- •1. Варианты понимания отношений философии и естествознания.
- •3. Отношения философии и естествознания. Функции философии в развитии естественных наук.
- •4. Функции философии. Специфика философских проблем науки.
- •6. Единство мира. Материя как система, проблема её элементов и структуры.
- •7. Понятие сложности и его роль во взаимодействии философии и естествознания. Проблема сложности химических элементов и систем.
- •9. Классификация форм материи. Основные, частные и комплексные формы материи.
- •11. Принцип глобального (универсального эволюционизма)
- •12. Единый мировой процесс, его направленность и структура
- •13 Аккумуляция и универсализация как закономерности развития.
- •14. Конвергентыный характер развития природы. Место человека в мировом процессе.
- •15. Бесконечность развития и проблема обоснования его конкретно-всеобщей теории.
- •Закономерности развития
- •16, 17. Термодинамика и проблема самоорганизации. Переделать!!!
- •19. Отношения понятийных систем химии и физики. Сводится ли химия к физике?
- •18. Основная проблема и 4 концептуальные системы химии.
- •20. Проблема сущености и способ химической формы материи. Элементарный химический акт.
- •22. Проблема направленности химической (хим) эволюции. Основная полнота возможного хим содержания, ее формы и их связь.
- •24. Становление геохимической формы основной полноты химического содержания. Диалектика магистрали и тупиков химической эволюции.
- •25. Предбиологическая эволюция, соотношение необходимости и случайности. Теория эволюционного катализа.
- •Диалектика необходимого, случайного и возможного в предбиологической эволюции.
- •26. Проблема Сущности живого, ее теоретического выведения из неживого.
- •28. Сущность антропогенных экологических кризисов. Основания решения экологической проблемы.
14. Конвергентыный характер развития природы. Место человека в мировом процессе.
Итоговой в ряду рассматриваемых закономерностей является конвергенция. В интенсивном (качественном) аспекте конвергенция состоит в том, что основные признаки, свойства и функции предметов, составляющих объективную реальность, в процессе ее развития сходятся (это буквальное значение слова «конвергенция»), интегрируются и обобщаются в наиболее сложных из них. Это происходит путем аккумуляции и универсализации, которые обеспечивают как бы нагнетание основного содержания всего предметного многообразия в его самые богатые содержанием объекты. Аккумуляция и универсализация в этом отношении являются моментами конвергенции.
Сокращение распространенности форм материи означает, что развитие идет как бы «на конус», образует своего рода «конус развития» (рис. 2):
Рисунок
2
Идея конвергентного развития материи сама по себе приводит к признанию неизбежного прекращения развития, поскольку предполагает достижение наивысшей, последней ступени. Тем не менее этот вывод вступает в противоречие с идеей развития, согласно которой прекращение развития, то есть утрата материей активности, способности к усложнению, невозможно, так же, как и начало развития, возникновение мира из ничего.
В количественном аспекте конвергенция выражается в существенном снижении в ходе развития распространенности, масштабов, массы высшего по сравнению с низшим. Степень естественной конвергенции, свойственной эволюции химической материи, определяется конкретными механизмами взаимодействия ее магистрали и тупиковых направлений. Ими, наряду с закономерностями физической эволюции, определяется распространенность жизни во Вселенной.
Поскольку, однако, из наблюдаемой конвергентности развития следует, что этот фактор мы вряд ли обнаружим в прошлом материи, необходимо предположить, что содержательный фактор, разрешающий противоречие между возможным и действительным, должен появиться на каком-то этапе развития материи, а его природа должна быть подготовлена самим характером предшествующего развития. Исходя из описанных закономерностей развития, мы можем сделать абстрактный, теоретический набросок контуров искомого фактора.
Во-первых, этот фактор должен быть материальным и вытекать из самой природы материи, противоречия ее развития.
Во-вторых, он должен возникать, быть закономерным результатом развития, т. е. определенной ступенью развития, формой материи.
В-третьих, он должен обладать таким универсальным содержанием, которое сделало бы его способным взаимодействовать с любыми формами материи и реализовывать заложенные в них возможности развития.
В-четвертых, чтобы обладать таким универсальным содержанием, эта форма материи должна быть наивысшей ступенью развития материи.
В-пятых, она должна иметь такую форму активности, которая была бы направлена на изменение бесконечной последовательности предшествующих форм материи.
В-шестых, изменяя бесконечную последовательность предшествующих форм материи, искомая форма материи должна быть способна к бесконечному усложнению, открывая, таким образом, новую «ветвь» бесконечности «вверх», в будущее, сохраняя свою общую природу, которая обусловливает возможность появления второй ветви бесконечности. Иными словами, бесконечно развиваясь, она должна оставаться самой собой.
Эта форма материи есть человек, человеческое общество.
Являясь высшей ступенью развития материи, человек аккумулирует в себе результаты бесконечного процесса развития и обладает поэтому бесконечным, всеобщим, универсальным содержанием, несет в себе бесконечность. На ступени человека материя получает особого рода обобщенное и универсальное выражение своего бесконечного многообразия. Вместе с тем человек представляет собой определенную ступень развития материи и несет в себе специфические черты, особенное содержание. Поскольку человек всегда индивидуален, представляет собой индивидуум, личность, он имеет также единичное содержание, индивидуальные черты.
Бесконечное, всеобщее и универсальное выражено в человеке через конечное, особенное и единичное. Человек — единство бесконечного и конечного, всеобщего, особенного и единичного.