4. Народническое движение

1. Идеология народничества. Основоположниками народничест­ва были А. И. Герцен и Н. Г. Чернышевский, в 1850-х годах разработав­шие его основные теоретические положения. Герцен и Чернышевский резко критиковали существующий крепостнический и самодержавный строй, были радикальными демократами, но стремились избежать на­силия. Однако многие адепты классиков народничества истолковали их теорию как призыв к народной революции. Основными идейными элементами народничества являлись:

— отрицание исторического значения капитализма и стремление не допустить его развития в России;

— стремление создать социалистическое общество как систему общественных отношений, основанных на справедливости и коллекти­визме;

— убеждение, что лишь в справедливом обществе существуют ус­ловия, обеспечивающие всестороннее развитие личности;

— идеализация крестьянской общины и надежды через нее прийти к социализму;

— представление о русском крестьянине как человеке будущего, «социалисте по природе»;

— критика или даже отрицание государственности как формы общественного управления, отрицание (до конца 1870-х годов) значе­ния политической борьбы за свободы и права личности,

2. Основные теоретические направления революционного на­родничества. В народничестве складывались и развивались различные направления, имевшие общую цель борьбы — социализм и признавав­шие необходимость революции для достижения этой цели. Свои идей­ные особенности имело каждое из них.

• Ведущим теоретиком пропагандистского направления рево­люционного народничества выступил Я. Л. Лавров. По его убеждению:

— интеллигенция смогла умственно развиться, так как была осво­бождена от физического труда, который выполнял забитый и необразо­ванный народ. Интеллигенция должна вернуть народу этот долг;

— народ, крестьянство не готовы к социальной революции. Поэто­му главная задача интеллигенции—длительная пропаганда идеи соци­ализма в народе, ибо без нее выступления масс примут крайне насильственные, бунтарские формы и могут привести лишь к измене­ниям форм собственности и власти, а не к установлению гуманных со­циалистических отношений;

— внесение социалистического сознания в массы должно обеспе­чить социалистический характер грядущей революции, свести к мини­муму ее неизбежные насильственные формы;

— для пропаганды и организации народных сил надо создать пар­тию, объединяющую в своих рядах интеллигенцию и наиболее разви­тых представителей народа, продолжающую и после революции руководить строительством социализма;

— после победы народа необходимо сохранение «государствен­ного элемента», роль которого будет уменьшаться по мере утвержде­ния социалистических отношений;

— социалистическое общество может развиваться только при обеспечении свободы личности, синтезе ее интересов с интересами коллектива.

• Ведущий теоретик бунтарского (анархистского) направления революционного народничества М.А. Бакунин считал, что:

— главная существующая несправедливость — социальное нера­венство, а основным носителем и гарантом несправедливости являет­ся государство;

— поэтому цель борьбы — не только ликвидация существующего государства, но и недопущение создания нового. Пролетарское госу­дарство — худшая форма государства, в котором пролетарии перерож­даются, и его создавать нельзя;

— основное средство борьбы —революционный бунт народа. Крестьянство постоянно готово к бунту, поэтому нужна не длительная пропаганда, разъяснение, а агитация — призыв к бунту;

— после революционной ликвидации государственности и нера­венства народ самоорганизуется в федерации общин уездов, губерний России, славянского мира. В конце концов будут созданы анархистские Соединенные Штаты Европы и всего мира.

• Главный теоретик заговорщического (бланкистского) направ­ления П. Н. Ткачев полагал, что:

— крестьянство не готово ни к революции, ни к самостоятельно­му построению социалистического общества, поэтому

— нет смысла ни в пропаганде социализма, ни в агитации, призыве к бунту;

— самодержавие не имеет социальной опоры ни в одном сословии русского общества. Оно «висит в воздухе», поэтому интеллигенция дол­жна создать законспирированную партию, которая захватит власть и будет руководить социалистическим переустройством общества;

— для достижения поставленной цели необходимо использовать все средства, включая противозаконные и, с точки зрения общества, аморальные.