babanskii_yu_k_pedagogika

Пути и средства нравственного воспитания

Нравственное воспитание осуществляется в процессе всей жизнедеятельности личности, с учетом возраста и той среды, которая определяющим образом влияет на ценностные ориентации школьника (семья, среда товарищей и друзей и др.). Пути и средства нравственного воспитания имеют свою специфику при организации специальной работы по нравственному просвещению учащихся, формированию у них нравственного опыта в коллективной жизни, в общении, в совместной деятельности, при воспитании нравственных привычек и формировании нравственных чувств. Рассмотрим эти пути. Нравственное просвещение выполняет несколько воспитательных функций: дает широкое представление о нравственных ценностях человеческой жизни и культуры; влияет на формирование нравственных представлений, понятий, взглядов, суждении, оценок и на этой основе на формирование нравственных убеждений; способствует осмыслению и обогащению собственного нравственного опыта школьников; корректирует знания в области морали, полученные из различных источников; способствует нравственному самовоспитанию личности. Нравственное просвещение осуществляется различными путями, главным образом путем проведения этических бесед, лекций, диспутов, комсомольских собраний, пионерских сборов, тематических школьных вечеров, встреч с представителями различных профессий, читательских конференций и т. д. При организации нравственного просвещения необходимо учитывать возрастные особенности школьников, их индивидуальный моральный опыт, степень осведомленности в нравственных нормах, соотношение усвоенных знаний в области морали с моральными требованиями, заключенными в Законах пионеров Советского Союза и в Уставе ВЛКСМ. Разъяснение моральных норм осуществляется наиболее эффективно при опоре на мировоззренческие знания, выступающие в качестве фундамента моральных знаний. Так, система моральных понятий, раскрывающих нравственную сущность отношения человека к Родине, может быть усвоена лишь при понимании особенностей общественного устройства государства: уровня развития производительных сил, социальных и культурных ценностей, языка и т. д. Нравственное просвещение достигает наибольшей эффективности, когда знания в области морали сопровождаются этическими переживаниями. (...) Нравственное развитие личности включает формирование нравственных потребностей: потребности в труде, в общении, в освоении культурных ценностей, в развитии познавательных способностей и т. п. Эти потребности развиваются в реальном опыте деятельности и отношений школьников. В процессе многообразной деятельности формируются социально полезные навыки поведения, нравственные привычки, устойчивые отношения. В целенаправленной, общественно полезной деятельности ребенок выполняет различные функции, каждая из которых готовит его к определенным социальным обязанностям. В школе он — ученик, в отряде — пионер, в спортивной секции — капитан команды, в семье — сын (или дочь) и т. д. Каждая роль предполагает определенные нравственно-психологические качества (мужественность в спортивной команде и нежность в сыновних чувствах и т. д.). Любая социальная роль требует основополагающих нравственных образований: сознательности, ответственности, трудолюбия, готовности оказать помощь, поступиться своими личными интересами. Следовательно, сознательное принятие социальных обязанностей может служить сильно действующим мотивом освоения тех или иных обязанностей и способом их осуществления. Существует тесная связь между формированием нравственной потребности и практической деятельностью. Но известно, что далеко не всегда нравственная и объективно значимая деятельность порождает у школьников желаемые потребности. А. С. Макаренко убедительно показал, что трудовая деятельность без использования других факторов не дает значительных успехов в нравственном воспитании. Для развития нравственных потребностей имеет значение не только предметная деятельность, но и идейно-политические и социально-психологические воздействия на личность, ставящие целью освоение нравственных ценностей. В этом процессе происходит формирование нравственных установок и мотивов. Стимулируя образование нравственных мотивов и способов поведения, воспитатель должен: создавать условия для осуществления нравственного выбора того или иного способа действия; понимать характер возникающих противоречий в развитии нравственных потребностей школьника, способствовать их наиболее эффективному в воспитательном отношении решению; влиять на лиц, составляющих среду ближайшего окружения ребенка (родителей, товарищей, друзей). Особое место в системе нравственного вос- питания занимают нравственные привычки. Привычка к поведению, определяемому глубоко усвоенными нравственными нормами,— показатель устойчивости морального мотива. В отличие от автоматизированных навыков поведения, привычка включает в себя потребность производить усвоенные действия и пользоваться усвоенными способами поведения. Привычные формы и способы поведения вырабатываются в процессе усвоения всех нравственных норм. Множество нравственных привычек необходимо для формирования коллективизма, гуманизма, коммунистического отношения к труду, сознательной дисциплины и т. д. Привычки условно подразделяются на простые и сложные. Под простыми привычками подразумеваются поступки и действия, в основе которых лежат элементарные правила общежития, нормы установленной дисциплины и культуры общения. К сложным нравственным привычкам относится потребность к добросовестному выполнению гражданских, трудовых, семейных обязанностей, моральные действия. Важнейшей