
- •1. Феномен политики и политических коммуникаций.
- •2. Особенности политической коммуникации в социально-политическом устройстве древнегреческих полисов и формирование рационального политического знания.
- •3. Политическое учение Платона.
- •4. Аристотель о человеке и государстве.
- •5. Политическое учение н. Макиавелли.
- •6. Марксистское учение о политике и государстве.
- •7. Социолого-политические взгляды м. Вебера.
- •8. Современные концепции власти.
- •10. Консерватизм как социально-политическая идеология.
- •11. Либерализм как социально-политическая идеология.
- •12. Социализм как социально-политическая идеология.
- •13. Национализм как социально-политическая идеология.
- •14. Воля: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •15. Нация-государство: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •16. Деспотия: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •17. Общение-общность.
- •18. Гражданское общество и его роль в политической системе.
- •19. Открытое/закрытое общество.
- •20. Конституция: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •21. Демократия: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •22. Империя: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •23. Авторитет: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •24. Благо: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •25. Интерес: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •26. Полк: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •27. Отечество: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •28. Республика: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •29. Полис: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •30. Держава: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •31. Полития: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •32. Политические коммуникации в современном мире и международные отношения: сущность и определения.
- •33. Системы международных отношений и их эволюция
- •34. Основные теоретические традиции описания международных политических коммуникаций: реализм и неореализм.
- •35. Основные теоретические традиции описания международных политических коммуникаций: либерализм и неолиберализм
- •36. Основные теоретические традиции описания международных политических коммуникаций: марксизм и неомарксизм.
- •38. Межправительственные организации в системе современных международных политических коммуникаций.
- •41. Проблемы безопасности в современном мире
10. Консерватизм как социально-политическая идеология.
Базируется на учениях Платона и Аристотеля. Консерватизм- это реакция на соц и полит нестабильность. Она завершается созданием империи.
В Средние века проходит много восстаний и воин на религиозной основе. Р. Хукер трактат "Законы церковной полит" , где была первая попытка изложить взгляды консерватизма. Для власти он считает нужен консенсус, тогда власть станет легитимной.
Э. Берк несколько положений консерватизма:
-власть передается по наследству. Все социальное не является искусственным
-мировоззренческий и политический скептицизм. Знания вытекают из опыта
-органицизм. Политическая мудрость состоит в постоянном изучении обычаев и традиций
Немецкие консерваторы рассматривают средневековый феодализм как наиболее эффективную форму развития. Подчеркивают связь с прошлым.
Главная традиция консерватизма вытекает из направлений: 1. Традиционализм 2. Скептицизм 3. Органицизм
Традиционализм. Политика должна операться на традиции, сущ-щие институты должны быть сохранены.Утверждают что все изменения к худшему(в пример приводят все революции и воины).
Скептицизм. Никакой универсальной природы человека не существует. Отказ от всех теорий. Считают утопизм той концепцией, где будут реализовываться все поставленные цели. В государстве где много идей последуют реформы(революции), а консерватизм выступает за безопасность. Консерваторы никогда не выступают против науки.
Органицизм. Индивидуальность зависит от места, времени и соц. обстоятельств. Органицизм -ядро консерватизма. Консерватизм определяет соц. политика мировоззренческая позиция, а не идеология, т к конс. не признает теорий. Государство рассматривается как живой организм. Социум - это человеческое тело, в котором каждые его части обладают фундаментальной значимостью. Органицизм - все взаимосвязано. Одни изменения влекут за собой другие изменения.
Противники.
Фашизм- не соблюдают обычное право, радикализм, предельный национализм, вожди самоучки. Авторитаризм и этатизм. современные версии абсолютаризма. Сходны с фашизмом, используют чрезвычайные средства и свержесткие меры, но не равен тоталитаризму. Главное военно- бюрократический порядок, а также высоко ценят безопасность.
Элитаризм. Интелектуальные элиты предназначены для развития общества. Модификации: Административный(гос.службы-главные), социальный(любая организация порождает элиту), демократический(управляют государством только избранные)
Консерватизм выступает за развитие науки познаний как индивидов, так и институтов.
-Религия и церковь- это важно. Поддерживают церковь.
-Считают нерушимым абсолютное право на собственность. Выступают против идеи пролетариата.
-Власть должна заботиться о национальных интересах. Главное - безопасность и благосостояние населения.
-Право- та часть обычаев которая обрела политический авторитет. Законы всегда должны главенствовать над властью. Традиции надо уважать. Конституция самый главный закон.
-Не отождествляют равенство со справедливостью. Надо учитывать различия людей. Демократия не абсолютное благо.
2 направления критики традиционализма:
-Трад. не может быть строгим и определенным, не обладает существенным содержанием.
-Трад. не является последовательным. Консерваторы принимают как данность те политические и правовые решения против которых они боролись в прошлом.