Наука эпохи классицизма

Эпоха классицизма длилась всего один век – девятнадцатый. Понятие классики содержит в себе несколько смыслов. Это, во-первых, то, что является предметом общего образования, преподается в классах и поэтому имеет характер общезначимого знания, необходимого каждому грамотному человеку независимо от его профессиональной специализации. Это, во-вторых, законченный, завершенный результат познавательной или же творческой деятельности, окончательное решение проблемы, полностью исчерпывающее вопрос; теория, объясняющая все факты в некоторой предметной области. В искусстве это сложившаяся школа, которая задает образцы для подражания множеству последователей и формирует общественные вкусы. Такими были классическая французская школа романа от Бальзака и Стендаля до Мопассана или Гюго или же русская литература от Пушкина и Гоголя до Льва Толстого и Достоевского. В музыке это западноевропейская классика в лице Моцарта, Бетховена, Шуберта, а в России – «Могучая кучка» композиторов (Бородин, Римский-Корсаков, Мусоргский). В живописи это классический реализм художников-передвижников от Ге и Сурикова до Шишкина и Репина. Наконец, в-третьих, классика – это совершенные творения, высшие достижения в некоторой области духовной культуры: науке или искусстве, образовании или архитектуре.

В общественной идеологии произошло смещение внимания из области естествознания в область обществоведения, что стало результатом воздействия на общественную жизнь Великой Французской буржуазной революции, наполеоновских войн и вызванных ими серьезных реформ, экономических преобразований, политических потрясений в большинстве европейских стран. Только у нас в России достаточно упомянуть восстание декабристов, отмену крепостного права и системные реформы императора Александра II: введение судов присяжных, создание системы местного самоуправления в виде земства, реформы финансов, армии, государственных органов. Новации в общественной жизни пробудили острый интерес к истории, которая в XIX веке стала превращаться из описательной историографии в историческую науку. В главе 5 «Социальная философия» говорилось о школе французских историков периода реставрации: Тьерри, Гизо, Минье. В России именно в этот период появляются основательные, т. е. многотомные и обстоятельные, классические исторические научные труды: «История государства российского» Николая Карамзина, «История России с древнейших времен и до наших дней» Сергея Соловьева, сочинения Павла Костомарова и т. п.

Новый фокус общественного внимания определяет специфику философии эпохи классицизма: ее социоцентризм (от лат. societas – общество). В XIX веке сложились две классические школы философии: немецкая классическая философия первой половины столетия и марксизм во второй половине этого века. В немецкой классике были последовательно развиты все возможные типы философских построений: априоризм и трансцендентализм Иммануила Канта, субъективный идеализм Иоганна Готлиба Фихте, абсолютный идеализм Фридриха Вильгельма Георга Шеллинга, объективнй идеализм и диалектика Георга Вильгельма Фридриха Гегеля, антропологический материализм Людвига Фейербаха. Причем немецкие философы значительное внимание уделили социальной проблематике: известны капитальная работа Гегеля «Философия права» или книга Фейербаха «Сущность христианства».

Марксизм, заявлявший себя как «научное мировоззрение пролетариата», включал в свой состав философию диалектического и исторического материализма, политическую экономию и теорию научного коммунизма. Причем в философии акцент ставился на материалистическую теорию общества, материалистическое понимание истории, в экономической теории раскрывались мотивы и движущие силы общественного развития, а в политической теории прогнозировались способы преобразования и пути дальнейшей эволюции социальной системы.

Наука эпохи классицизма имела фундаментальный характер, т. е. ей также были присущи черты общезначимости, основательности, претензии на окончательное объяснение причин природных и общественных явлений и процессов. Теории, созданные лучшими умами XIX столетия, стали основой классического образования, краеугольными камнями научного мировоззрения и обязательными элементами школьных программ вплоть до наших дней. К великим достижениям классической науки относят открытие немецким врачом Джулиусом Майером закона сохранения энергии, ставшего первым началом термодинамики и общенаучным принципом; создание клеточной теории строения живых тканей немецкими биологами Теодором Шванном и Матиусом Шлейденом; теорию эволюции живых организмов путем естественного отбора, выдвинутую английским зоологом Чарльзом Дарвином. Эти научные достижения Фридрих Энгельс в книге «Диалектика природы» назвал «тремя великими открытиями в естествознании».

Конечно же, великих открытий было не три, а значительно больше. К ним следует отнести таблицу химических элементов и открытие периодического закона химических свойств русского ученого Дмитрия Менделеева; создание неэвклидовых геометрий россиянином Николаем Лобачевским и немецким математиком Рихардом Риманом; создание теории множеств немецким математиком Георгом Кантором –теории, которая стала фундаментом всего математического знания. В физике нельзя обойтись без теории электромагнитного поля, созданной в результате опытов Майкла Фарадея, и разработки математического аппарата Томасом Максвеллом. Казалось – научная картина мира закончена. Так, когда к знаменитому ученому Джону Джозефу Томсону пришел молодой Эрнст Резерфорд, маститый мэтр заявил: «Молодой человек! Зачем Вы идете в теоретическую физику? Там все уже закончено. Осталось лишь два темных пятнышка: это отрицательный результат опыта Майкельсона–Морли по измерению скорости света и излучение абсолютно черного тела». Вот претензия классики на завершенность! Но именно эти «два темных пятнышка» взорвали классическую науку.