- •Особенности религиозного мировоззрения.
- •Особенности философского мировоззрения.
- •Предмет, структура и функции философии.
- •Милетская школа.
- •Гераклит.
- •Пифагор.
- •Элеаты.
- •Софисты и Сократ.
- •Атомисты.
- •Платон и Аристотель.
- •Философия Августина.
- •Философия Фомы Аквинского.
- •Философские взгляды Дж.Бруно.
- •Философские взгляды н. Коперника.
- •Философские взгляды ф. Бэкона.
- •Философские взгляды т. Гоббса.
- •Философские взгляды д. Локка.
- •Философские взгляды б. Спинозы.
- •Философские взгляды р. Декарта.
- •Философские взгляды д. Беркли.
- •Философские взгляды д. Юма.
- •Гегель.
- •Фейербах.
- •Особенности русской философии.
- •Философские взгляды Ломоносова.
- •Философские взгляды Радищева.
- •Соловьев.
- •Бердяев.
- •Сущность и основные этапы марксизма.
- •Реальность.
- •Субстанция.
- •Материя.
- •Эволюция представлений о материи в философии и частных науках.
- •Революция и кризис физики конца 19 - начала 20 вв.
- •Ленинское определение материи.
- •Материя как субстанция.
- •Современные представления о видах и формах материи.
- •Формы материи.
- •Сущность, критерии выделения.
- •Движение как атрибут материи.
- •Взаимосвязь материи и движения.
- •Движение и покой.
- •Классификация основных форм материи.
- •Принципы классификации.
- •Единый закономерный мировой процесс.
- •Пространство и время как формы существования материи.
- •Концепции пространства и времени в истории науки и философии.
- •Философское значение теории относительности.
- •Физическая форма материи: единство, сущность, способ существования, направленность эволюции.
- •Химическая форма материи: единство, сущность, способ существования, направленность эволюции.
- •Биологическая форма материи: единство, сущность, способ существования, направленность эволюции.
- •Социальная форма материи: единство, сущность, способ существования, направленность эволюции.
- •Место и роль человека в мире.
- •Отражение как всеобщее свойство материи.
- •Формы отражения.
- •Сознание как высшая форма отражения.
- •Проблема единства мира в философии.
- •Единый закономерный мировой процесс.
- •Проблема сознания в истории философии.
- •Сущность (природа) сознания.
- •Структура и функции сознания.
- •Активный и творческий характер сознания.
- •Идеальное.
- •Субъективное и объективное в сознании.
- •Сознание и мозг.
- •Психофизиологическая проблема.
- •Язык и мышление.
- •Функции языка.
- •Проблема сознания в истории философии.
- •Сущность (природа) сознания.
- •Субъективная и объективная диалектика.
- •Принципы диалектики.
- •Типы законов.
- •Законы диалектики.
- •Закон единства и борьбы противоположностей.
- •Прогресс и регресс.
- •Категории сущность и явление.
- •Категории причина и следствие.
- •Категории необходимость и случайность.
- •Категории возможность и действительность.
- •Категории форма и содержание.
- •Категории единичное, особенное, общее.
- •33. Проблема познаваемости в философии. Субъект, объект, предмет познания. Агностицизм и его причины. Принципы научной гносеологии.
- •Субъект, объект, предмет познания.
- •Агностицизм и его причины.
- •Принципы научной гносеологии.
- •Логическое познание и его формы.
- •Проблема критерия истины в философии.
- •Практика и ее роль в процессе познания.
- •Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •Формы научного познания (факт,проблема, гипотеза, теория).
- •Методы научного познания.
- •Объективная истина.
- •Конкретная истина.
- •Истина относительная и абсолютная.
- •Диалектика конкретной, относительной, объективной и абсолютной истины.
- •Ошибка.
- •Истина и правда.
- •Общество.
- •Человек.
- •Индивид.
- •Личность.
- •Деятельность и труд как способы существования человека.
- •Общественное бытие и общественное сознание.
- •Чтобы понять сущность свободы личности, важно разобраться в противоречиях волюнтаризма и фатализма, определить границы необходимости, без которой немыслима реализация свободы.
- •Стихийное и сознательное в обществе и истории.
- •Необходимость и свобода в историческом процессе.
- •Общественное производство, его структура и функции.
- •Материальное производство, его структура и функции.
- •Способ производства.
- •Производительные силы и производственные отношения: их структура и источники развития.
- •42. Научно-технический прогресс. Научно-техническая революция: сущность и основные направления. Противоречия современного научно-технического прогресса.
- •Научно-техническая революция: сущность и основные направления.
- •Противоречия современного нтп.
- •Исторический процесс: формационный и цивилизационный подходы.
