Лекция № 6
Архитектура Ассирии
План лекции:
Особенности градостроительства Ассирии (структура военного лагеря, планировки Ашшура и Дур-Шаррукина)
Фортификационное искусство Ассирии (наступательное и оборонительное вооружение, оборудование крепостных стен)
Архитектура культовых сооружений. Храмы и зиккураты Ассирии
Архитектура ассирийских дворцов
5. Особенности монументально-декоративного искусства Ассирии (изразцы, ортостаты, круглая скульптура)
Литература
Контрольные вопросы и задания
Территорию Месопотамии традиционно разделяют на две области, заметно отличающиеся друг от друга по природно-климатическим условиям: Северную (или Верхнюю), называемую обычно Ассирией, и Южную (или Нижнюю), называемую Вавилонией. Граница между ними проходит примерно через города Хит на Евфрате и Самарру на Тигре. К северу от этой линии Междуречье занято известняковым голым плато Эль-Джезира (по-арабски – остров), которое запирает Евфрат в довольно узкой долине. Тигр же, напротив, течет по широкому нагорью, на склонах холмов которого раскинулись пашни и пастбища. Этот плодородный край и назывался когда-то Ассирией. К югу от черты Хит – Самарра, там, где реки образуют общую дельту, ландшафт совершенно иной. Весь этот район – порождение Тигра и Евфрата. Именно благодаря их наносам здесь образовалась огромная, совершенно плоская лессовая равнина, которой по плодородию нет равных на всем Ближнем Востоке. Эта область отличается континентальным климатом, неблагоприятным для развития земледелия. Зато она имела богатые запасы строительного камня, леса, металлических руд.
Внутренние противоречия и постоянные раздоры между государствами Месопотамии снижали их обороноспособность в борьбе с соседями: хеттами, урартами, со все новыми кочевыми племенами, появлявшимися то с гор, то из пустыни. Особенно тревожным был конец II тысячелетия до н. э. Первая же половина I тысячелетия до н. э. отмечена невиданным ранее усилением Ассирии. Это государство простиралось но среднему течению р. Тигр. Почва здесь менее благодатна, чем в южном Двуречье. Климат континентальный, с засушливым летом и довольно суровой зимой. Окружающие долину предгорья богаты рудами, лесом и камнем, которыми Ассирия снабжала юг. Исконное население – хурритские (субарейские) племена. Позже сюда проникает большое количество семитов – сначала аккадян, потом арамеев. На рубеже III и II тысячелетий здесь зарождается государство со смешанным населением, тесно связанное с шумеро-аккадским югом, то самостоятельное, то подчиненное Вавилонии или другим соседям.
Коренное население Ассирии составляли земледельцы и пастухи, закаленные в борьбе с природой. Они стали костяком небольшой, но хорошо обученной и вооруженной армии местных правителей, пронесшейся опустошительным ураганом по всему Ближнему Востоку. Это имело результатом более сильную светскую власть по сравнению со жреческой. В качестве подтверждения этого можно отметить, что царский меч был одной из государственных святынь Ассирии. Различные племена, населявшие Ассирию, постепенно слились в единый ассирийский народ. Со временем здесь сложилось ярко выраженное военно-бюрократичес- кое государство с разветвленным и сложным аппаратом чиновничества, с постоянной армией, стоявшей на высоком уровне военного искусства, с конницей, осадными приспособлениями, со специальными отрядами строителей и т. п. (рис. 6.1).
Рис. 6.1. Царь Ашшурбанипал (668-626 гг. до н. э.). Ассирийская колесница.
Важной отраслью строительства у ассирийцев была постройка мощеных камнем стратегических военных дорог, деревянных и каменных мостов, а также каналов и дамб. Опираясь на свою военную технику и развитые пути сообщения, Ассирия создала путем завоевания огромное государство, объединявшее, хотя и не надолго, весь Передний Восток, включая Египет. Развитие страны шло неравномерно. Нередко за блестящими военными успехами следовал глубокий упадок, вызванный истощением страны после непомерного напряжения в непрерывных войнах (рис. 6.2). Периоды расцвета страны приходятся на XIV-XII вв. и особенно на VIII-VII вв. до н. э., когда при Тиглатлаласеаре III сформировалась ассирийская держава, владения которой простирались от берегов Средиземного моря до гор Элама и от Армении до Персидского залива.
