- •Философия истории (1)
- •5. Неоэволюционизм э. Тоффлера
- •Модели социальной динамики: развитие это – прогресс (просветители, Гегель, Маркс);
- •Античная – новые ценности - европеец привык жить в условиях конфликта без привязки к прошлому) - полис – пространство, составленное из равных частей
- •2. Формационный подход (связан с именем Маркса, хотя Гегель применил его уже в
- •3. Циклический подход к истории общества
- •Волны не замещают друг друга, а сосуществуют, прежние ослабевают, затухают.
Философия истории (1)
Типы концепций исторического развития
«Линейный» прогресс. Неоэвлюционизм, мультилинейная эволюция.
Формационный подход (Гегель, марксизм)
Цивилизационный подход (Данилевский – Шпенглер)
5. Неоэволюционизм э. Тоффлера
Философия истории – один из способов интерпретации человеческой истории. Ее предмет рассмотрения - не деяния исторических личностей, не исторические события отдельных стран, не всемирно-исторические события, например, мировые войны, а человеческое общество с точки зрения его прошлого и будущего, с точки зрения закономерностей и факторов исторического развития, его целей, движущих сил и смысла исторического процесса. С точки зрения методологии исследования и способов познания.
Термин «философия истории» впервые употребил Вольтер, имея ввиду историческое обозрение человеческой культуры.
Общество – форма организации жизнедеятельности человека. Его предпосылки: - индивиды в их взаимосвязях; географическая среда и труд (материальное и духовное производство). Принято считать, что социогенез есть продолжение биогенеза. Большинство склоняются к мнению, что началом общественной жизни, истории в собственном смысле слова, является неолитическая революция (10-12 тыс. лет до н.э.).
Сферы жизнедеятельности: - материальное производство;
социальная сфера;
политико - управленческая;
духовная.
Факторы развития общества: - географическая среда и климат (Ратцель, отчасти, Гегель);
биологические факторы (борьба за выживание) Ковалевский В.;
этнические условия (борьба рас и народов) Гумплович, Гобино;
экономические факторы, классовая борьба. Марксизм;
общественное разделение труда (Дюркгейм);
интеллектуальные предпосылки: наука, религия, мировоззрение, стремление к наслаждению и т.д.
Монизм – признает один фактор в качестве ведущего, плюрализм признает координацию, но не субординацию условий общественного развития.
Модели социальной динамики: развитие это – прогресс (просветители, Гегель, Маркс);
- регресс, «золотой век в прошлом» (религиозная фил. истории, Руссо);
- не направленное изменение (Шпенглер, неоэволюционизм).
Типы концепций исторического развития
а) «линейные», и мультилинейные концепции;
б) формационные концепции (Гегель, Маркс);
в) циклические (Данилевский, Шпенглер, Тойнби).
1. Линейная и мультилинейная эволюция
Отличие: - линейная – единая, однонаправленная линия исторического развития для всего человечества, идея прогресса (дикость – варварство – культура и цивилизация);
- мультилинейная- веер направлений, нет прогресса (возвышения), а имеет место усложнение общественной жизни, это открытые системы, по отношению к которым велико влияние случайностей, катастроф и пр.
Типы цивилизаций критерии
Архаические цивилизации - города
4 - 3 т. до н.э. - профессии
- страты (власть)
- налоги, дань
- монументальные здания
- письменность (госнужды и
светские забавы)
Вторичные цивилизации - конец мифологии
(осевое время 10 – 8 в. до н.э. – автономизация личности
- рефлексия двух миров
- религиозные традиции
- личный контакт с сакраментальным миром
- личная ответственность перед богами
праведная жизнь, ведущая к контакту с
сверх сакральным миром.
Постосевые цивилизации Античная цивилизация:
(Индия, Китай – сохранили традиции - структурная укорененность конфликта и напряженности