- •У. Ростоу,
- •О. Тоффлер.
- •Цивилизация.
- •Исторические общности людей (род, племя, народность, нация).
- •Нация и национальность.
- •Национальные проблемы современности.
- •Брак и семья, функции семьи.
- •Касты, сословия, социальные страты, классы.
- •Классовая структура современного общества (классовая и стратовая модель).
- •Формация и ее структура.
- •Способ производства и его структура.
- •Базис и надстройка.
- •Диалектика базиса и надстройки.
- •Политика.
- •Политическая система общества.
- •Государство, его происхождение, сущность, признаки.
- •Типы и формы государства.
- •Функции государства.
- •Политическая система современной России.
- •Материальная и духовная жизнь общества.
- •Духовная жизнь и общественное сознание.
- •Общественное сознание, закономерности его существования и развития.
- •Структура общественного сознания.
- •Обыденное и теоретическое сознание.
- •Общественная психология и общественная идеология.
- •Формы общественного сознания и принципы их выделения.
- •Право и правовое сознание.
- •Искусство и эстетическое сознание.
- •Социальные основы и функции религии.
- •Религия в современном обществе.
- •Структура культуры.
Категории единичное, особенное, общее.
Общее – то, что свойственно классу предметов, явлений, процессов, единичное - присущее элементу класса, а особенное – подклассу. Различение единичного, особенного и общего относительно. Предельно общее, относящееся к бесконечному миру в целом, называют всеобщим. Однако всеобщим нередко обозначают и предельно общее в рамках данной области действительности.
С позиции материалистической диалектики общее, особенное и единичное существуют одинаково реально, однако каждое из них обладает своим, специфическим способом существования. Реальный мир – это мир объективно существующих единичных вещей, несущих в себе общее, обладающих глубокой общностью. Общее существует не рядом с единичным, а лишь в единичном, через единичное.
Единичное имеет сложную структуру: оно включает в себя собственно единичное, или индивидуальное, присущее только данному единичному, и общее, присущее всему классу данных единичных.
Категории общего, особенного и единичного – важнейшие опорные смысловые узлы человеческого познания и практической деятельности.
Пример:
Рассмотрим следующий пример. Общее – то, что свойственно классу предметов, явлений и процессов. Например, инструмент фондового рынка. Далее, единичное – присущее элементу класса. Акция, облигация, сертификат - единичные инструменты фондового рынка. Особенное – то, что присуще подклассу. Именная, на предъявителя – подклассы акций.
33. Проблема познаваемости в философии. Субъект, объект, предмет познания. Агностицизм и его причины. Принципы научной гносеологии.
“Человек стал человеком, когда стал познавать мир”.
Сократ: “Как человек может творить добро, если он не знает, что такое добро? Познание объективного мира невозможно без знаний действительности”.
Гносеология – философское учение о познании. Эпистемология – термин, употребляемый для обозначения теории познания (гносеологии). (Когнитивная гносеология – это когда каждый человек воспринимает внешний мир, других людей и себя сквозь призму созданной им познавательной системы.)
бесконечность, т.е. мир непознаваем, но знание возможно.
Субъект, объект, предмет познания.
Субъект познания – носитель или источник познавательной деятельности.
Кто познает? Человек, общество, коллектив - субъекты.
Объект познания – то, что противостоит субъекту познавательной деятельности, то, что познается.
Субъект и объект взаимосвязаны в гносеологии.
Предмет познания – признаки, связи, закономерности, исследование которых определяется задачей научно – познавательной деятельности. Объект шире, чем предмет познания.
Агностицизм и его причины.
Агностицизм – отвергает возможность познания мира. (Кант, Беркли, Юм)
Причины агностицизма:
1. Объект познания очень сложен;
2. Сложность объекта познания;
3. Исходные методологические принципы.
В рамках агностицизма отрицается абсолютная истина, роль науки сводится к познанию сущности. Отрицается не знание, а возможность с помощью знания полностью познать мир на уровне сущности. Юм: нашему уму ничего не может быть доступно, кроме образа восприятия, он не в состоянии провести опыт между соотношением восприятия и объекта. Человек познает окружающую среду через ощущения, восприятия могут быть вызваны атомами, богом. Т.к. мы имеем дело с восприятиями, познать сущность мира нельзя. Кант: вне нашего сознания имеются материальные предметы, которые воздействуют на наши органы чувств и взаимодействуют между собой; в голове возникают ощущения в виде хаоса. Сознание с одной стороны воспринимает эти воздействия, с другой - совершает упорядочивание (с помощью пространства и времени, которые не зависят от материальных предметов, это формы сознания). В сознании возникают феномены - вещи для нас и ноумены - вещи в себе. Между ними пропасть.