Религии мира. Ислам. Буддизм. Иудаизм. Ч. 2

Вопросы для самоконтроля

1.В чем состоит особенность иудаизма как национальной религии?

2.В чем заключается «богоизбранничество» еврейского народа?

3.На каких условиях был заключен договор Авраама с Богом?

4.Вспомните десять заповедей. При каких обстоятельствах они были получены?

5.Кратко расскажите об истории еврейского народа.

6.Кто такие патриархи, судьи, пророки, левиты. Вспомните имена первых царей, а также некоторых судей и пророков и расскажите об их деятельности.

7.Почему начинается «иудейское рассеяние»?

8.В чем состоит синагогальное богослужение, почему оно возникло?

9.Какие направления в иудейской традиции существовали на рубеже эр?

10.Вспомните историю 1 и 2-го Иерусалимских храмов.

11.Что такое Талмуд? Когда и кем он был составлен, из каких частей состоит, какова его роль в жизни иудея?

12.Как складывалась история евреев на исламском Востоке и в христианской Европе? Чем было вызвано негативное отношение к евреям в Европе?

13.Какие средневековые и современные направления в иудаизме вы знаете?

14.В чем состоит особенность каббалистического взгляда на мир и Бога?

15.Что такое кашрут? Какие пищевые правила и запреты в иудаизме вы знаете?

16.Назовите основные иудейские праздники. Чему они посвящены? Какие обряды совершаются?

17.Как складывалась судьба евреев в России?

18.Как Гаскала повлияла на развитие иудаизма?

19.Из каких элементов состоит богослужение в синагоге?

20.В чем специфика хасидизма как направления в иудаизме?

21.В чем специфика сионизма как направления в иудаизме?

22.Каково положение иудаизма в современной России?

23.Какие обряды жизненного цикла совершаются в иудаизме, в чем они состоят, какой смысл носят?

24.Как складывались судьбы иудаизма и еврейского народа в ХХ веке.

171

ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ

1.Жизнь Мухаммеда

2.Распространение ислама

3.Священные тексты ислама

4.Вероучение ислама

5.Направления в исламе

6.Пять столпов ислама

7.Исламский закон – шариат

8.Религиозные предписания в исламе

9.Мусульманское богослужение и праздники

10.Ислам в современном мире

11.Ислам в России

12.Жизнь и учение Будды

13.Монашество в буддизме

14.Священные тексты буддизма

15.Обряды и праздники в буддизме

16.Направления в буддизме

17.Распространение буддизма

18.Вероучение буддизма

19.Особенности буддийского богослужения

20.Буддизм в современном мире

21.Буддизм в России

22.Обряды жизненного цикла в иудаизме

23.Основные этапы в истории еврейского народа

24.Священные тексты иудаизма

25.Направления в иудаизме

26.Основы веры в иудаизме

27.Религиозные предписания в иудаизме

28.Особенности богослужения и праздники в иудаизме

29.Иудаизм в современном мире

30.Иудаизм в России

175

ТЕМАТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ ОСНОВНЫХ ПОНЯТИЙ

Ислам

Аллах (араб. – божество) – единый и единственный Бог в исламе. Ему присуще совершенство, могущество, всесилие, Он предшествовал сотворенным вещам и существовал до сотворенного мира, все в мире подчиняется ему. Важное значение для мусульман имеет произнесение молитвенной формулы «Аллаху акбар» («Аллах велик!»), в которой выражается изумление и восхищение.

Ваххабизм - радикальное направление в исламе, направленное на очищение веры, возникшее в Аравии в 18 веке по почину Мухаммеда ибн Абд аль Ваххаба.

Джихад (араб. – усердие в вере, борьба за веру) одна из главных обязанностей мусульман, примыкающая к пяти столпам веры, подразумевающая усилия мусульманина во имя Аллаха. Разделяют Д. на несколько видов: «Д. сердца» - борьба со своими собственными недостатками, «Д. языка» - разрешение одобряемого и запрет порицаемого, «Д. руки» - наказание приступивших закон и нравственные нормы, «Д. меча» - вооруженная борьба с неверными. Последний вид Д. называют также газават (набег) или фатх (завоевание), а вступивших на этот путь «муджахидами».

Ислам (араб. - предание себя Аллаху, покорность) - мировая религия насчитывающая порядка млрд. последователей, наиболее распространенная в Азии и Северной Африке. Возникла в Аравии в 7 веке. Основатель - пророк Мухаммед. Основа вероучения - Коран и Сунна. Основной догмат - поклонение единому Богу Аллаху и признание Муххамада посланником Аллаха. Основные направления начали оформляться с 7 века: суннизм, шиизм, суфизм и др.