задачей нравственного воспитания является перевод поступков в привычки. Педагогические требования к воспитанию нравственных привычек основаны на единстве и взаимосвязи поведения и сознания школьника. Прежде чем начать вырабатывать ту или иную привычку, необходимо расположить школьника к приобретению положительной или искоренению отрицательной привычки. Воспитание нравственной привычки необходимо осуществлять на основе положительной мотивации поведения учащихся. Психологическими исследованиями установлено, что условием формирования устойчивых форм поведения является педагогически ценная организация мотивации поступка. Привычки вырабатываются последовательно от простейших к более сложным, требующим самоконтроля и самоорганизации. Добрую привычку К. Д. Ушинский рассматривал как нравственный капитал, который беспрестанно растет и процентами с которого человек пользуется всю жизнь. Дурная привычка, с точки зрения К. Д. Ушинского, есть нравственный невыплаченный заем, который может заморить человека беспрестанно нарастающими процентами и довести его до нравственного банкротства. Большое значение в выработке нравственных привычек поведения имеет общая атмосфера учебного заведения. Формируемые способы поведения, поддерживаемые традициями, законами коллектива, легче осваиваются школьником. Организация опыта поведения состоит главным образом в создании устойчивых положительных воздействий. Усвоение нравственных норм обогащается эмоциональным отношением человека к этим нормам. Нравственные нормы определяют в значительной степени и тот побудительный мотив, который вызывает то или иное действие. Нравственные чувства, нравственные переживания и нравственные отношения имеют глубоко личностную окраску Они дают человеку удовлетворение от благородного поступка или намерения, вызывают угрызения совести при нарушении нравственных норм Детский возраст нуждается в широте чувств, и задача воспитателя состоит в том, чтобы помочь ребенку определить объекты чувств и придать им общественно ценную направленность. Советские психологи различают простые чувства как временные состояния человека и сложные — гражданские, морально-политические чувства, характеризующие устойчивые характерологические образования. Объектом их является общество, государство, коллектив. Это чувства советского патриотизма и пролетарского интернационализма, социалистического гуманизма, товарищества и коллективизма, долга, чести, ответственности. Придавая большое значение развитию социальных чувств, А. В. Луначарский показал, что способность сильно чувствовать связана с богатством духовной жизни личности, что, в свою очередь, связано с развитием ее симпатий и антипатий, ценность которых в том, что они рождают сопереживание. Сопереживание заражает психику определенным подъемом, отражением сильных и гармоничных чувств. Для формирования нравственных чувств необходимо включать школьника в ситуации, требующие его соучастия, сострадания; развивать тонкость чувства в отношении к другим; обогащать их идейно-нравственным содержанием, придавать простейшим чувствам радости, негодования нравственную направленность. (...) Психологи установили, что младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью к усвоению нравственных требований и норм. Это позволяет своевременно заложить нравственный фундамент развитию личности. Стержнем воспитания, определяющим нравственное развитие личности в младшем возрасте, является формирование гуманистических отношений и взаимоотношений детей, опора на чувства, эмоциональную отзывчивость, В подростковом возрасте складывается определенный опыт в освоении среды ближайшего окружения, устанавливаются устойчивые контакты со сверстниками, возрастает потребность в самопознании, в утверждении собственной личности. Подросток ориентируется на пример окружающих людей, устремлен к поиску идеала, к выбору средств самоутверждения. В этом возрасте чрезвычайно важно помочь подростку найти правильные нравственные ориентиры, сообщить моральные знания основных нравственных категорий, совместно определить пути самовоспитания. Расхождение между желаемым и возможным, идеальным, представляемым и реальным, посильным и непосильным — характерное противоречие этого возраста, которое необходимо учитывать в процессе нравственного воспитания (см. исследования О. С. Богдановой и др.) В раннем юношеском возрасте активно формирующиеся мировоззренческие взгляды позволяют юноше понять смысл моральных категорий, оценить нравственные нормы, понять их необходимость. Характерным для юноши является развитое самосознание, потребность в самоопределении. Этим объясняется интерес к личности человека, аналитический подход к поступкам людей, их мотивационной сфере, стремление разобраться в смысле жизни, постижении ее ценностей, определить свое место в обществе. В юности интенсивно идет поиск идеала, авторитета, вырабатываются собственные принципы поведения и оценки. На определенном этапе развития самосознания возникает потребность юноши в самоутверждении. Эта потребность проявляется весьма противоречиво в зависимости от особенностей протекания процесса социализации личности, предшествующего жизненного опыта, особенностей психического и физического развития. Стремление к самоутверждению сопровождается развитием активности, самостоятельности, нередко проявляющимися в юношеском максимализме. Интеллектуальное развитие современных школьников в некоторых случаях опережает развитие высших моральных чувств и опыта нравственного поведения прежде всего во взаимоотношениях и взаимодействии с окружающими людьми. Необходимо систематическое вооружение старшеклассников