Рис. 6.2. Ассирийский царь в бою. Гравюра XIX в. с ассирийского рельефа
Ассирийские владыки обычно привлекали к строительным работам наемных либо захваченных в плен мастеров – зодчих, камнерезов, чеканщиков. Это привело к широкому заимствованию в искусстве Ассирии традиций побежденных народов.
Связанная с Двуречьем экономически, а также культурной и религиозной традицией, влиявшими на весь уклад жизни, Ассирия, естественно, воспринимает оттуда и типы сооружений, и архитектурные формы. Здесь ассирийцы научились технике кирпичной кладки стен, сводов.Любопытно отметить, что в Ассирии высоту зданий измеряли иногда рядами кирпича. Говорили, например: здание высотою в 30 кирпичей. Так как все кирпичи были одинакового размера, то, зная число кирпичных слоев, нетрудно было определить высоту здания. Высокие террасы, возводившиеся на юге для защиты зданий от наводнений, возводятся и в Ассирии, становясь здесь, однако, в первую очередь средством придания архитектурным сооружениям недоступности и величия. Ступенчатые башни-зиккураты распространяются и в Ассирии, но со слегка измененными формами.
В зодчестве Сириибыли заимствованы бит-хилани (колонные портики между массивными башнями).
Ассирийцы использовали строительный опыт и своих военных соперников – хеттов и урартов. От них ассирийцы научились обработке и применению камня, в частности сооружению каменного цоколя, плиты которого украшались рельефами. У хеттов базальтовые или гранитные ортостаты, обращенные наружу, сохраняли значение конструктивного элемента; у ассирийцев же это лишь тонкие, чисто декоративные алебастровые плиты (обычно 20 см в толщину при высоте 1-2 м и длине 2-4 м). Ими украшалась нижняя часть стен как на фасаде, так и внутри дворцовых зданий. Их поверхность сплошь заполнялась рельефами, изображавшими сцены царской охоты, сражений, осад вражеских крепостей и т. п. Камень применялся, однако, очень скупо – лишь для фундаментов, отмосток и облицовок. Основным материалом оставался сырец в виде плоских квадратных кирпичей.
Используя элементы сложившейся в соседних странах архитектуры, ассирийцы, располагавшие неизмеримо большими экономическими возможностями и огромным количеством рабов, развили их и придали своим сооружениям грандиозный характер.
Ассирийская держава, отдельные части которой не были связаны экономически, рухнула в 605 г. до н. э. под ударами объединенной армии скифов, мидийцев и вавилонян. Ассирийцы смешались с другими племенами и народами, а их язык исчез. В настоящее время их потомками называют лишь одну небольшую народность – айсоров, говорящих на сильно искаженном арамейском языке. Их численность не превышает 200 тысяч человек.
Особенности градостроительства Ассирии (структура военного лагеря, планировки Ашшура и Дур-Шаррукина)
В периоды своего наивысшего политического могущества Ассирия постоянно находилась в состоянии войны с соседними странами – Мидией, Вавилонией, Урарту, Египтом и др. В какой-то мере это нашло отражение в градостроительной практике Ассирии.
Во-первых, ассирийцы одними из первых стали использовать в архитектуре городов принципы возведения военных лагерей.
Ассирийский военный лагерь имел в плане прямоугольную или округлую форму. Композиционным центром его являлось возвышение, на котором был разбит царский шатер. Около входа в него стоял ряд царских штандартов (знамен, бунчуков). По периметру возвышения ставились палатки царской гвардии. В лагере были одни ворота. Они находились на противоположной стороне от платформы. К подножию шатра вела «дорога процессий», делившая лагерь на две равные половины. По обе стороны от нее ставились палатки кавалеристов и коновязи. При появлении противника всадники первыми покидали лагерь и, завязав бой, отвлекали внимание врага. Следом выходила пехота, строилась в боевой порядок (рис. 6.3).
