- •4. Критика национализма, шовинизма, расизма, ее актуальность.
- •5. Рациональное и иррациональное в политике.
- •6. Геополитические интересы и противоречия современного мирового общественного развития.
- •7. Динамика социальной структуры российского общества
- •8. Проблемы войны и мира в современных условиях.
- •9. Личность в политике. Типология политического лидерства по м. Веберу.
- •10. Психология толпы. Массовое сознание и поведение
- •11. Место общественных организаций в политической системе. Их роль в политической жизни общества.
- •12. Характеристика основных форм правления, государственного устройства и политических режимов.
- •13. Проблемы и противоречия развития демократических процессов в рф.
- •14. Предмет и объект политологии.
- •15. Анархистская сцена политической парадигмы
- •16. Основные черты государственного устройства рф.
- •К ведению Совета Федерации относятся:
- •К ведению Государственной Думы относятся:
- •17. Тенденции транснационализации в политике, экономике, идеологии.
- •18. Государство - основной институт политической организации общества.
- •19. Структура политологии.
- •20. Политические интересы и политические проблемы
- •21. Политика наука и искусство.
- •22. Политико-экологические проблемы современности.
- •23. Трудности реализации и обеспечения эффективности демократии в рф.
- •24. Основные этапы развития политической мысли.
- •25. Политическая культура как часть духовной культуры.
- •26. Сущность и функции современных партий. Комплексная типология партий.
- •27. Общие черты и причины активности современного политического экстремизма и терроризма.
- •28. Типология политических режимов.
- •29. Методы политологии.
- •30. Сущность и структура политической системы современного мира.
- •31. Политические учения античности
- •32. Общая характеристика современного правового государства.
- •33. Изменение геополитической структуры международных отношений в 90х годах 20ого века.
- •34. Проблемы и трудности становления средних слоев. Маргинализация и пауперизация в России.
- •35.Марксизм о политике и государстве.
- •36. Глобальные проблемы современности.
- •37. Этнополитические проблемы современной России и причины их обострения.
- •38. Нации, народности, этнические группы в современном мире.
- •39. Средства массовой информации и политика.
- •40. Место политической науки в системе социальных и гуманитарных наук
23. Трудности реализации и обеспечения эффективности демократии в рф.
Наша страна пошла по пути быстрой политической и экономической реализации западной либеральной модели демократии, по пути так называемой шоковой терапии. Однако, в России не было на тот момент, характерных для Запада многолетних традиций рыночной экономики и индивидуалистической культуры, советское общество глубоко отличалось от западных демократий почти тотальной милитаризацией, суперцентрализацией и сверхмонополизацией экономики, её неприспособленностью к какой-либо конкуренции; преобладанием в народном сознании коллективистских ценностей, полиэтническим составом населения, отсутствием массовых демократических движений, способных сформировать альтернативную номенклатуре политическую элиту, и т.д. В результате мы переживаем трудные времена, либеральная модель демократизации привела к политической анархии, к подрыву мотивации производительного труда, резкому росту цен и падению уровня жизни населения.
Ряд условий, влияющих на процесс демократизации в России:
1. Уровень международных факторов (геополитические, военно-стратегические, экономические, политические, культурно-идеологические факторы).
2. Уровень государство - и нациеобразующих факторов. Сначала в СССР, а потом и в России отсутствовала гарантированная государственная целостность и национальная идентичность. Для современной России все более трудноразрешимой оказывается задача обеспечения национального единства, которая должна решаться до начала демократизации.
3. Уровень структурных социально-экономических обстоятельств. Россия осуществляет процесс демократизации в условиях невысокого уровня экономического развития.
4. Уровень социально-классовых факторов. В России отсутствует необходимый средний класс, который должен выступать массовой социальной базой демократии.
5. Уровень культурно-ценностных факторов. Процесс демократизации в России не был обусловлен массовым распространением ценностей и ориентации, характерных для гражданской политической культуры.
