- •4. Феодальная раздробленность на Руси: экономические, социально-политические причины и последствия раздробленности.
- •7. Московская Русь при Иване III: экономическое, социальное, культурное развитие, аппарат управления.
- •8. Социально-экономическое, политическое развитие Московской Руси к середине xvIв. Необходимость укрепления централизованного государства.
- •9.Внутренняя и внешняя политика Ивана IV в 1547 – 1560гг.
- •10.Опричнина: понятие, причины, цели, объективные результаты и последствия.
- •11.Ливонская война: причины, цели, основные этапы, итоги, значение.
- •11. Социально-экономические, политические предпосылки «Смуты» в Московской Руси.
- •13.«Смута» основные этапы, характеристика социальных сил, роль иностранных интервентов.
- •14. I и II ополчения: их состав, значение.
- •15. Земский собор 1613г. Причины избрания царем Романова.
- •16. Мероприятия по ликвидации последствий «Смуты» в экономической, социально-политической сфере в 1613-1649гг.
- •17. Земский собор 1649г.: причины созыва, состав, характеристика соборного уложения.
- •18. Церковная реформа середины xviIв.: предпосылки, цели, сущность, результаты и последствия.
- •19.Внутренняя политика России во II половине xviIв. Упрочнение самодержавия
- •20. Внешняя политика России во II половине xviIв.
- •21. Роль земских соборов в истории России.
- •22. Преобразования Петра I: социально-экономические, политические, духовные предпосылки, сущность, результаты, последствия.
- •23. Культура России эпохи Петра I: просвещение, наука, литература, искусство.
- •24. Внешняя политика России в первой четверти xviiIв.: цели, итоги.
- •25.Просвещенный абсолютизм. Социально-правовая программа «Наказ» Екатерины II. Уложенная комиссия: цели, состав, результаты работы, историческое значение.
- •26. Сословная политика Екатерины II: цели, сущность, результаты.
- •27. Крестьянская война под руководством е. Пугачева: причины, цели, итоги
- •28. Общественно-политическая мысль, просвещение, наука, литература, искусство России эпоха Екатерины II.
- •29. Россия в конце XVIII – начале xiXвв.: внутренняя и внешняя политика Павла I, ее противоречивый характер, причины убийства Павла I.
- •30. Россия вначале xiXв.: социально-экономические, политические проблемы. Необходимость модернизации. Внутренняя политика Александра I до Отечественной войны 1812г.
- •31. Отечественная война 1812г., ее итоги, историческое значение.
- •32. М. Сперанский и его проекты преобразования России.
- •33. Декабристы: причины появления, разработка проектов преобразования России. Восстание 14 декабря и его итоги. Историческое значение.
- •34. Западники и славянофилы: общественно-политические взгляды, историческое значение.
- •35. Отмена крепостного права. Предпосылки, сущность и значение аграрной реформы.
- •36. Земская, судебная, военная, школьная реформы 60-70-х гг. XiXв.
- •37. Внутренняя и внешняя политика России в 80-90-е гг. XiXв. Контрреформы.
- •38. Революционно-демократическое движение в 60-е гг. XiXв. России. Революционное народничество: идеология, организации, деятельность в 70-е – н. 80-хгг. XiXв. Историческое значение.
- •39. Либерализм в России второй половины xiXв.: социальная база, идеология, организации, значение.
- •40. Трансформация народничества в 80-е гг. XiXв. Сущность либерального народничества.
- •41. Возникновение рабочего движения в России. Первые рабочие организации: их программа, значение.
- •42. Распространение марксизма в России, появление социал-демократии. Идейная борьба в российской социал-демократии в конце 90-х гг.
- •43. II съезд рсдрп. Принятие программы и устава. Возникновение большевизма.
- •44. Социально-экономические, политические предпосылки и особенности первой революции в России.
- •45. Кадеты: образование партии, состав, программа, деятельность в годы I революции в России
- •46. Эсеры: состав партии, численность, программа, тактика в годы первой революции.
- •47. Крайне правые партии России в годы первой революции в России.
- •48. Российская социал-демократическая рабочая партия: стратегия и тактика в годы первой в России революции.
- •49. Государственная Дума в годы первой в России революции и ее историческое значение.
- •50. Итоги и историческое значение революции 1905-1907гг. В России.
- •51. Третьеиюньский государственный переворот в России: сущность и значение.
- •52. Внутренняя политика правительства п.А. Столыпина.
- •53.Аграрная реформа правительства п.А. Столыпина: предпосылки, сущность, историческое значение
- •54. Первая Мировая война – один из источников кризиса в России.
18. Церковная реформа середины xviIв.: предпосылки, цели, сущность, результаты и последствия.