а б
Рис. 6.3. а – военный лагерь Синахериба. Рельеф из Ниневии (VII в. до н. э.);
б – крылатое божество ассирийцев – покровитель воинов
По аналогии с военными лагерями на захваченных землях строились небольшие города-форпосты. При планировке этих городов ассирийские зодчие большое внимание уделяли чисто военным аспектам, обеспечивающим их жизнеспособность:
учет особенностей климата, ландшафта и рельефа местности;
строительство искусственных заграждений и препятствий (рвы, каналы, оборонительные валы и т.п.);
включение царских дворцов, крупных общественных и культовых зданий в оборонительную систему города.
Яркими примерами градостроительства Ассирии может служить планировка Ашшура – первой столицы этого государства (XII-VIIвв. до н. э.)
Ашшур лежал на правом берегу Тигра, на высоком скальном мысу, образуемом упирающейся здесь в реку небольшой горной цепью, которая отделяет южную часть Месопотамии от северной. То есть он был изначально укреплен самой природой. Его окружили стеной из сырцового кирпича 15 метров высотой и около 6 метров толщиной. В основе стены лежал прочный фундамент из каменных глыб. По внешней линии стены, через каждые 20 метров, шли квадратные фланкирующие башни.Это была ключевая оборонная позиция для защиты от вторжений и одновременно торговый форпост в области, снабжавшей металлами, лесом и камнем. Основанный с этими целями, вероятно, еще в раннединастическую эпоху, Ашшур превратился позже в первую по времени столицу Ассирии (рис. 6.4).
Его архитектурный облик и принцип расположения сложились в основном, несомненно, в древнейшее время, когда город представлял собой передовую крепость, встречавшую врагов, подходивших по прилегающей с севера долине. На высокой скале, омываемой с двух сторон рекой и ее рукавом, путники, приближавшиеся к городу, видели над мощной стеной с бастионами целую линию огромных храмов, дворцов и зиккуратов. Высота наибольшего из них достигала в древности 60 м и была видна из долины за 30-40 км. Выяснилось также, что первая столица ассирийских царей была довольно благоустроенным городом. Здесь был устроен водопровод и система канализации. Во многих жилых домах имелись ванны. В Ашшуре была и своя Дорога Процессий, по которой в новогодние празднества статуи богов несли из храмов на пристань, грузили их на священные ладьи и увозили, чтобы через несколько дней вернуть на место.
Рис. 6.4. Панорама Ашшура – первой столицы Ассирии. Начало I тыс. до н. э. Реконструкция
Самыми почитаемыми городскими храмами считались святилища бога Ашшура и богини Иштар. По мере военных успехов местных владык в город стекались награбленные в соседних странах богатства, развивались ремесла, росла торговля. Каждый царь стремился увековечить свое имя строительством новых пышных храмов и дворцов, возведением неприступных укреплений, благоустройством улиц.
Тип рядовой жилой застройки Ассирии известен мало. Остатки стен и вымостки дворов раскопанных домов Ашшура показывают общую с южным Двуречьем композицию усадьбы с центральным двором, на который выходят обращенные к северу жилые помещения. Усадьбы обносились глухой стеной и входили в блочную застройку квартала. Вход в жилые комнаты устраивался на длинной их стороне. Этот тип жилого дома послужил основой композиции ассирийских дворцов. На одном из рельефов дворца Синахериба в Ниневии изображена группа построек, вероятно, хозяйственных, перекрытых куполами ульевидной и сферической формы. Для ульевидных можно предположить конструкцию из плетеного тростника с обмазкой толстым слоем глины. Постройки эти показаны, по-видимому, внутри огражденного стеной двора. Однако остатков таких реальных сооружений в городах Ассирии при раскопках не обнаружено.
