9. Марк Порций Катон и его наследие.

МаркПорций Катон 234-149. Историческая римская проза. Катон родом из Тускулы, где у него было небольшое поместье, которое он описал в своем трактате о с/х. Занимал должность римского цензора, но прославился как цензор (с 184 года). Он был сторонником римской старины, поклонником обычаев и нравов, стоял за исконно римскую литературу. Резко выступает против эллинофилов. Говорил, что греческая литература способна в конец разорить римлян и уничтожить их. Делал упор на семейные ценности и классические римские традиции. Против роскоши, бичевал общественные пороки, обличал казнокрадов и карьеристов. Марк Порций Катон писал только на латыни, хотя и знал греческий. Он был первым прозаиком, не использующим греческий язык. Прославился произведением «Оригинис» историческое произведение от истории Рима и италийских племен. Создал первую энциклопедию, которую он написал для своего сына. 3 раздела: с/х, медицина, ораторское ис-во, дошла целиком 1 часть. Приписывается ряд работ по римскому праву. Первый трактат по военному делу. Начал и ораторское ис-во (150 речей). Первое сочинение по медицине с описанием рецептов. «Поэма о нравах». Первый сборник изречений римской лит-ры. Целиком дошел только трактат о с/х. Дошло все во фрагментах. Трактат о с/х состоит из нескольких частей, ряд советов. Это исследование римского с/х. Здесь есть и описание рецептов, описание различных дней. В отличие от Гесиода это проза. Здесь Катон изложил принципы римского классического рабства. Уникальный принцип композиции, названный принципом маятник. В каждой части Катон пишет об один и тех же темах. В 1 части он их намечает, во 2 он к ним возвращается, но более подробно и с каждой частью он все больше их раскрывает. Благодаря нему сохранились цитаты из древних песен, гимнов. «Начала» - главный труд Катона. Первое историческое сочинение. Он отошел от принципа хроники, а также все произведение написано на латинском языке. До Катона они были посвящены истории Рима, Катон же говорит и об истории италийских племен. Разделены на 7 книг, где 3 посвящены истории Рима царского периода, а 4 – истории и происхождению племен Италии. Повествование доводит до современных ему событий. Прославился и как оратор, речи дошли лишь во фрагментах. В «Началах» использует и свои речи, и речи других реальных персонажей. Он пытается понять, почему Рим смог победить все другие племена. Он видит причину в гос-венном устройстве Рима. Он говорит, что Рим устроен не одним человеком, а многими для многих, а не одного. Предпочитает не говорить об именах генералов, подразумевая, что все их знают. Большое внимание уделяет войне Рима с Ганнибалом (2 Пуническая). Подробно говорит о Карфагене. По стилю он уступал поздним историкам и поэтому до нас дошли лишь фрагменты. О нем говорят как о стилисте, представителе архаического языка. По его произведениям было составлен первый сборник афоризмов.

10. Гай Луцилий и развитие римской сатиры. Луций Элий Стилон — филолог и грамматик.

Гай Луцилий (2 пол 2 века до н.э.). Первый римский литератор из римских всадников. Не принимал участие в военной деятельности. Писал в жанре сатиры и считается ее основателем. Называет сборник «Сатуры». Сатира целиком национальный жанр, освещающий жизнь римского об-ва. Приписывается 1400 сатир. Первоначальный сборник его сатир был разделен на 30 книг. Есть биографические сатиры, бытовые зарисовки с использование фигур: ораторов, гладиаторов, гетер, скряг и т.д. и т.п. В первой сатире он пародирует римский сенат через собрание богов. Появляется любовная тематика. Рассуждает о типичной женской алчности, что потом станет классическим. Луцилий говорит, что брак это приятное зло. Пишет сатиры и о науках, чаще говорит о медицине. Говорит о том, что нет жизни без греческой философии. Идеал жизни он видит в древнем Риме. Прославляет виртус. Луцилий чистил весь Рим своими сатирами. Он делает сатиру оружием политической борьбы. Не боится упоминать имена своих героев. Некоторые сатиры он строит в форме диалога между людьми разных профессий, характеров, это всегда 2 крайности. Почти не использует мифологическую тематику. Иронично оценивает свое твор-во. Позже все римские сатирики начинают свои произведения с обращения к Гаю Луцилию. Считал своей задачей создать в римской литературе произведения, достойные подражания. Именно благодаря нему сформировалась классическая римская сатира Горация.

Формальное преподавание латинской литературы и латинской риторики началось примерно в 104 г. до н.э. Его ввел Луций Элий Преконин из Ланувия, прозванный Стилоном ("человеком грифеля") (stilo). Это был почтенный римский всадник строго консервативных убеждений. С избранным кружком молодых людей, среди которых находились Варрон и Цицерон, Стилон читал Плавта и аналогичные произведения, обсуждал с авторами их наброски речей, и помогал своим друзьям составлять такие наброски. Это было уже действительным преподаванием, но Стилон не был учителем-профессионалом, он преподавал литературу и красноречие так, как преподавали в Риме законоведение, в качестве старшего друга подающих надежды молодых людей, а не в качестве оплачиваемого профессионала, готового к услугам каждого желающего.