- •1. Феномен политики и политических коммуникаций.
- •2. Особенности политической коммуникации в социально-политическом устройстве древнегреческих полисов и формирование рационального политического знания.
- •3. Политическое учение Платона.
- •4. Аристотель о человеке и государстве.
- •5. Политическое учение н. Макиавелли.
- •6. Марксистское учение о политике и государстве.
- •7. Социолого-политические взгляды м. Вебера.
- •8. Современные концепции власти.
- •10. Консерватизм как социально-политическая идеология.
- •11. Либерализм как социально-политическая идеология.
- •12. Социализм как социально-политическая идеология.
- •13. Национализм как социально-политическая идеология.
- •14. Воля: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •15. Нация-государство: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •16. Деспотия: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •17. Общение-общность.
- •18. Гражданское общество и его роль в политической системе.
- •19. Открытое/закрытое общество.
- •20. Конституция: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •21. Демократия: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •22. Империя: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •23. Авторитет: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •24. Благо: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •25. Интерес: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •26. Полк: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •27. Отечество: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •28. Республика: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •29. Полис: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •30. Держава: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •31. Полития: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •32. Политические коммуникации в современном мире и международные отношения: сущность и определения.
- •33. Системы международных отношений и их эволюция
- •34. Основные теоретические традиции описания международных политических коммуникаций: реализм и неореализм.
- •35. Основные теоретические традиции описания международных политических коммуникаций: либерализм и неолиберализм
- •36. Основные теоретические традиции описания международных политических коммуникаций: марксизм и неомарксизм.
- •38. Межправительственные организации в системе современных международных политических коммуникаций.
- •41. Проблемы безопасности в современном мире
11. Либерализм как социально-политическая идеология.
Основатели: Дж. Локк, А. Смит, Мотескье, Милль идр.
Все понятия в политике спорные, нет четкого определения каждого понятия.
В общем виде либерализм определяют как идеологию гл. ценность которой свобода индивида, провозглашение толерантности. Каждый человек сам отвечает за свою жизнь, сключая материальное благополучие.
Гл. принцип либерализма сформировал ДЖ. Локк: люди рождаются в состояние абсолютной свободы и равенства и поэтому могут свободно распоряжаться собой и своим имуществом. В соответствие с принципом выделяют модификации либерализма:
1.Клаассический. Не ставит глобальных целей, нет определённого мировоззрения, не был демократичен, не связал доктриной прогресса, выступает против вмешательств государства в соц. жизнь (Дж. Локк, Смит). Чтобы оградить людей от властного произвола предлагают: 1. деятельность правителей должна базироваться на определённых законах 2. индивиды несут ответственность за выбор жизненного пути 3. правительство должно уважать частную собственность
Доктрина "минимальное государство" - в ней либералы все отрицательные стороны социальной жизни списывают на государство. Ему противопоставляется социальное сотрудничество. Главный тезис : спонтанность действий индивида главный источник предприимчивости, творчества.
2.Современный либерализм. Главная ценность социальный порядок (основатель-Милль).Тезис: человек как прогрессирующее существо. Расширяется сфера социальной политики, пересматривается социальное законодательство, отвергаются принцип классического либерализма «город ночной страж". Противоречия : декларирует ценность свободы - только члены Запада имеют право на свободу от бед. Отказываются от социальной идеи государство, но оно должно вмешиваться в экономику. Современный либерализм делает акцент на экономическом положение человека в обществе и социальных гарантиях государства. Современный либерализм побуждает в людях невыполненные надежды личного существования.
3.Либертинизм. Власть абсолютное зло- анархо-капитализм. Права индивида: на самую широкую свободу , не нарушая свободу других; на справедливость, неравенство уместно только тогда когда это улучшит положение наименее привилегированных индивидов. Отличатся от классического: все индивиды прогрессируют, отрицает отношение к государству, все акцент на экономическом положение индивидов.
Противники.
1. Абсолютная власть. либерализм всегда стремился ликвидировать абсолютизм. Предпосылками к либерализму считается конституционализм: передача власти по наследств должна быть отвергнута. никто не имеет права на абсолютную власть; - свобода и равенство людей должны быть признаны существующими законами и политической системой.
2.Теократия. Либерализм был против церкви и делал все для подрыва ее авторитета.. Религия должна заключаться в рамки, подчиненные государству. Локк: религия- дело добровольное а государство принудительно для каждого. Человек сам выбирает какой религии ему подчиняться.
12. Социализм как социально-политическая идеология.
Социализм- создание такого соц. порядка при котором существует равенство доступа всех людей к экономическим ресурсам, знаниям и политической власти. Соцал. развивается в борьбе с капитализмом. Форма власти социал. гласит что общество должно быть социально справедливо.
Социализм противостоит всем формам консерватизма, капиталистическому обществу и либеральной философии. Современные соц. партии и профсоюзы приспособились к капиталистической рыночной системе, их задачи ограничиваются "социальным обеспечением". Цель преображение капиталистического общества потеряла значение.
Появляется учение этического социализма. Используя наследие протестантизма индивиды должны приложить усилия к развития соц. норм.
Главные ценности. Свобода, равенство, братство. Отстаивают приоритет сотрудничества, которое базируется на свободном моральном выборе. Социалисты считают что человек может существовать в неморальном обществе. Социалист может поддерживать возрастающие роли государства, если оно в состояние устранить неравенство. Братство- общество с взаимной заботой участников.(установить сразу невозможно-постепенно).
Социализм- создание такого соц. порядка при котором существует максимальная возможность равенства доступа всех людей к экономическим ресурсам, знаниям и политической власти, а также сведение к минимуму господство индивида или соц. группы над всеми остальными. Насилие видят со стороны гос. аппарата, которое контролирует гражданскую жизнь общества. Выдвигают требования о преобразование всей системы труда таким образом. чтобы она способствовала в выработки чести, ответственности и достоинства у каждого работника. Но такой идеал недостижим. Благосостояние людей -главное в социализме, они критикуют капиталистов за расточительство. Социалисты не считают, что развитие капитализма приведет к улучшению уровня жизни. Социалисты хотят видеть рабочих в управление гос-вом. Появляется концепция "рыночного социализма", где решения принимают рабочие, объединенные союзом производителей, прибыль предприятия ограничивается в соответствии с принципом справедливости, производственная демократия. Ценности постиндустриального общества в социализме: сохранение природы, преимущества духовных благ. Стремятся облагородить власть: возможно коллективная организация здравоохранения и образования.
Тенденции:1. критика всех форм государства. 2. социалисты не могут обойтись без использования сильной политической власти.