научными основами теории морали как на уроках, так и в процессе специальной разъяснительной работы, включение их в постоянно усложняющиеся виды деятельности и отношения, предполагающие активность и самостоятельность решений с высокой степенью социальной ответственности. Юноши и подростки особенно нуждаются в дружбе, во взаимопонимании с окружающими их людьми. В юношеском и подростковом возрасте поступки могут быть не адекватны намерениям, обусловлены случайными обстоятельствами. Оценки, высказываемые юношей, могут не соответствовать его убеждениям и даваться в целях получения желаемой аргументации в подтверждение этих убеждений. Упрощенное представление о нравственном развитии личности ребенка, подростка, юноши приводит воспитателей к грубым ошибкам, когда действиям воспитуемых приписываются не те мотивы и соответственно избираются методы перевоспитания, тогда как требуется внимательное изучение противоречий развития личности и создание здоровой социальной микросреды, где каждый становится необходим другому в коллективном содружестве. Преемственность в нравственном воспитании школьников разных возрастных групп осуществляется в нескольких основных направлениях: в развитии нравственных представлений, суждений, оценок; в формировании опыта нравственных отношений в системе коллективных связей и зависимостей; в развитии все усложняющихся форм нравственного сознания и поведения; в обогащении моральных чувств социально ценным содержанием. Подростковый и юношеский возраст считается трудным для воспитания, хотя эти трудности могут быть предупреждены, если воспитатель знает школьника, семью, знает характер затруднений, возникающих в его развитии. Для педагогически запущенных подростков характерны пробелы в знаниях, извращенное представление о нравственных нормах, выражающееся в ложном героизме, товариществе, основанном на круговой поруке, инфантилизме, сопровождающемся равнодушием к острым социальным проблемам и внутриколлек-тивной жизни. Все это осложняет отношение школьника с окружающими, противопоставляет его коллективу, самым близким людям. В результате деформируются отношения личности. Нравственные недостатки в поведении педагогически запущенных школьников коренятся в организации их жизнедеятельности, в способах удовлетворения их потребностей, в ограниченности материальных и духовных интересов, в бедности эмоциональных переживаний. Особенности нравственного воспитания педагогически запущенных подростков состоят в том, чтобы устранить устойчивые отрицательные влияния, включить подростка в коллективные объединения, обогащающие его духовные интересы и потребности, помочь подростку в овладении способами общения, основанными на нравственных принципах гуманизма и коллективизма, активизировать позицию подростка, способствующую перестройке его мотивов и ценностных ориентации на социально значимые виды деятельности и помочь в достижении успеха в этой деятельности. Школа должна готовить подростка к семейной жизни. Одним из средств такой подготовки является хорошо организованное воспитание. Половое воспитание—элемент нравственного воспитания. Его правильное осуществление имеет большое значение в гармоничном развитии личности, ее нравственном здоровье. Буржуазные идеологи пытаются всеми средствами ориентировать молодежь на «самовыражение», отрицание норм в области половой морали. Отрицая такие традиционные нравственные понятия, как целомудрие, долг, любовь, идеологи капиталистического мира выдвигают взамен их антиобщественный лозунг «свободной любви», оправдывают неравенство и эксплуатацию женщин. Цель полового воспитания — сформировать у учащихся правильное понимание сущности нравственных норм и установок в области взаимоотношений полов и потребность руководствоваться ими во всех сферах жизни и деятельности. Эффективность полового воспитания достигается путем решения ряда конкретных педагогических задач: воспитать чувство социальной ответственности во взаимоотношениях между людьми разного пола за каждый поступок, воспитать убеждение в том, что и в сфере интимных отношений человек не может быть независимым от общества; воспитать стремление иметь прочную, здоровую и дружную семью, отвечающую современным требованиям социалистического общества: равноправие отца и матери в семье, рождение детей, сознательное и ответственное отношение к их воспитанию как к своему долгу перед обществом, перед своими родителями и перед самими детьми; воспитать способность понимания других людей и чувство уважения к ним не только как к людям вообще, но как к представителям мужского или женского пола, способность учитывать половые особенности в процессе совместной деятельности; выработать понятие хорошего и плохого в сфере этих отношений; выработать правильное понимание взрослости — ее содержания, истинных признаков, проявлений и качеств; выработать критическое отношение к неверным установкам молодых людей в отношении к другому полу — негативизму, потребительству и т. д. Половое воспитание школьников осуществляется по нескольким основным направлениям: в процессе организации общения мальчиков и девочек с детских лет в содержательном труде и отдыхе; через этическое просвещение в вопросах товарищества, дружбы, любви, в старшем возрасте — в вопросах половой морали; через опосредованное влияние семьи и ознакомление старшеклассников с основами подготовки к семейной жизни. Коллегия Министерства просвещения СССР в июне 1981 г. приняла решение о введении экспериментальных курсов для учащихся общеобразовательных школ по гигиеническому и половому воспитанию в восьмых классах. Для курса «Этика и психология семейной жизни» в IX—X