3.ОбразованиеДревнерусскогогосударства.«Норманнская» теория.

Началом образования и развития Древнерусс.гос-ва считается захват князем Олегом в 882г.Киева.Овладев городом он получил титул«Великий князь»С 882г началось объед.Сев. и Юж.Руси вдоль пути из Варяг в Греки.На рубеже 9-10вв вокруг Киева объедин.восточнославянские племенные союзы.Признаки этого гос-ва:единая тер-рия проживания(бассейн р.Днепр), един.язык, единый быт и род занятий,един. религия-языческая, общий психологич.и антропологич. тип.Авотры норманнской теории немецкие ученые Байер,Шлецер,Миллер. Основ.источником теории явл-ся«Повесть…», содержащая рассказ о призвании в 862г. новгородцами варягов из-за моря. Сторонники норманнской теории считали что государ-нность на Руси создана норманнами,т.к.славяне явл-сьдикими племенами и находились на очень низком уровне развития.Первым «антинорманнистом»стал Ломоносов,он отрицал идею низкого уровня развития славян и неспособность создать гос-во.Русские князья, цари,импереторы поддерживали идею о своем норманнском происхождении.Гитлер широко использовал теорию в своих планах порабощения славян.Сейчас норманн.теория распадается на две ветви:англо-саксонскую и скандинавскую.Основными доводами против норман.теории у славян стали:1)идея завоевания норманнами славян не нашла подтверждения.2 )легенда о 3х братьях очень распространенный эпический мотив,а «призвание»-выдумка летописца,рукой которого управляли полит. интерерсы.3)ее несовместимость с научными представлениями о происхождении гос-ва как аппарата для удержания власти над большинством.4)процесс формирования гос-нности у славян-результат соц-эконом.и политич.развития общества.5)варяги(норманны) защищали интересы восточнославянской знати в кач-ве наемных воинов,купцов.6)в 9в.норманны не имели государственности в Скандинавии,а находились на стадии военной демократии. 7)оседая во франции,Италии,Англии норманны растворялись в местной знати,воспринимая местн.языки.культуру,законы и оставляя в них свой след.

4.Структура и прав.положение населения Киевской Руси.

В 10-11в на Руси развиваются феодальные отношения,свободные общинники становятся феодально-зависимыми.Класс феодалов состоял из боярства и духовенства.Правовой статус бояр заключался в наличии ряда привелегий.Княжеская дружина состояла из 3х частей:младшей,средней и старшей дружины.Старшим дружинникам за верную службу князю предоставлялось земельное пожалование.Княжеские бояре выполняли ф-ии по управлению гос-вом и были советниками князя,по Русской правде(РП)обладали привелегиями.Выходцы из родоплеменной знати получали за свою вассальную службу иммунитет-освобождение от платежа дани,от подсудности княжеским судьям,и право судить зависимое от них население.Законодательство охраняло имущество,жизнь и здоровье феодальной знати.Шел процесс образования дворцовых слуг.Дружинники оседали на земле,а дворцовую службу стали нести дворцовые холопы.РП говорит о тиунах и княжеских холопах. По РП были воеводы,чашничий,стольничий,конюший. После принятия христианства в 988г во главе церкви стоит митрополит,назначавшийся константинопольским патриархом.Тер-рия гос-ва разделилась на епархии,возглавлявшиеся епископами,назначавшимися митрополитом.Церковь стала самостоятельно судить духовенство и лиц,проживавших на церковных и монастырских землях. Правовое положение горожан РП не регламентировалось.В большинстве городов местное самоуправление не сложилось.Из общей массы городского населения выделялись торговые люди-купцы(занимали среднее положение между боярством и простыми людьми)и ремесленники.Все гор.население платило налоги.Феодально-зависимое сельское население-это общинники потерявшие землю и личную свободу и ставшие смердами.Русская Правда уравнивает правовое положение пашенных холопов и смердов.На Руси существовало патриархальное рабство.Основным его источником было пленение.Они отпускались за выкуп или включались в состав семьи и назывались челядью.По мере превращения рабов из слуг в бесправных холопов,наименование «челядь» закреплялось за рабами.В РП раб назывался холопом и был лишен всех прав свободного человека.