В IХ веке до н. э. энергичный правитель Ашшурназирпал II (884-850 гг. до н. э.) решил перенести свою столицу из древнего Ашшура в селение Нимруд (Калах), расположенное у слияния Тигра и Большого Заба. За считанные месяцы на месте старого, давно заброшенного селения тысячи подневольных рабочих возвели огромный город, окруженный высокими глинобитными стенами (периметр их составлял восемь километров) с многочисленными зубчатыми башнями. Словно из-под земли выросли здесь пышные дворцы и храмы, ступенчатые пирамиды, лавки, казармы, склады, ремесленные мастерские. Самым величественным зданием в городе обычно был царский дворец.
При планировке городов, и особенно столиц, ассирийские цари большое внимание уделяли ширине городских улиц. Сохранился, например, указ царя Синахериба об установлении ширины главной улицы Ниневии (последней столица Ассирии) в 52 локтя (около 26 метров). Нарушители «красной линии» подвергались жестокой казни – их сажали на кол на крыше собственного дома.
Фортификационное искусство Ассирии (наступательное и оборонительное вооружение, оборудование крепостных стен)
Строительство городов в Ассирии было неразрывно связано с развитием фортификации – искусства возведения и осады крепостей. Поскольку это государство постоянно проводило завоевательную политику, оно внесло огромный вклад в совершенствование различных типов осадных машин. В их создании активное участие принимали и архитекторы.
Рис. 6.5.Варианты ассирийских таранов с неподвижным и подвесным бревном
При Тиглатпаласаре III (745-727 гг. до н. э.) появились и особые «инженерные» части. В их задачу входило наводить переправы и мосты через реки для колесниц и обозов, строить дороги, прорубать в лесах просеки, гатить болота, вести подкопы под стены осажденных городов, делать насыпи, чтобы штурмующие войска могли сражаться на одном уровне с осажденными. Тем самым боевые части освобождались от тяжелой «черной» работы и могли всецело заниматься своим прямым делом – воевать. Все саперные работы были теперь возложены на ополченцев, а частично на военнопленных, которых также использовали в «инженерных» войсках. Из клинописных табличек и каменных рельефов, украшавших царские дворцы, известно, что в армии ТиглатпаласараIIIимелись катапульты. На рельефахIX-VIIвв. до н. э. сохранились изображения таранов(рис. 6.5).
Наиболее древние из них представляли собой четырех- или шестиколесную повозку с башней для стрелков. На повозке было укреплено бревно. Для удара по воротам вражеской крепости повозку приходилось разгонять. Сила удара зависела от массы повозки и скорости ее движения. Однако при ударах часто ломались оси колес. Поэтому в более поздних сооружениях такого типа ударное бревно, снабженное медным наконечником в виде копья или бараньей головы, стали подвешивать на веревках или цепях к высокому деревянному каркасу, поставленному на колеса. Сверху каркас обшивался досками и покрывался сыромятной кожей или мокрыми шкурами (защита от огня). Подвезя таран к воротам, бревно начинали раскачивать. Подвесное бревно позволяло разрушать не только основание стены или ворота, но и крепостные зубцы. Для этого их подвешивали под расчетным углам. Эффективность действия машины возросла многократно по сравнению с более древним вариантом.
Боролись с таранами двумя способами – обливали сверху горящим битумом или повреждали ударное бревно. В ассирийских крепостях широко применялись высокие платформы, башни прямоугольного сечения, «ворота смерти» и прочие защитные приспособления (рис. 6.6).
Рис. 6.6. Ниневия. Фрагмент крепостной стены (нач. VII в. до н. э.)
Фортификационные постройки ассирийцев, как правило, имели богатую декоративную отделку. Это свидетельствует о высоком престиже военного искусства в этом государстве. Форма зубцов на стенах была ступенчатой – удобной для установки метательных машин. Для защиты верха крепостных стен ассирийцы использовали вращающиеся щиты со смещенным вниз центром тяжести. Попав в такой щит, стрела и камень противника приводили его в движение. Качаясь, щит частично гасил энергию удара (рис. 6.7).