Пять столпов ислама – основополагающие религиозно-обрядовые обязанности мусульманина: 1) шахада – свидетельство о том, что «нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммед – посланник Аллаха», 2) салат (перс. «намаз») – ежедневная пятикратная молитва (утренняя, полуденная, предвечерняя, на закате и с наступлением ночи). Общественной молитве в мечети посвящена пятница. 3) закат – обязательная милостыня, которая идет в пользу нуждающихся, 4) саум (тюркск. «ураза») – пост в месяц рамадан, состоящий из воздержания от еды и питья в светлое время суток, 5) хадж – паломничество в Мекку.

176

Мазхаб (араб. – путь) - религиозно-правовые школы в исламе, единой основой в которых является Коран и Сунна, но отличаются толкованием и способом выведения конкретных норм и правил. Сунниты являются последователями одного из четырех М. : ханафитского, маликитского, шафиитского, ханбалитского. У шиитов распространен джафаритский М.

Мулла (араб. – владыка, повелитель) служитель культа, обычно выбираемый верующими из своей среды, для чего «кандидат» должен знать содержание и порядок богослужения.

Мухаммед (Мухаммед, Магомет, Мамед) (ок. 570-632) – основатель ислама, пророк и посланник Аллаха.

Коран (араб. – чтение) – Священное писание мусульман. Согласно исламу К. – речь Аллаха, существовавшая вечно, посланная пророку Мухаммеду через архангела Джибраила. К. разделен на 114 глав (сур), расположенных в порядке уменьшения объема. Суры делятся на стихи (аяты). По времени появления суры разделяются на мекканские (более ранние) и мединские. К. был составлен при халифе Османе между 650 и 656 годом. Язык К. - арабский.

Сунна (араб. – обычай, пример, традиция) – Священное предание ислама, изложенное в рассказах о поступках и изречениях пророка Мухаммеда, которые являются примером для мусульман. Второй после Корана источник мусульманского вероучения. В начале рассказы передавались устно, а с 8 века были зафиксированы в виде хадисов у суннитов и ахбар у шиитов. Хадис состоит из двух частей иснад «опора», воспроизводящая цепочку людей передававших хадис до момента его записи, и матн «текст» содержащий само известие. Наиболее авторитетные хадисы вошли в составленные в 8-9 веках сборники.

Сунниты (последователи сунны) – наиболее многочисленное направление в исламе, к которым относятся те, кто признает законными первых четырех халифов, шесть сборников хадисов и придерживается одного из четырех мазхабов. Оформился как реакция на появление шиитов. Большинство мусульман в мире являются суннитами.

Суфизм – исламский мистицизм, выросший из аскетической практики. Суфий проходит несколько этапов на пути духовного совершенствования. В основе суфийской практики находятся мистические молитвенные радения (зикр).

Халиф (араб. – приемник, заместитель) – в ранней истории ислама титул военных и политических руководителей мусульманской общины, действующих

177

как приемники Мухаммед во всех отношениях, кроме пророческого служения. Сунниты признают четырех праведных халифов: Абу Бакр (632-634 г.), Омар

(634-644 г.), Осман (644-656 г.), Али (656-661 г.).

Ханифы – доисламские аравийские монотеисты.

Хиджра – переселение Мухаммеда и мусульман из Мекки в Медину в 622 году; мусульманский лунный календарь ведет счет лет, начиная с этого года.

Шариат (араб. – правильный путь) – свод мусульманских законов, комплекс юридических норм, принципов и правил поведения, социальнорелигиозной жизни и поступков мусульманина.

Шиизм (араб. – партия) – направление в исламе, последователи которого верят, что Мухаммед назначил своим приемником в роли руководителя мусульманской общины своего двоюродного брата и зятя четвертого халифа Али. Шииты считают, что власть в общине передается только через потомков Али – имамов. Ш. наиболее распространен в Иране, а также Ираке, Ливане, Йемене, Пакистане, Азербайджане, и составляет около десяти процентов от всех мусульман.

Буддизм

Ахимса (санскр. – ненасилие) – принцип праведного религиозного поведения, являющийся основой этического учения буддизма, а также др. восточных религий. Нанесение вреда живым существам отягощает карму человека, а соблюдение принципа А., напротив, выступает необходимым условием духовного роста и прогресса в цепи перерождений.

Боддисатва (санскр. – существо, стремящееся к просветлению) – человек, решивший выйти из колеса перерождений и достичь состояния будды. Наиболее разработана концепция Б. в махаяне, где путь Б. доступен всем. Высший долг Б. состоит в том, что, достигнув состояния, позволяющего выйти из сансары, они остаются в ней, чтобы оказать помощь в обретении освобождения всем живым существам. Наиболее популярные Б. – Авалокитешвара, Манджушри, Ваджрапани и др.

