Украшения.

Амулет-гау (амулет-минихрам, который носится на шее и содержит фигурку божества или важной духовной личности)

Основной материал тибетских украшений – бирюза, янтарь, коралл, серебро, жадеит, жемчуг, ракушки, кость яка. Камни в украшениях, как правило, неправильной формы.

На праздник каждый тибетец одевает самый красивый костюм и украшения. Многие костюмы – это семейный «банк», они передаются по наследству из поколения в поколение. Средний костюм стоит от нескольких сотен до нескольких тысяч долларов, а некоторые экземпляры – сотни тысяч, в зависимости от возраста, качества, камней и украшений. Костюм со всеми украшениями может весить до 20 кг.

Украшения в Тибете никогда не носились просто так, с целью себя украсить. Украшения в Тибете – это и амулеты, и банк, который всегда с тобой, и индикатор социального положения.

Любые украшения, сделанные из драгоценных металлов – золота и серебра- считались в Тибете приносящими удачу. Суеверные женщины Южного Тибета даже считали, что если они снимут с себя украшения, то быть беде. Поэтому вплоть до 50-х годов 20-го века они и спали «при всём параде», не снимая даже неудобного головного убора.

Некоторые украшения имели специальное предназначение – уберегать от злых сил, как например, большие кольца из слоновой кости, которые носились мужчинами на большом пальце левой руки, были призваны уберегать от ведьм. Тибетцы также верили, что если у вас не проколоты уши и вы не носите в них серьги, то обязательно родитесь в следующей жизни ослом. А кому ж охота вести жизнь осла? Поэтому даже мужчины носили в своих ушах, пусть маленькие, но серьги.

Вообще, в жизни тибетских мужчин украшения играли очень важную роль. Во-первых, наряду с ружьём, мечом и седлом, амулет гау мог рассказать о социальном положении владельца. Во-вторых, государственные чиновники делились на 8 рангов и для каждого ранга полагались свои украшения, чтобы сразу было видно – птица какого полёта перед вами. Обязательным украшением всех гос служащих была носимая в левом ухе длинная серьга из каменьев и особая шляпа. Вот камень, украшающий верхушку этой шляпы, и говорил о ранге владельца. Например, премьер-министр, чиновник высшего ранга, носил жемчуг; член кабинета министров, чиновник второго ранга – рубины, а чиновники третьего ранга украшали свои шляпы кораллом.

Жёны чиновников тоже имели особые украшения, показывающие ранг их мужа.

Для празднования Нового года имелся особый костюм и комплект украшений. Считалось, что эти наряды – копии костюмов принцев королевской крови древнего королевства Тибет. В комплект входили огромные золотые амулеты гау круглой формы, украшенные бирюзой; тяжёлые серьги из опять же бирюзы и длинная золотая полоска, украшенная всё той же бирюзой, прикрепляемая над левым ухом.

Завершало наряд ожерелье из коралловых и янтарных бусин, причём чем крупнее бусины, тем лучше. Иногда они могли быть размером с теннисный мяч.

Каждая уважающая себя тибетская женщина, за исключением только самых беднейших, должна была иметь хотя бы минимум украшений : длинные серьги, жемчужное ожерелье и такой вот головной убор,

У женщин победнее он был украшен несколькими мелкими камнями бирюзы и коралла, а женщины побогаче натягивали внутри этого изогнутого каркаса нити жемчуга.

У самых богатых всё пространство было заполнено камнями. Вплоть до 50-ых годов прошлого века женщинам, появившимся на любых праздникам или официальных приёмах без этого убора, полагался штраф.

Большую часть украшений женщина получала как приданое, выходя замуж. Это могли быть круглые пластины золота или серебра различного размера, камни бирюзы и коралла, янтаря, иногда жемчуга. Всё это приданое в виде орнамента пришивалось на специальные полоски , свисающие на спину женщины.

