Духовне оновлення

Крім свят на честь незліченних святих, безсмертних і героїв, даоська релігія звертає велику увагу на відправлення основних

обрядів життєвого циклу (народження дітей, і в першу чергу синів, весілля, похорон), а також дотримання постів: тутань-Чжай (пост бруду і вугілля), хуанлу-Чжай (пост жовтого талісмана). Важлива роль відводиться святкування Нового року (за місячним календарем). Таємно відзначається свято Хе ці ("злиття духу"), під час якого віруючі даоси вважають себе вільними, від яких би то не було сексуальних обмежень і тим більше заборон. Даосизм звертає особливу увагу на підтримку і збереження чоловічої та жіночої енергій. Даоси, як і Буддисти, надає великого значення ритуального читання канону. Вони вірять, що так досягається моральне вдосконалення і духовне оновлення не тільки релігійної громади, але й суспільства в цілому. Крім того, учасники обряду вправляються в медитації і спогляданні релігійних символів.. Ритуал допомагає сконцентрувати увагу на головному в даосизмі - на встановленні рівноваги сил інь та янь і на досягнення гармонії з природою. Даосизм "стоїть" на злиття людини з природою. Читання канону теж відіграє величезну роль, так як вважається, що всім його учасникам і покровителям гарантовано визнання заслуг в духовному світі. Почуття краси і бажання досягти злиття з Дао продовжує живити цю релігію і сьогодні. Даосизм зробив сильний вплив на літературу, мистецтво, а також на інші сфери китайської культури і науки, він до цих пір пронизує все китайське суспільство. Колись закрите містичне вчення перейшло на рівень побутового свідомості. Наприклад, вся китайська медицина - голковколювання, дихальної гімнастики й інше - вийшла з даоської практики. Даосизм дав життя багатьом напрямкам народної медицини в Китаї. Даосизм як і раніше має своїх прихильників в Китаї, а також у В'єтнамі і на Тайвані, проте точне їх число встановити неможливо, адже бере участь в даоських магічних обрядах китаєць може бути відданим буддистом. За дуже приблизною оцінкою, до кінця 20 століття найбільш ревних даосів налічувалося близько 20 млн. чоловік.

Енергія ци

Даосизм розглядає тіло людини як суму енергетичних потоків організованою субстанції ци, яка аналогічна крові або "життєвої сили". Потоки енергії ци в тілі співвідносяться з потоками енергією ци в навколишньому середовищі і схильні до змін. У концентрованій формі енергія ци являє собою якесь насіння, зване цзин. Цей термін іноді служить для позначення статевих гормонів, але може відноситися і до набагато більш тонкій сфері сексуальної енергії, що виявляється у вигляді емоційних і психічних реакціях. Ци є вдихаємо повітря, пізніше дух пневму) і навіть якусь найтоншу субстанцію духу, розуму чи свідомості - шень. Даосизм вказує на тісний зв'язок між тілом, розумом і навколишнім середовищем. З цього постулату слід багато принципів китайської медицини і різних психофізичних практик. Управління енергією ци отримав напрям в дихальній гімнастиці. Концентруючись, людина повинна була свою енергію ци, з'єднати з природною енергією ци. Гімнастика дозволяла удосконалити свою внутрішню енергію ци, для досягнення довголіття і збільшення можливостей людини. Гімнастика тай-цзіцюань втілює принципи, сформовані в "Дао де цзін", в найважливішому тексті даосизму. Вона покликана забезпечувати концентрації енергії цзин для того, щоб протистояти супротивникові, спираючись на силу землі і енергію ци неба. Медицина, теж використовуючи енергію ци, відновлюючи організм за допомогою голковколювання. Створювалися манускрипти (атласи) в яких були показані меридіани - невидимі лінії, уздовж яких тече кров та енергія ци. Через ці канали харчуються життєво важливі органи, і підтримується баланс сил інь і янь. Ці атласи вважалися реліквіями і зберігалися подалі від цікавих очей.