классах выделяется 34 ч за счет факультативных занятий. Задачи данного курса не только в том, чтобы сообщить учащимся необходимые сведения, привить гигиенические навыки, но и воспитать молодых людей в духе социалистической морали и нравственности. Цель курса — сформировать у учащихся правильное понимание сущности нравственных норм в сфере взаимоотношений полов, воспитать стремление иметь прочную, здоровую семью, ответственное отношение к своему здоровью и здоровью окружающих людей, создать предпосылки того, чтобы сознание высокого предназначения человека повышало их ответственность за здоровье, жизнь и будущее нового поколения детей. Вопросы гигиены, санитарии полового воспитания коллегия министерства считает целесообразным поручить преподавателям анатомии, физиологии и гигиены человека. По отдельным темам рекомендуется привлекать врачей, работников специализированных медицинских учреждений, вопросы личной гигиены мальчиков и девочек излагать дифференцированно. Курс «Этика и психология семейной жизни» направлен на формирование у юношей и девушек нравственных качеств советского семьянина, готовности к вступлению в брак, к созданию прочной семьи, исполнению родительских функций, непримиримого отношения к буржуазным концепциям семьи. Половое просвещение при всей его ценности не может ограничиваться словесно-наглядными методами, необходимо активное привлечение школьников к тем видам деятельности, которые связаны с заботой о человеке (тимуровская работа, забота о семьях ветеранов войны и труда), бытовым трудом в сфере самообслуживания, элементами практической подготовки (шефство над младшими), организацией семейного досуга. (...) Буржуазная этика сегодня — это десятки взаимоисключающих школ, направлений, учений. Наибольшей известностью буржуазных стран Запада пользуются этические системы прагматизма, неопозитивизма, экзистенциализма, религиозные (неотомизма и неоортодоксального протестантизма), а также интуитивистская этика, с которой нередко в буржуазной литературе связывают начало «нового этапа» в развитии этики XX в. Теоретики прагматизма утверждают, что наиболее ценным качеством личности является способность добиваться успеха. По определению Дж. Дьюи, успех и неудача суть первичные «категории» жизни, достижение блага и избегание зла — ее высшие интересы. Критерием успеха и неудачи, блага и зла объявляются личные интересы и потребности индивида. Личный интерес, утилитарная целесообразность предпринимаемых действий сводят на нет критерий моральной воспитанности человека. В экзистенциалистской этике нравственный идеал личности лишается социального содержания, связи с передовыми общественными целями и идеалами, гуманизмом. Главная черта этого идеала — свобода от подчинения чему-либо внешнему по отношению к данному индивиду. Единственным критерием нравственности человека теоретики экзистенциализма объявляют «верность личности себе». Индивидуалистическая направленность экзистенциалистической этики проявляется и в том, что она считает высшей ценностью ничем не ограниченную свободу личности, отрицает благо общества, человечества. Другие буржуазные теоретики пытаются обеспечить объективную потребность буржуазии в формировании личности, способной ориентироваться на общие интересы класса буржуазии и соответствующие им «ценности». Так, неопозитивистские теории морали и нравственного воспитания ставят и решают проблему сущности морали и нравственного воспитания вне классовых категорий. В этих теориях мораль понимается как совокупность норм поведения, выражающих интересы и потребности семьи, профессиональных групп, нации, государства. Воспитание связывается с условием этих норм, с формированием у индивида способности ориентироваться на интересы того или иного сообщества. Релятивизм является характерной чертой так называемой эмотивистской и лингвистической этики. В этих буржуазных теориях мораль и нравственное воспитание рассматриваются как способ внушения людям тех или иных произвольных, по существу, представлений о должном поведении, которые не могут быть соотнесены с объективными критериями. В некоторых связанных с неопозитивизмом современных буржуазных социально-психологических концепциях подчеркивается «абсолютная» ценность таких качеств личности, как «сдержанность», «самоограничение» и т. д. Такие концепции особенно характерны для теоретиков неоконсерватизма. Реакционные идеологи широко используют и пропагандируют экзистенциалистические идеи индивидуальной свободы как высшей ценности, абсолютизируют такие стороны нравственного идеала личности, как способность к самодеятельности и творчеству, противопоставляя их другим качествам, например: организованности, дисциплинированности, способности сообразовывать свое поведение с общими нормами. Некоторые буржуазные социологи и социальные психологи (А. Маслоу, Г. Оллпорт) утверждают, что человек морален «по природе», у него «врождены» чувства любви, нежности, стремление к общению, к безопасности, уважению других людей, к «самореализации». Эти чувства нуждаются в заботливом культивировании. Их развитие в массовом масштабе возможно в любом обществе, оно не зависит, по существу, от объективных условий жизни. Моральность человека, его задатки трактуются с биологизаторских позиций. Нравственное воспитание рассматривается как выявление биологических потенций, заложенных в человеке изначально. Дезориентация человека, извращение его нравственных идеалов противостоит подлинному гуманизму. Аморальность принципов самого буржуазного образа жизни разоблачает концепции буржуазных идеологов. Активная борьба с ними есть борьба за будущее человечества — за детей.

