Воображаемое представление ада

Ад – это мрачная, подземная темница, безотрадное место плача, или ужаснейшая печь огня, где мучатся души грешников. Здесь правосудие Божие будет уязвлять грешников: раскаянием без пользы, безмерною мукою, без малейшей отрады и крайним желанием без надежды, желанием Бога, без надежды на Бога.

Грешник к Аду, раскаиваясь в воспоминаниях о протекшей на Земле жизни в грехах, ощущает еще более горькое, но бесполезное раскаяние. О, если бы эта Земная греховная жизнь наша, как скоро она происходит, так бы и скоро забывалась! Если бы, лишаясь земных наслаждений, мы лишались бы вместе и памяти! Но, нет! Что было, того нельзя переделать, что бы ни было, и нераскаянный грешник никогда не забудет грехов своих.

И вечно они будут мучить совесть его, вечно он будет раскаиваться, но без пользы, вечно он будет лить слезы, но они уже не омоют грехов его, нет, еще более будут разжигать пламень мучений. В Аду нет покаяний; закрыты уже двери Царства Небесного и будут заперты во веки веков.

Бедная душа грешника! Что ты такое сделала, что мучаешься так страшно? В чем ты согрешила? Что мучаешься тут вечно? «Я вкусила каплю меда, и, вот, за это мучаюсь вечно! – говорит душа грешника. И что такое было плотское наслаждение, ради которого я отдал и имение, и душу, и сердце непотребной женщине, что это было, как ни капля меда? А эти пиры и ликования, игры и потехи – что это было, как ни капля меда? А эта сатанинская радость, когда я видел ближнего в несчастии, когда я мстил ему, поносил его из зависти и по злобе – что это было, как ни капля меда? И все эти богатства, ради которых я обременял совесть свою бесчисленными обидами, делами беззаконными – ведь это была только капля меда.

И слава, и знатность, и честь, и покой, все, чем наслаждался я без страха Божия, все, все было каплей меда, да и то, смешанной с отравой, с суетами и болезнями! Да если бы и вся жизнь моя проистекала лишь бы в счастии земном – что все это, в сравнении с вечным мучением? Одна капля меда – ничто, как день вчерашний.

Мука вечная – это собрание всевозможных и невыносимых мучений, ожидает грешников в Аду. Все скорби собраны в одну чашу, весь пламень огня соединен воедино, все муки вечные в одной минуте. Мучение вечное без ослабления, без конца.

Если душа не познала себя, не осознала себя совершенно здесь, на Земле, то, как существо духовно-нравственное, должна по необходимости осознать себя за гробом, сознать, что выработала в себе,  к чему приспособилась, к какой привыкла среде, что составляло для нее пищу и удовольствие. Сознать себя, и, таким образом, самой произвести над собой суд, прежде суда Божьего – этого хочет Небесное правосудие.

Небесное правосудие

Когда душа исходит из тела (при наступлении смерти), в третий день тело предается Земле, а душа должна вознестись на небо: «и возвратится прах в Землю, чем он и был, а дух возвратится к Богу, который его дал».

На пути к Небу, направлением к Востоку. Душу, на пути ее, при сопровождении добрыми ангелами, встречают многочисленные (до двадцати) пункты т.н. мытарства, на которых приходящая душа обличается бесами в грехах – по видам греха на каждом пункте (мытарстве):

1. Слово (многословие, пустословие, празднословие, сквернословие, насмешки, кощунство, пение «похабных» песен, «частушек», беспричинные восклицания, смех, хохот. 2. Ложь (всякая ложь, клятвопреступление, излишнее призывание именем Божьего, не исполнение обетов, данных Богу, утаивание грехов на исповеди). 3. Клевета (клевета на ближнего, осуждение, унижение, обесславление его, ругательство, насмешки, при забвении собственных погрешений и недостатков, и невнимание к ним). 4. Чревоугодие (объедание, пьянство, еда без молитвы, нарушение постов, сластолюбие, пресыщение, пированье). 5. Леность (лень и нерадение в служении Богу, оставление молитвы, тунеядство, исполнение своих обязанностей небрежно). 6. Воровство (всякого рода похищение, грубое и благовидное, явное и тайное). 7. Сребролюбие и скупость. 8. Лихоимство (присвоение чужого различными путями). 9. Неправды (неправедные суды, мера, вес и все прочие неправды). 10. Зависти (завидовать другому – у него есть, а у меня нет). 11. Гордости (гордость, тщеславие, самомнение, самовлечение, не оказание должной чести родителям, духовным и гражданским властям, неповиновение и ослушание). 12. Ярости и гнева (способность на «все», за то, что, по его мнению, не так, как он представляет и думает). 13. Злопамятство. 14. Убийство. 15. Волхование (чародейство, прельщение, составление отравлений, наговоры, шепоты, чародейное призывание бесов). 16. Блудное (все, что относится к этой скверне: мыслями, деланиями и самими делами, блуд лиц, не связанных таинством брака, услаждение грехом, сладострастные воззрения, скверные осязания и прикосновения). 17. Прелюбодеяния (не сохранение супружеской верности). 18. Мытарство – содомское – (противоестественные блудные грехи и кровосмешения). 19. Мытарство – ересей – (ложное мудрствование о вере, сомнение о вере, отступничество от православной веры, богохульство), и, наконец, последнее: 20. Немилосердие (немилосердие и жестокость).

Ангелы добрые на мытарствах, со своей стороны, представляют добрые дела души. После поклонения Богу душе показывают различные обители святых и красоту Рая. Хождение и рассматривание райских обителей продолжается шесть дней. После рассмотрения Рая, на девятый день после разлучения души с телом, душа опять возносится на поклонение Богу. После второго поклонения Владыка повелевает показать душе Ад со всеми муками. Душа видит повсюду мучения грешников, слышит плач, стон, и, как говорит священное писание, «скрежет зубов». В течении тридцати дней душа водится по адским отделениям трепеща, чтобы и самой не быть осужденной там на заключение. Наконец, в сороковой день после разлучения с телом, душа в третий раз возносится на поклонение к Богу. И только теперь праведный Суд определит ей приличное по ее делам и земной жизни место пребывания.

Сороковой день, или «сороковина», является днем определения участи души в загробной жизни. Этот частный суд Христов, определяющий судьбу души, только до времени страшного всеобщего суда. Это загробное состояние души, соответствующее нравственной жизни на земле, не окончательное и может измениться.

Итак, из изложенного видно, что душа, после разлучения с телом, два дня бывает на Земле, и в третий день возносится к Богу на поклонение, затем в следующие шесть дней бывает в Раю, следующие тридцать дней бывает в Аду, и в сороковой день она уже на месте, в состоянии, еще не окончательно решенном. Окончательное решение душа получит в день всеобщего Суда. Дни - годовой, а в последующие годы уже не будет день кончины, дни – именин, рождения, для добрых христиан остаются всегда памятными днями.