Билет 1. Специфика психического отражения: определения психики, развитие психики и процесс эволюции

Психика – системное свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в активном отражении субъектом объективного мира, в построении субъектом неотчуждаемой от него картины мира и саморегуляции на этой основе своего поведения и деятельности (субъективное отражение объективной действительности в идеальных образах, на основе которых регулируется взаимодействие человека с внешней средой).

Понятие отражения является фундаментальным и философским понятием. Отражение – это свойство материальных систем, объектов воспроизводить в ходе взаимодействия с другими системами, объектами в изменениях своих свойств и состояний их различные особенности и характеристики. Простые примеры отражения: отпечаток предмета на воске, объект и негатив на фотопластинке и т.д. Именно этой категорией раскрывается наиболее общая и существенная характеристика психики: психические явления рассматриваются как различные формы и уровни субъективного отражения объективной действительности.

Отражение в неживой природе соответствует первым трем формам движения материи (механической, физической, химической), отражение в живой природе – биологической форме. Отражение в неживой форме не становится для отражающего предмета ориентиром его собственной активности. Напротив, биологических системах результаты отражения, несущие информацию об окружающей среде, используются в качестве ориентиров, определяющих активность этих систем, их целесообразное реагирование на внешние воздействия.

Развитие психики в филогенезе – качественные изменения психики, происходящие в рамках эволюционного развития живых существ, обусловленные усложнением их взаимодействия с окружающей средой. Данные изменения могут происходить на биологической или общественно исторической основе. В своей эволюции психика прошла ряд стадий: от сенсорной к перцептивной, далее к интеллектуальной стадии и к формированию сознания.

Чувствительность возникает на базе раздражительности как всеобщего свойства живой материи. Она есть первое появление психики и показатель ее возникновения.

Леонтьев выделяет три стадии развития психики:

1. Элементарная чувствительность – животное реагирует только на отдельные свойства предметов внешнего мира;

2. Предметное восприятие – деятельности животного определяется не воздействием уже отдельных свойств, а вещами в целом;

3. Интеллект – характеризуется еще более сложной деятельностью и сложными формами отражения действительности. Появляется возможность подготовительных действий для своего решения.

Сознание является высшим уровнем психического отражения.

Билет 2. Общественно-историческая природа психики и сознания человека.

Сознание – форма отражения объективной действительности в психике человека. Характеризуется тем, что в качестве опосредующего промежуточного фактора выступают элементы общественно-исторической практики, позволяющие строить объективные (общепринятые) картины мира. Исходный источник общественно-исторической практики – это совместно осуществляемый труд.

Сознание как свойство высокоорганизованной материи есть общественный продукт, возникший в обществе и непрестанно развивающийся на базе труда и всей системы общественных отношений между членами общества.

Психологическая характеристика сознания включает: 1. в себя ощущение человеком себя, познающим субъектом. Это означает, что человек осознает себя, как отделенное от мира существо, готовое и способное к изучению и познанию этого мира. 2. Тесная взаимосвязь сознания с волей. Представить действительно отсутствие в данный момент или вовсе не существование в данный момент может только произвольно. 3. Способность сознания к коммуникации, т.е. передача другим лицам того, что осознает данный человек с помощью языка и других знаковых систем.

Главным условием возникновения и развития человеческого сознания является совместное, продуктивное, опосредованная речью орудийная деятельность людей. Она предполагает создание продукта, который всеми участниками деятельности осознается как цель их сотрудничества.

Бессознательное – совокупность психических процессов, не осознаваемых субъектом. Оно не представлено в поле восприятия. По Фрейду, бессознательное включает в себя латентные, временно неосознаваемые и подавленные, вытесненные за границы сознания процессы и состояния психики. Ю.Б. Гиппенрейтер в своих лекциях по общей психологии выделяет три класса неосознаваемых процессов: 1). Неосознаваемые механизмы сознательных действий. Многие из них образуются путем передачи функций сознания на неосознаваемые уровни (пример: «механическая работа», идеомоторная тренировка в спорте, иллюзия вращающегося окна); 2) Неосознаваемые побудители сознательных действий, они вытеснены из сознания, эмоционально заряжены и время от времени прорываются в сознание в особой символической форме. (пример, описки, оговорки, ослышки); 3) «надсознательные» процессы, они развертываются в форме работы сознания, длительной и напряженной. Результатом ее является некий интегральный итог, который возвращается в сознание в виде новой сотворческой идеи, нового отношения или чувства, новой жизненной установки, меняя дальнейшее течение сознания (процессы творческого мышления, процессы переживания большого горя, кризисы чувств и т.п.).

Культурно-историческая теория психики человека Л.С.Выготского. можно выделит три крупные части:

1. «Человек и природа». В этой части содержатся два основных положения. 1. При переходе от животных к человеку произошло кардинальное изменение взаимоотношений субъекта с окружающей средой. Человек оказался способен к овладению природой. 2. Механизм этого изменения через использование орудий.

2. «Человек и его собственная психика». Два положения: 1. Человек научился также овладевать своей психикой. Появились произвольные формы деятельности, или высшие психические функции. 2. Человек овладевает собственным поведением то же с помощью орудий, но только орудий особого рода – психологических. Это знаки. С помощью этого знака он овладевает поведением – запоминает, делает выбор и т.д.

3. «Генетические аспекты». Два важных события: рождение средства-знака в процессе общения и превращение его из внешней формы во внутреннюю, т.е. его интериоризация. В результате стал возможен акт произвольного внимания.