Трудовое воспитание и его роль в формировании готовности учащейся молодежи к трудовой деятельности

(...) К. Маркс и Ф. Энгельс вскрыли взаимосвязь между трудовой деятельностью человека и изменением его собственной природы. Критикуя французских материалистов и социалистов-утопистов за одностороннее понимание роли общественных условий и воспитания в развитии личности, они доказали, что человек не пассивный продукт общественных условий. Он сам изменяет обстоятельства, активно воздействуя на природу и общество, преобразуя собственную природу. К. Маркс и Ф. Энгельс показали социальную ценность общественного труда, его неразрывную связь с развитием производительных сил и как следствие этого соединение умственного и физического труда. Они утверждали, что только в социалистическом обществе будут соединены труд и воспитание и таким путем подрастающим поколениям будет обеспечено всестороннее развитие. Функцию воспитания в трудовой деятельности К. Маркс и Ф. Энгельс видели в том, что оно даст возможность молодым людям быстро осваивать на практике всю систему производства, позволит поочередно переходить от одной отрасли производства к другой в зависимости от потребностей общества или собственных склонностей человека. Воспитание освобождает человека от той односторонности, что навязывает ему разделение труда. Ф. Энгельс писал: «Таким образом, общество, организованное на коммунистических началах, даст возможность своим членам всесторонне применять свои всесторонне развитые способности». Воспитание, осуществляемое в тесной связи с трудовой деятельностью человека, согласно Марксу и Энгельсу, способствует освоению целостной системы производства, что позволяет каждому человеку соотнести свои возможности с потребностями общества и всесторонне применить свои способности. В «Инструкции делегатам Временного Центрального Совета по отдельным вопросам» в разделе «Труд детей и подростков (обоего пола)» К. Маркс четко сформулировал основные направления воспитания, способствующие развитию личности ребенка и подростка, работающего на производстве: «Под воспитанием мы понимаем три вещи: Во-первых: умственное воспитание. Во-вторых: физическое воспитание, такое, какое дается в гимнастических школах и военными упражнениями. В-третьих: техническое обучение, которое знакомит с основными принципами всех процессов производства и одновременно дает ребенку или подростку навыки обращения с простейшими орудиями всех производств». Этим направлениям, по Марксу, должны соответствовать постепенно усложняющиеся курсы умственного и физического воспитания и технического обучения. В сочетании оплачиваемого производительного труда, умственного воспитания, физических упражнений и политехнического обучения. К. Маркс видел путь прогрессивного развития рабочего класса. Таким образом, вопросы трудового воспитания в системе общественного производства рассматривались К. Марксом и ф. Энгельсом в органической связи с развитием потребностей и способностей личности в системе ее всестороннего развития. Классики марксизма определили сущность и содержание трудового воспитания, указали основной путь его осуществления. В. И. Ленин в 90-х гг. прошлого века, намечая идеал школы будущего, раскрыл марксистскую сущность единства двух сторон воспитания: «...нельзя себе представить идеала будущего общества без соединения обучения с производительным трудом молодого поколения: ни обучение и образование без производительного труда, ни производительный труд без параллельного обучения и образования не могли бы быть поставлены на ту высоту, которая требуется современным уровнем техники и состоянием научного знания». После победы Великой Октябрьской социалистической революции В. И. Ленин настойчиво требовал преодолеть основной порок старой школы — ее отрыв от жизни. Показав, что только в труде вместе с рабочими и крестьянами можно стать настоящим коммунистом, Ленин определил характер коммунистического труда. Коммунистический труд — это «бесплатный труд на пользу общества... труд добровольный, труд вне нормы, труд... без условия о вознаграждении, труд по привычке трудиться на общую пользу и по сознательному (перешедшему в привычку) отношению к необходимости труда на общую пользу, труд, как потребность здорового организма». В. И. Ленин в речи на III съезде РКСМ убедительно показал, что Коммунистический союз молодежи должен воспитывать всех с малых лет в сознательном и дисциплинированном труде, чтобы каждый человек независимо от того, каким трудом он занят, насколько этот труд грязен и тяжел, гордился бы тем, что он занят свободным трудом. В. И. Ленин придавал большое значение отношению молодых людей к трудовой деятельности. Не случайно он обращал внимание молодежи на то, как идет человек трудиться. Этот вопрос и энтузиазма, и организации, и дисциплины, и сознательности. В. И. Ленин обращал внимание молодежи не только на исполнительские, но и на организаторские функции в трудовой деятельности. Эту мысль он неоднократно повторял в своей речи на III съезде РКСМ. В