Будда (санскр. – просветленный) – можно выделить три основные значения понятия. 1) Основатель бддийской религии Сиддхартха Гаутама, царевич из рода Шакьев (Шакья-муни), живший в 7–6 (или 6–5) веке до н.э. 2) Высшее существо. Уже с первых веков существования буддизма происходит мифологизация образа Б., который наделяется сверхестественными

178

способностями. В махаяне Б. трактуется как единственная безусловная реальность, Абсолют, вечно пребывающий в нирване, всепроникающ и всеобъемлющ, поскольку безграничен во времени и пространстве. Шакья-муни лишь одно из проявлений Б., которых насчитывается бесконечное множество. 3) Цель религиозной практики в махаяне, что следует из положения о наличии в любом существе «природы» Б.

Буддизм – самая древняя из трех мировых религий, возникшая в Индии в 6 в. до н.э. Основателем считается Будда – Сиддхартха Гаутама, царевич из рода Шакьев (Шакья-муни). Б. возникает как оппозиционное древнеиндийским религиям учение, но заимствует из них ряд важнейших положений: о «вращении» человека в цепи перерождений, обусловленность характера человека кармой и т.д. Наиболее раннее течение в Б., у истоков которого стоит Шакья-муни, получило в религиоведческой литературе название хинаяна, характеризуется большим влиянием монашеской общины. В начале н.э. формируется новое направление - махаяна, учение которого способствовало широкому распространению Б. В 7 в. н.э. из махаяны выделяется новое направление эзотерического Б. – ваджараяна. В Б. отсутствует единое для всех направлений и школ Священное писание. Буддийские вероучения имеют между собой гораздо меньше сходных черт, чем учения христианских или мусульманских конфессий. Общим же является признание Будды высшим существом, нирваны как конечной цели освобождения, несмотря на разные интерпретации этих важнейших понятий, а также отрицание существования творца всего сущего.

Ваджраяна (санскр. – алмазная колесница) – тантрический буддизм, оформившийся в 7–8 веках и получивший распространение на Тибете, в Китае и Японии. В основе В. лежит представление об изначальном Будде-Абсолюте (Ади-Будда), который имеет пять ипостасей (Амитабха, Вайрочана, Акшобхья, Шакья-муни, Майтрея) – пять граней мудрости, которые сравниваются с алмазом (отсюда название В.). Все бытие мироздания это действия изначального Будды. Человек может открыть в себе скрытую природу Будды, следуя под руководством наставника (гуру) трем видам деяний: определенным образом сплетать пальцы рук, находясь в позе «лотоса», произносить сакральные фразы - «мантры» и медитировать на сакральные образы («янтры»).

Восьмеричный путь - путь достижения нирваны, указанный Буддой, лежащий посередине между мирскими удовольствиями и аскетизмом и состоящий из восьми частей: правильные взгляды, правильная решимость,

179

правильная речь, правильное поведение, правильный способ жизни, правильное усилие, правильное внимание, правильное сосредоточение.

Дзен-буддизм - японский вариант буддизма махаяны, ставший развитием китайского чань-буддизма. Главная цель - достижение «внезапного озарения», которое возможно под руководством наставника не только через медитацию, а также иные вневербальные средства: парадоксальные задачи, диалоги, дыхательные или гимнастические упражнения, физическую работу, аномальное поведение.

Карма (санскр. – действие) – принцип универсальной причинности, неприложный действующий «закон возмездия» за совокупность поступков, намерений, определяющий будущее каждого живого существа в последующих перерождениях, любые моральные и аморальные действия и намерения, которые влияют на последующее перерождение души.

Ламаизм – термин для обозначения северного варианта буддизма, распространенного в Тибете, а также Колмыкии, Бурятии, Туве, Монголии. Наиболее распространенная школа – гелугпа (желтошапочники), возглавляет которых Далай-Лама, воплощение боддисатвы Авалокитешвары. Л. является тибетским вариантом ваджараяны, воспринявшем также местные верования, что придает ему своеобразные черты в соответствующих регионах распространения.

Махаяна (санскр. – великая колесница) – направление в буддизме, оформившееся в 1–5 веке, радикально пересмотревшее предшествующие основы религии (см. хинаяна). Будда трактуется как единственная безусловная реальность, Абсолют, вечно пребывающий в нирване, всепроникающ и всеобъемлющ, поскольку безграничен во времени и пространстве. Шакья-муни лишь одно из проявлений Будд, которых насчитывается бесконечное множество. Нирвана воспринимается как блаженное состояние. В тоже время нирвана тождественна «колесу сансары» – цепи перерождений в которых пребывает человек. Омраченность сознания иллюзией собственного «Я» и материального мира не позволяет понять это, и чтобы достичь нирваны человеку необходимо очистить свое сознание. В М. получает разработку учение о боддисатвах. Создается учение об Ади-Будде и его ипостасях, в том числе будде будущей эпохи Майтрейи. Свод священных текстов М. был зафиксирован на санскрите, из которых самый значительный сборник «Сутра Запредельной Мудрости». М. получила распространение в Корее, Китае, Японии, Непале, Бирме.

180