- •1. Феномен политики и политических коммуникаций.
- •2. Особенности политической коммуникации в социально-политическом устройстве древнегреческих полисов и формирование рационального политического знания.
- •3. Политическое учение Платона.
- •4. Аристотель о человеке и государстве.
- •5. Политическое учение н. Макиавелли.
- •6. Марксистское учение о политике и государстве.
- •7. Социолого-политические взгляды м. Вебера.
- •8. Современные концепции власти.
- •10. Консерватизм как социально-политическая идеология.
- •11. Либерализм как социально-политическая идеология.
- •12. Социализм как социально-политическая идеология.
- •13. Национализм как социально-политическая идеология.
- •14. Воля: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •15. Нация-государство: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •16. Деспотия: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •17. Общение-общность.
- •18. Гражданское общество и его роль в политической системе.
- •19. Открытое/закрытое общество.
- •20. Конституция: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •21. Демократия: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •22. Империя: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •23. Авторитет: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •24. Благо: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •25. Интерес: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •26. Полк: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •27. Отечество: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •28. Республика: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •29. Полис: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •30. Держава: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •31. Полития: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •32. Политические коммуникации в современном мире и международные отношения: сущность и определения.
- •33. Системы международных отношений и их эволюция
- •34. Основные теоретические традиции описания международных политических коммуникаций: реализм и неореализм.
- •35. Основные теоретические традиции описания международных политических коммуникаций: либерализм и неолиберализм
- •36. Основные теоретические традиции описания международных политических коммуникаций: марксизм и неомарксизм.
- •38. Межправительственные организации в системе современных международных политических коммуникаций.
- •41. Проблемы безопасности в современном мире
36. Основные теоретические традиции описания международных политических коммуникаций: марксизм и неомарксизм.
Отличительные свойства марксизма:
1. Телеологическое видение истории, в котором главную роль играют идеи классовой борьбы и примата экономики.
2. Единство теории и политики, постулированное в тезисах Маркса о Фейербахе: «Философы лишь различным образом объясняли мир; дело состоит в том, чтобы изменить его». Марксизм представляет собой теорию общества и политический проект социализма.
3. Убеждение в том, что марксистская теория и политический проект обладают « научным» содержанием, в отличие от конкурирующих.
Марксизм рассматривает класс как множество индивидов, связанных общим экономическим положением. Одновременно класс понимается как активная социальная сила, поскольку история сводится к борьбе классов. Отсюда возникает возможность двух противоположных суждений:
социальный конфликт есть главное свойство всей человеческой истории
классы являются действующими силами данных конфликтов.
Марксизм полагает мораль служанкой интересов правящего класса и господствующих лиц.
Неомарксизм
Основными методологическими принципами были
• приверженность марксистской диалектике, гуманизму и освобождению человека от всех форм эксплуатации;
• акцентирование значимости человеческого начала в социальных отношениях.
Новациями неомарксистов стали два главных положения.
Первое, движущей силой революции является не пролетариат, а «аутсайдеры» - люмпены, безработные, преследуемые национальные и сексуальные меньшинства, радикальные слои студенчества и гуманитарной интеллигенции, нищее население «бедных» стран, противостоящее «богатым» странам.
Второе положение: слабое звено буржуазного общества - не власть и государство, а система духовных ценностей - культурных, моральных, религиозных и определяемых ими семейно-брачных отношений.
Единственное, что сближало старых и новых марксистов, это понимание морали: все, что способствует революции - нравственно, что препятствует ей - аморально.
37. Государства в современной политической системе мира.
Согласно международному праву, все государства обладают суверенитетом и равны между собой. Однако, как нередко шутят политологи, перефразируя известное выражение Дж. Оруэлла, все государства, безусловно, равны, но некоторые из них «равнее». Действительно, государства различаются по многим параметрам, в том числе — политическому влиянию, военной мощи, экономическому потенциалу, территории и т.д. Очевидно, что многие из этих параметров взаимосвязаны. В период холодной войны распространенным было выделение сверхдержав (СССР, США), крупных государств (Франция, Канада и др.), малых (например, Марокко, Лихтенштейн). После окончания холодной войны подобная классификация стала утрачивать смысл. Все более значимым становится экономический фактор.
Всемирный банк; Международный банк реконструкции и развития выделяет три основные категории государств в зависимости от ВВП на душу населения в год:
• с низким уровнем доходов (765 долл. США и ниже):
• средним (от 766 до 9385 долл. США): эта группа разбивается часто на две подгруппы;
• высоким уровнем доходов (выше 9386 долл. США). Сегодня и государственно-центристская модель мира, и само государство претерпевают серьезные изменения. Продолжается процесс формирования новых государств. В ХХ столетии интенсивный процесс возникновения новых государств прошел в 1960-х годах, как следствие крушения колониальных империй. В конце ХХ в. этот процесс обусловлен во многом дезинтеграцией бывших социалистических стран (СССР, бывшей Югославии, Чехословакии). В 1990-х годах вновь появилось более 20 новых государств. Некоторые, независимо от того, когда возникли (следует иметь в виду, что вообще большинство современных государств было образовано только в ХХ столетии), порой оказываются крайне слабыми. Для них часто характерны развал политических институтов, законодательной системы; межобщинные конфликты; проявление национализма. Примерами могут служить Сомали, Афганистан, Руанда и др. В литературе такие государства получили название несостоявшихся или нежизнеспособных. Будучи слабыми, они создают угрозу стабильности для других. Кроме того, сейчас в мире существует немало национальных образований, которые лишь стремятся получить статус государств. По некоторым прогнозам, приводимым американскими авторами Ч. Кегли и Ю. Уитткопфом, количество государств в мире может увеличиться и к 2005 г. достигнуть 800. Согласно другим прогнозам, мир к 2100 г. вообще будет состоять из отдельных городов-государств. Многие авторы обращают внимание на то, что современное государство не может достаточно эффективно действовать в сфере охраны окружающей среды, обеспечения экономического роста и в других областях. Наряду с государством этими вопросами активно начинают заниматься межправительственные и неправительственные организации, различного рода движения и т.п. Они играют все более важную роль на мировой арене, воздействуя на международную среду и ограничивая деятельность государств. В связи с этим говорится об утрате государством ряда своих полномочий, ограничении понятия суверенитета и даже об исчезновении государства как такового в том виде, в котором мы привыкли его видеть. Этой точки зрения придерживается, например. Л. Л. Хоуэлл. Впрочем, существуют и возражения относительно слабости и угрозы «исчезновения» государства. Согласно этим представлениям, оно продолжает сохраняться, так как существуют государственные границы; количество государств становится не меньше, а больше; расширяются их функции в экономической в социальной сферах; увеличиваются возможности воздействовать на своих граждан с помощью электронных средств; государства сами активно создают международные институты и режимы; наконец, нет такого актора, которому могут быть переданы властные полномочия государства, и т.п. Такое мнение нашло отражение, например, в материалах МВФ, опубликованных в 1997 г. Иными словами, вторая точка зрения сводится к тому, что ничего существенного в плане реализации государством своих функций не происходит, и мы всего лишь возвращаемся «назад — в будущее».