новых условиях организация труда зависит от степени коммунистической сознательности трудящихся. «Мы должны, — говорил В. И. Ленин, — всякий труд, как бы он ни был грязен и труден, построить так, чтобы каждый рабочий и крестьянин смотрел на себя так: я — часть великой армии свободного труда и сумею сам построить свою жизнь... Надо, чтобы Коммунистический союз молодежи воспитывал всех с молодых лет, в сознательном и дисциплинированном труде» (..) Когда В. И. Ленин говорил о том, что молодежь должна каждый день решать ту или иную задачу общего труда, речь, разумеется, шла не о том, чтобы каждый день организовывалась практическая совместная трудовая деятельность молодежи с трудящимися, занятыми в общественном производстве. Приведенной цитате предпосланы слова: «все задачи своего учения ставить так...». Следовательно, речь шла о задачах трудового воспитания в учении. Что же тогда может быть общим в труде молодежи и тружеников производства из того, что решается каждый день и повсеместно? Это новое отношение к учению (не только овладевать общеобразовательными знаниями, но учиться коммунизму), новое отношение к труду (его правильное распределение, организованность и дисциплинированность в труде), новое отношение к людям труда (умение объединить труд, организовать коммунистическое соревнование). Воспитанию у молодежи коммунистического отношения к труду Коммунистическая партия всегда уделяла исключительное внимание. Основные положения о совершенствовании трудового воспитания и обучения подрастающего поколения сформулированы в материалах XXVI съезда КПСС, Конституции СССР, постановлении ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О дальнейшем совершенствовании обучения, воспитания учащихся общеобразовательных школ и подготовки их к труду». Руководствуясь этими материалами, в работе с учащейся молодежью необходимо осуществлять комплексный подход, обеспечивающий единство идейно-политического, трудового и нравственного воспитания. Советское общество — общество людей труда. И, как сказано в материалах XXVI съезда КПСС, усилия Коммунистической партии и Советского государства направлены на то, чтобы сделать труд человека высокопроизводительным, содержательным, интересным и творческим. Ликвидация малоквалифицированного и тяжелого физического труда рассматривается партией не только как экономическая, но и как социальная проблема, решение которой позволит устранить существенные преграды на пути превращения труда в жизненную потребность человека. ЦК КПСС в постановлении июньского (1983) Пленума «Актуальные вопросы идеологический, массово-политической работы партии» указал на необходимость решительного поворота школы к улучшению подготовки молодежи к труду. Трудовое воспитание является важнейшим условием формирования социальной зрелости учащейся молодежи. Его осуществление обусловлено экономической и социальной политикой Советского государства. Основные направления экономического и социального развития СССР на 1981—1985 гг и на период до 1990 г., Продовольственная программа СССР на период до 1990 г являются основой экономической политики партии. Вовлечение в народное хозяйство огромных производственных ресурсов предполагает чувство высокой ответственности за их полноценное использование, совершенствование не только организаторской и политической работы, но и воспитания подрастающих поколений с учетом их оперативного включения в производительный труд. Изменения, происходящие в условиях современного производства, проявляются в структуре трудовой деятельности — она все более усложняется во всех своих связях и зависимостях. Современное производство органично связано с целым комплексом сопутствующих предприятий, что требует от современного рабочего широкого взгляда на производственный процесс и свое место в нем. Усложняющаяся технология производственных процессов требует динамичного отношения к производственной деятельности, постоянного роста специальных и общеобразовательных знаний, установки на непрерывное образование при высоком качестве знаний и владении способами их совершенствования. В настоящее время значительно ускорились сроки обновления знаний во всех сферах науки и производства. Возникает объективная необходимость в рабочем нового типа. В отличие от рабочего старого типа, который в течение дня выполнял массу повторяющихся операций и в процессе профессионального обучения должен был усвоить умения и навыки, необходимые для выполнения стандартных операций, рабочий современного автоматизированного предприятия имеет иные задачи, ибо на него возложены иные производственные функции. Он подготавливает технологический процесс и организует его. Прежде чем налаживать машину на какую-то операцию, рабочий должен разобраться в технологии производства, в чертежах и схемах, проанализировать весь ход предстоящей работы, предвидеть полученный результат и возможные погрешности. В этих условиях нужны глубокие знания. Именно поэтому подготовку рабочего нового типа надо начинать со школьной скамьи. Суть ее в