6. Уровень процедурных факторов. Он предполагает взаимообусловленность политических и экономических преобразований.
7. Микроуровень. Он включает в себя личностные и индивидуально-психологические особенности ключевых политических факторов, реально принимающих и осуществляющих важнейшие решения.
24. Основные этапы развития политической мысли.
Политическая наука - одна из самых молодых гуманитарных дисциплин, завершившая процесс своей институционализации и оформившаяся как самостоятельная отрасль научного знания лишь к концу 40-х гг. XX в. Но как всякая наука, она имеет свою историю возникновения, становления и развития.
Попытки осмысления политики делались уже в глубокой древности. В истории становления и развития политической мысли можно выделить следующие этапы:
Политические учения Древнего Востока.
Политические учения Античности
Политические учения Средневековья.
Политические учения эпохи Возрождения и Просвещения.
Политические учения Нового времени.
Современные политические учения.
Политические учения Древнего Востока (Египет, Иран, Индия, Китай, Вавилон, Ассирия) характерны тем, что политическая мысль не выделялась в самостоятельную область знания, выражалась в мифологической форме, и господствовало понимание божественного происхождения власти.
Политические учения Античности
Древняя Греция.
На ранней стадии своего развития воззрения древних народов на мир носят мифологический характер. В мифе господствует представление о божественном происхождении существующих отношений власти и порядка.
Политические и правовые учения появляются лишь в ходе довольно длительного существования раннеклассовых обществ и государств.
В Древней Греции были созданы социально-политические теории, которые во многом предопределили дальнейшее развитие социально-политической мысли.
Софисты: справедливость, и законы, и формы государства являются следствием определенного соглашения между людьми, которое носит временный характер и может быть изменено в зависимости от тех или иных обстоятельств.
Пифагор, пифагорейцы: идея необходимости преобразования общественных и политико-правовых порядков на философских основах. Критикуя демократию, они обосновывали аристократические идеалы правления “лучших” - умственной и нравственной элиты.
Платон: государство возникло для удовлетворения многообразных потребностей людей, которые в одиночку не могли доставить себе все нужное для жизни. Идеальная форма государства – аристократия как правление нескольких мудрейших и старейших философов.
Аристотель: предпринял попытку всесторонней разработки науки о политике. Государство существует по природе человека и выступает целью его развития. Ибо человек по своей природе есть «существо политическое», имеющее естественное стремление к государственной жизни. Вне государства могут жить либо только животные, не способные к общению, либо высшее существо, которое в себе самом имеет все для себя нужное. Человек же только в государстве способен адекватно реализовать и развить свою человеческую природу.
Древний Рим.
Политические идеи древнегреческих мыслителей получили свое развитие в трудах древнеримских ученых и государственных деятелей, прежде всего у Марка Туллия Цицерона (106-43 гг. до н.э.) - знаменитого римского оратора, государственного деятеля и мыслителя.
Государство - достояние народа, возникшее в результате согласия в вопросах права и общности интересов. При этом причиной его образования является, помимо естественной потребности людей к общению и стремления к безопасности, охрана собственности.
Характерные черты политических учений этого этапа:
постепенное освобождение политических взглядов от мифологической формы;
обособление их как относительно самостоятельной части философии;
анализ устройства государства, классификация его форм;
поиск и определение наилучшей, идеальной формы правления.
Политические учения Средневековья.
Европейская политическая мысль эпохи средневековья (с VI в. по XV в.), существовавшая в контексте религиозного (христианского) мировоззрения, была прочно вплетена в ткань теологической традиции, которая в свою очередь не ограничивалась только рамками официальной церковной доктрины.
Средневековье характерно следующими политическими процессами:
создание достаточно крупных, но слабо интегрированных монархий;
распад их на раздробленные политические образования;
расцвет сословно-представительных монархий.