И вот со всем этим богатством на спине, плюс амулет гау спереди, женщина ходила и выполняла повседневную работу – доила коз, готовила еду, убирала в доме. Зато в случае необходимости, какой нибудь камень или пластину можно было легко оторвать и использовать.

В настоящее время количество украшений, одеваемых тибетцами в повседневной жизни значительно уменьшилось. А такие громоздкие костюмы и украшения, сохранившиеся в семьях, носят исключительно по праздникам.

Прически. Особые прически для чиновников. Остальные – прямой пробор, использование косичек или абсолютная лохматость.

Книга.

Тибе́тский язы́к (тиб. བོད་སྐད་, Вайли: bod skad, пиньинь: phökä’, рус. пхё-кэ) — язык Тибета. Распространён в Тибетском автономном районе и некоторых других районах КНР, а также в Индии, Непале, Бутане и Пакистане (диалекты балти и пуриг).

Возникновение литературного тибетского языка связывается с появлением письменности( 7 век) и проникновением в Тибет буддизма. Литературный язык формировался при переводах канонической литературы с санскрита (перевод Трипитаки, 8 век), в дальнейшем получил развитие в богатой литературе: исторической (Сочинения Бутона, 14 век), религиозной (Цонкапа, XIV-XV века), художественной (стихи Миларепы, 11-12 века, Далай-ламы VI, XVII век).

Современный литературный тибетский язык сохранил с древнейших времен традиционную орфографию, мало изменилась грамматика, инновации касаются главным образом лексики.

О тибетском антиквариате.

Тех, кто едет непосредственно в Тибет, мы поспешим уберечь от пустых надежд: в Тибете найти антиквариат практически нереально. В Тибете китайская полиция исключительно строго следит за иностранцами. Им, чтобы попасть из одного района Тибета в другой, нужно за немалые деньги покупать официальное разрешение. Под "колпаком" и тибетцы-продавцы. Рынок в автономии может порадовать собирателя лишь современными копиями ритуальных ножей, костяными фигурками начала XX века, да тибетскими монетами этого же времени. Кстати, цены весьма высоки.

А вот в Пекине на рынке попадаются весьма любопытные иконы-танки, но они не старше конца XIX века и цены на них вполне лондонские. При этом путешественника подстерегает опасность принять современную, искусно состаренную ксилографию за живопись хотя бы столетней давности.

Наиболее же интересные находки тибетских предметов можно сделать в китайских провинциях, граничащих с Тибетом. Например, в городе Чэнду провинции Сычуань на небольшом рынке около одной из центральных гостиниц можно приобрести старые танки по цене не выше 10 долларов. К числу неожиданностей антикварного рынка Китая может быть отнесено обнаружение на сувенирном рынке в Гуанчжоу небольшой лавочки, буквально заваленной храмовыми иконами XVII-XIX века превосходной работа. Помимо трех-четырех сотен икон там есть весьма редкие иконы на дереве и фрагменты рукописных книг с миниатюрами. Цена за икону колебалась в районе 50 долларов. К сожалению, такие находки все же нетипичны для достаточно предсказуемого китайского рынка. Мистерия ЦАМ.

Цам — торжественное религиозное служение, совершаемое ежегодно на открытом воздухе в буддийских монастырях (дацанах). По одной из версий, происходит от древних шаманских практик. Был включён в буддийский комплекс.

Цель его — показать присутствие божества на земле и отдалить злых духов (шимнусов) от последователей Будды.

Обряд состоит в танцевальной пантомиме, исполняемой ламами, которые надевают маски из папье-маше, изображающие того или другого защитника, и вместе с ламами-созерцателями, выступающими без масок, но в соответствующем одеянии, совершают по намеченному кругу религиозный танец, жестикулируя руками.

Основное содержание Цама может воспроизводить эпизоды из истории буддизма в Тибете: популярным сюжетом является история попытки тибетского царя Ландармы уничтожить буддизм в Тибете.