овладении теоретическими знаниями и выработке умений, нацеленных на применение этих знаний в меняющихся условиях. Обновление данных науки и техники приводит к возникновению новых профессий, изменению их содержания. Возникает объективная общественная потребность в непрерывном совершенствовании знаний. Успех воспитания, подчеркивается в материалах XXVI съезда КПСС, обеспечивается лишь тогда, когда оно опирается на прочный фундамент социально-экономической политики. Рост механизации труда, изменение его функционального содержания ведут к становлению творческого характера труда. Творческий характер труда — явление объективное, возникающее на основе изменения содержания труда в ходе технического прогресса. Творческий труд, в какой бы области он ни осуществлялся, содержит в себе самом необходимость постоянного изменения: перехода от изучения литературы к практическому изучению машин и технологических процессов, от изучения техники к ее установке и наладке, затем к усовершенствованию проведенных операций. Этот процесс бесконечен. Творческому труду свойственны не внешние переходы от одной профессии к другой, а внутренние — вытекающие из самой сущности процесса творчества. Целью трудового воспитания в советской школе является формирование у учащихся коммунистического отношения к труду. Достигается эта цель последовательным решением следующих педагогических задач. 1. В условиях строительства социалистического общества у учащихся нужно сформировать потребность в необходимости труда на общую пользу. Формирование такой потребности предполагает длительное целенаправленное включение учащихся в различные виды трудовой деятельности, создание воспитывающих ситуаций, в которых учащиеся могут испытывать моральную удовлетворенность от бесплатного, бескорыстного действия. 2. В условиях соединения умственного и физического труда создаются реальные предпосылки к развитию интеллектуального потенциала школьников, формированию у них потребности в непрерывном совершенствовании знаний, прежде всего в области фундаментальных основ наук, обеспечивающих научно-технический прогресс. Политехническая подготовка должна осознаваться учащимися как важнейшая социально-политическая задача, поставленная государством перед будущими работниками социалистического производства. 3. Сознательное отношение к труду предполагает наличие необходимых умений и навыков, облегчающих выполнение трудовых нагрузок и обеспечивающих качество изготавливаемой продукции. Нередко школьники хорошо понимают значимость и необходимость труда, но пасуют перед первыми трудностями, которые связаны с определенным напряжением рабочей позы, ритмом, в котором необходимо действовать, сложностью производственных операций и т. д. Закрепление необходимых трудовых умений и навыков, развитие настойчивости, аккуратности, сноровки, смекалки и других нравственных и волевых свойств личности сопровождает трудовой процесс. 4. Задача трудового воспитания в формировании трудовой деятельности школьников: высокой культуры, организации, четкости, точности, экономного расходования материалов и трудовых усилий, умения качественно выполнять работу, бережного отношения к материальным ценностям. 5. Постоянное ознакомление учащихся с вопросами эконо-мическбй и социальной политики Советского государства в свете решений XXVI съезда КПСС, с экономической политикой, осуществляемой в районах и в городах, где живут учащиеся, формирование у них интереса к деятельности в сфере материального производства и стремления к приобретению производственных специальностей. 6. В задачи трудового воспитания входит профессиональная ориентация молодежи, своевременное ознакомление школьников с различными видами трудовой деятельности, с потребностями их экономического района в специалистах определенного профиля. 7. Задачей трудового воспитания является развитие организаторских способностей школьников, воспитание у них целеустремленности, умения планировать свою жизнедеятельность с учетом ближайших, средних и дальних перспектив, развитие умений сотрудничать в коллективной трудовой деятельности, творчески оперировать полученными знаниями и умениями, передавать их другим людям; воспитывать различные коллективные формы труда, соревнования, взаимопомощи, с тем чтобы развить чувство товарищества, взаимоподдержки, взаимоответственности. 