Усиливающееся самодержавие столкнулось с притязаниями церкви на приоритет духовной власти перед светской. Русская православная церковь и прежде находилась в зависимости от государства. Однако становление абсолютизма требовало дальнейшего подчинения ему церкви.
В 40-х гг. вокруг царского духовника Стефана Вонифатьева сложился кружок "ревнителей древнего благочестия". Он дал толчок к проведению в годы Алексея Михайловича церковной реформы. Началось исправление богослужебных книг и унификация церковных обрядов. Однако, когда речь зашла о выборе образцов, произошел раскол в среде духовенства. Одни отдавали предпочтение древнерусским книгам, другие - греческим.
Во главе последних стоял патриарх с 1652 г. Никон, чью активную реформаторскую деятельность одобрили церковный Собор и царь. Государство было заинтересовано в такой реформе - ограничивалось могущество церкви, а объединение православных церквей облегчало бы воссоединение Украины с Россией под главенством последней. Церковь Украины была тесно связана с греческой обрядностью. Русская же церковь от греческой сильно отличалась именно ритуалом, а также богослужебными книгами, содержавшими много описок, внесенных туда переписчиками.
В ходе проведения церковной реформы, по указанию патриарха Никона, началось исправление богослужебных книг по греческим подлинникам, устанавливался единый для всех православных церквей культ богослужения, вводилось крестное знамение тремя перстами (двуперстие было предано проклятию), для богослужения допускались иконы только греческого письма. Протопопы Аввакум и Даниил, будущие духовные отцы раскола, возглавили духовную оппозицию Никону. Церковный Собор 1655 г. положил начало борьбы со староверами. Никон прибег к репрессиям, отправляя противников реформ в ссылку. С другой стороны у него складывались напряженные отношения с царем. Осуществляя реформу, он преследовал далеко идущие цели - создать сильную церковную власть, независимую от светской. Если реформа церкви, проводимая патриархом, отвечала интересам самодержавия, то его теократизм явно противоречил интересам России, как абсолютной монархии. Церковный Собор 1666 г. единодушно осудил Никона и лишил его высокого духовного сана.
Во главе церковной реформы стал сам царь. Русское общество раскололось на сторонников и противников реформы. Во главе последних - старообрядцев, встал протопоп Аввакум. Став непримиримым противником церковной реформы, Аввакум был сослан с семьей в Даурию. В 1664 г. после падения авторитета Никона, раскольник был возвращен в Москву (его ошибочно считали только личным противником низложенного патриарха). Однако в Москве, не разбираясь в политических интригах при дворе, Аввакум расходится не только с церковным, но и с правительственным лагерем. Насильственные действия церковных и царских властей против раскольников он отождествляет с "мучительством" древних язычников над первыми христианами и требует отказаться от реформ. Скоро Аввакум снова был сослан в Мезень, а потом отправлен в Пустозерск. Отсюда 1 мая 1666 г. он был вызван на Собор в Москву, а 13 мая расстрижен и проклят. В 1667 г. окончательно сосланный в Пустозерск, Аввакум из ссылки 14 лет продолжал рассылать свои грамоты о "старой вере". В 1682 г. идейный вдохновитель старообрядчества Аввакум был сожжен.
С падением Никона раскольники связывали отмену его церковной реформы. Но этого не произошло. Собор, осудивший Никона, официально признал, что реформа Никона есть не его личное дело, а дело царя, государства и церкви.
Такое решение Собора повысило активность раскольников. Они теперь уже не просто выступали представителями религиозной оппозиции, а стали открытыми врагами царского правительства. Поэтому "царь в свою очередь обнажил меч" и издал в 1666-1667 гг. несколько указов, направленных на усиление репрессий в отношении раскольников. С этого момента начинается открытая кровавая борьба государства и церкви со всеми сторонниками старой веры.
С годами раскол приобрел характер антиправительственного движения, в его ряды вливались широкие народные массы. Этому в значительной степени способствовали бесправное положение простого народа, усиление крепостничества в деревне, рост феодального гнета. Люди массами уходили в леса, покидая деревни и посады, создавая в глуши раскольнические общины (скиты). Зародившийся на почве религиозного разномыслия, раскол превратился в одну из форм социального протеста народных масс. Несмотря на гонения, движение старообрядчества продолжало укрепляться и в XVIII в.
Значение реформ выразилось в ослаблении церкви, в ее расколе на господствующую и старообрядческую, в превращение церкви в часть государственного аппарата. Это было еще одним шагом в эволюции русского самодержавия, эволюции от сословно-представительной монархии к абсолютизму. Однако в XVII в. абсолютизм только формировался. Его становление произошло в следующем, XVIII в.