а б
Рис. 6.7. а – ступенчатые зубцы на стенах ассирийских крепостей (реконструкция); б – «качающиеся щиты» (по О. Шуази)
Архитектура культовых сооружений. Храмы и зиккураты Ассирии
Строительство культовых сооружений в Ассирии, в отличие от Египта или стран Двуречья, не получило широкого развития. Отличительной особенностью храмов Ассирии было асимметричное решение святилища. Человек, допущенный в храм, мог лицезреть статую бога, пройдя вперед и повернувшись затем на 90 градусов. Статуя бога нередко завешивалась легкой прозрачной тканью (кисвой). Жреческие функции в государстве нередко исполнял сам царь или назначаемые им чиновники.
Древнейшие храмы на территории Ассирии представляли небольшие компактные здания то с продольно расположенной целлой, то с входом в продольной стене, но не по ее оси. Позже планировка храма усложняется аналогично тому, как это произошло на юге (храм Сина в Хафаджи). Уже в период первого возвышения Ассирии обязательными частями храма стали святилище, огороженный стеной двор и зиккурат (многоступенчатая башня). Иногда храм выполнялся двойным, посвященным сразу двум божествам.
Примером может служить двойной храм Ану (бог неба) и Ада да (бог дождя, грома и молнии), построенный в Ашшуре на рубеже XII и XI вв. до н. э. (рис. 6.8).
Этот храм стоял на высокой платформе. В глубине вытянутого в ширину двора (50×29 м) были расположены два объединенных, почти одинаковых по площади святилища. Вход в каждое из них обрамлялся парой башен. Вход вел в узкий, вытянутый в поперечном направлении, зал. По всей видимости, это помещение предназначалось для молящихся. Перед ним располагалось святилище, вытянутое в уже в продольном направлении. Святилище заканчивалось глубокой нишей, в которой могло находиться изображение бога. С боков к храму примыкало два одинаковых по размерам зиккурата. (рис. 6.9).
В VIII-VIIвеках до н. э. зиккураты Ассирии стали семиступенчатыми. Как и в странах Двуречья, они использовались жрецами для наблюдений за небом и составления гороскопов. Наиболее известен семиступенчатый зиккурат дворца СаргонаIIв Дур-Шаррукине. Его высота достигала 43 метров(рис. 6.9, рис. 6.10).
Семь ярусов этого зиккурата, по мнению многих ученых, соответствовали семи главным астральным божествам Ассирии – Солнцу, Луне и пяти планетам, видимым невооруженным глазом (рис. 6.11).
Рис. 6.8. Двойной храм Анну и Адада в г.Ашшуре. Общий вид (реконструкция)
Рис. 6.9. Двойной храм Анну и Адада в Ашшуре (XII в. до н. э.). Внутренний двор
Рис. 6.9.Семиярусный зиккурат в структуре дворцового комплекса СаргонаIIв Дур-Шаррукине (712-707 гг. до н. э.)
а б
Рис. 6.10. Реконструкции зиккурата в Дур-Шаррукине: а – по Э. Кленгель-Брандт ; б – по В. Пласу
Поклонение этим небесным божествам в истории религий именуется саббеизмомили астральными культами.
В чередовании ярусов ассирийского зиккурата, по-видимому, была представлена одна из древнейших геоцентрических моделей вселенной либо монументальный лунный календарь (7 ярусов × 4 стороны = 28 дней). Ведь, как известно, лунный месяц включает четыре лунных фазы или 28 дней (исключения случаются лишь в високосные годы). Каждое небесное светило и планета имели свою персональную окраску (таблица 1).
а б в
г д
е ж
Рис. 6.11. Астральные божества ассирийцев, отображенные в семи ярусах зиккурата:
а – Солнце, б – Луна, в – Венера, г – Меркурий, д – Марс; е – Юпитер, ж – Сатурн
Таблица 1