8. В процессе трудового воспитания необходимо формировать нравственные качества личности, вырабатывать у школьников социально ценные установки на все виды трудовой деятельности. Особое значение имеет воспитание производственной дисциплины, трудолюбия, ответственности, социальной активности, инициативы и творчества. В системе перечисленных задач осуществляется психологическая и практическая подготовка учащихся к труду, происходит выявление их интересов, наклонностей и развитие способностей. Сознательное отношение к труду, пронизанное общественной направленностью на благо общества, коллектива, группы, трудового объединения определяющим образом влияет на формирование социально активной позиции школьников. Эта позиция представляет собой сложную систему отношений личности к обществу в целом и общностям, к которым она принадлежит, к труду, людям, самой себе, установок и мотивов, которыми она руководствуется в своей деятельности, целей и ценностей, на которые эта деятельность направлена. Место трудового воспитания в системе воспитательной работы школы Социально ценная направленность позиции во всех областях деятельности приводит к устойчивости данного образования — к формированию активной жизненной позиции. Трудовое воспитание непосредственно связано с умственным, политехническим образованием, идейно-политическим, нравственным, эстетическим и физическим воспитанием школьников. Умственное образование является основой политехнической и профессиональной подготовки школьников. Оно предполагает изучение основ наук, научных принципов производства. Профессиональная подготовка также состоит из теоретического и практического обучения. Трудовая деятельность, в которую включаются школьники, способствует закреплению и углублению знаний, пониманию их практического значения. Труд положительно влияет на мотивы приобретения знаний, знания же, в свою очередь, совершенствуют трудовую подготовку. Трудовое воспитание обогащает политехническое образование учащихся тем, что оно формирует определенное положительное отношение к политехническим знаниям и умениям, содействует ознакомлению учеников с социально-экономическими проблемами современного общественного производства, формирует коммунистическое отношение к производительному труду, коллективистские черты, мотивы труда, соцсоревнования. Эффективность трудового воспитания в значительной степени зависит от того, как решаются задачи всестороннего развития личности в процессе подготовки учащихся к трудовой деятельности. Трудовое воспитание осуществляется на основе принципа политехнизма, заложенного в основу всей общеобразовательной подготовки школьников. В процессе обучения учащиеся знакомятся с основами современного производства, им разъясняют необходимость перемены труда в условиях научно-технического прогресса, значимость образования как фактора, обеспечивающего рост производительности труда. Формируя у учащихся знания о видах современного труда, требованиях, которые к нему предъявляются, о научном содержании типичных трудовых процессов, учителя постепенно знакомят учащихся с основами общей теории трудовой деятельности. Трудовое воспитание имеет тесную связь с идейно-политическим воспитанием. Формирование идейной убежденности молодежи происходит в трудовой деятельности, имеющей социально значимую цель, одухотворенную коммунистическими идеалами, традициями рабочего класса. Так, конкретным проявлением идейной убежденности советской молодежи стало массовое патриотическое движение «Пятилетке — ударный труд, знания, инициативу и творчество молодых». Большой воспитательный потенциал заложен в рабочих традициях, Всесоюзных походах комсомольцев и молодежи по местам революционной, боевой и трудовой славы советского народа. Трудовое воспитание, таким образом, осуществляется не только в рамках школы, но и в системе всей социальной жизни школьников. Связь с ветеранами производства, с молодыми производственниками обеспечивает непосредственное взаимное общение представителей всех поколений советского общества, что имеет исключительно важное значение для формирования коммунистической убежденности юношества. Труд является важнейшим средством нравственного воспитания. В систематической трудовой деятельности формируются моральные качества, развиваются коллективистические отношения, формируется социально активная позиция личности. Трудовая деятельность носит, как правило, коллективный характер, что влияет на развитие у учащихся социально ценных чувств товарищества, взаимопомощи, социальной активности и ответственности, долга и чести. Особенность трудовой деятельности и в том, что она подчинена определенным социально значимым целям, влияет на развитие ценностных ориентации учащихся, их социальных установок, идеалов и интересов. Трудовое воспитание тесно связано с физическим. Участие в труде предполагает выносливость, быстрые реакции организма, умение преодолевать психические и физические нагрузки, способность работать в определенном ритме. Физическое и психическое здоровье человека обеспечивают успешность его трудовой деятельности, мобильность в занятиях трудом. Современный уровень инженерной психологии позволяет дать конкретные рекомендации по организации трудовой деятельности. Трудовое воспитание взаимосвязано с эстетическим воспитанием. Внесение эстетических элементов в организацию трудовой деятельности, в условия ее осуществления и, главное, в результат — продукт деятельности — имеет большое значение в трудовом воспитании школьников. Народные традиции сохранили многовековой праздничный обряд, посвященный сбору урожая, состязаниям наиболее ловких умельцев, и в современных условиях праздники труда сопровождают деятельность человека любой профессии.