Особенности политических учений этого этапа:
безраздельное господство католической церкви в духовной жизни;
политическая наука стала отраслью богословия, догмы религии приобретают форму законов;
социально-политическая мысль развивается усилиями религиозных деятелей;
обоснование теологической теории политической власти.
Разносторонне одаренный и блестяще образованный монах-ученый Фома Аквинский (1226 - 1274) в своем трактате "О правлении государей" пытался соединить учение Аристотеля с христианскими догмами.
Он признает естественное происхождение государства, которое должно служить общему благу. Считает, что сущность власти составляют отношения господства и подчинения, и такой порядок - от Бога. При использовании власти допускаются злоупотребления, но если действия власти противоречат интересам церкви, то подданные имеют право на сопротивление.
Политические учения эпохи Возрождения и Просвещения.
Характерные черты политической мысли этой эпохи:
освобождение политической науки от теологии;
развитие гуманистических начал в политической теории;
анализ проблем и свобод человека, закона и государства, демократического устройства общественной жизни.
Великий флорентинец Н. Макиавелли (1469 - 1527) первым стал рассматривать политику как особую сферу научного исследования. Основной его труд - знаменитая книга "Государь", в которой Макиавелли:
дал самодержцам исчерпывающие рекомендации по завоеванию и удержанию власти;
впервые сформулировал идеологию централизованной монархической власти;
считал, что народ не играет никакой роли в государстве;
подчеркивал, что правитель сам определяет цели своей политики и добивается этих целей, используя любые средства;
утверждал, что политика аморальна, мораль и политика не совместимы.
Родоначальниками социалистической идеологии стали Томас Мор (1478 - 1535), английский гуманист и писатель, Томмазо Кампанелла (1568 - 1639), итальянский философ и поэт. Они изображали государство без частной собственности, при распределении произведенных благ по потребности.
На рубеже 17 - 18 веков в Европе возникло явление, которое принято называть Просвещением.
Это общекультурное движение в качестве идеала выдвигало утверждение на земле "царства разума" путем распространения знаний, искоренения невежества, всестороннего воспитания личности и пр.
В политической мысли это отразилось в виде концепций "просвещенного абсолютизма".
Политические учения Нового времени.
Началом Нового времени традиционно считается английская революция середины 17 в.
Характерные черты политической мысли Нового времени:
формирование либеральной политической идеологии;
обоснование необходимости разделения властей;
анализ ценностей и механизма функционирования буржуазной демократии;
формирование концепции прав человека и гражданина.
Теория разделения властей по праву принадлежит французскому просветителю Шарлю Луи Монтескье (1689 - 1755). Верховенство права, по мнению Монтескье, может быть обеспечено лишь разделением властей на законодательную, исполнительную и судебную с тем, чтобы различные власти могли взаимно сдерживать друг друга.
В первой половине 19-го века завершается формирование политической идеологии социализма - граф Клод Анри де Ревруа Сен-Симон (1760 - 1825), Роберт Оуэн (1771 - 1858), Шарль Фурье (1772 - 1837).
В этот период возникают и радикально-революционные концепции. К ним, в первую очередь, надо отнести идеи Ж. Ж. Руссо (1712 - 1778), который:
утверждал, что главное зло - частная собственность;
первым разграничил государство и гражданское общество;
доказывал необходимость прямого народного правления.
В этот период наибольшую известность получают Карл Маркс (1818 - 1883), Фридрих Энгельс (1820 - 1895) - теоретики коммунистического общества.
Современные политические учения.
Современная политическая наука в своем развитии прошла следующие периоды.
Первый период - становление современной политической науки (конец 19-го - конец 40-х гг. 20-го в.). Этот период характерен исследованием проблем политической власти и ее социальных основ.
Второй период - активное расширение сфер политологических исследований (конец 40-х - вторая пол.70-х гг.) - характерен поворотом к проблемам либерализации политической жизни, демократии, социальной политики государства.
Третий период - поиск новых парадигм развития политической науки (сер.70-х гг. - наст. время).