше всего отразились очень жар­кий климат и недостаток или даже отсутствие дерева и камня. Стремлением защититься от нестерпимого зноя продиктованы и замкнутая композиция усадеб с ориентированными на се­вер или северо-восток жилыми комнатами, ко­лоссальная толщина почти глухих стен, и тол­стый глиняный ковер кровли.

Из-за недостатка дерева и камня универсаль­ным строительным материалом в Месопотамии была глина. Наряду с наиболее распространен­ными видами глиняных материалов –битой глиной и высушенным на солнце кирпичом – с раннего времени применялся обожженный кирпич для облицовок стен и тротуаров, фасонный – для сооружения столбов; керамические узорные плиты – для полов, керамические трубы – для водопровода и канализации, керамические «гвозди» – для крепления к сырцовой стене циновок и для ее декорирования и т.д. Недостаток строевого леса для балочных пе­рекрытий натолкнул месопотамских строителей на создание еще в доисторическую эпоху тро­стниковых, обмазанных глиной, как бы сводча­тых и купольных по форме хижин; затем по их образцу были созданы также и капитальные своды, ложные и клинчатые. С развитием торговли и с завоеваниями, раздвинувшими границы до горных областей, когда в Месопо­тамии появился привозной лес и с ним – ба­лочный накат для значительных пролетов, клинчатые арки и свод тоже продолжали при­меняться достаточно часто.

Следует отметить высокое благоустройство месопотамских городов; их планировку, учиты­вающую рельеф, инсоляцию и господствующие ветры; развитие водопроводных и канализа­ционных сооружений; искусное мощение улиц. Все это перешло затем в эллинистиче­скую эпоху к грекам и повлияло позднее на градостроительство римлян. Однако это относится к кварталам богачей; бедняки жили в крайней скученности, запертые в отведенные для них кварталы. Священный участок с храмами и зиккуратом был неизменно ведущим типом монументальной архитектуры в Двуречье. Зиккураты строились под его влиянием также в Ассирии и других сопредельных странах.