1

Особенности и значение римской литературы. Периодизация и язык.

В римскую литературу входят произведения, написанные на латинском языке в период с середины 3 век до н.э. по вторую половину 5 века нашей эры. В середине 3 век появились первые римские произведения, в конце 5 случилось падение западной Римской Империи, что завершило весь период античного мира.

При этом до 17 века латинский существует языком науки, политики, религии и пр.

взимодействие двух культур начинается с 3 века до н.э., когда Рим начинает завоевывать эллинистические греческие гос-ва. Этот процесс называется Культурная Греческая Экспансия: греческие гос-ва становятся римскими провинциями (Ахайа); римляне завоевывают и заимствуют греческие достижения в культуре:

- в средневековье (до15-16вв) греческую литературу переносят на римскую, рассматривая только вместе с ней единой, а не изначально самостоятельной;

- заимствование — не слепое копирование, перенимание самого для них интересного;

- в разные эпохи разные примеры для подражания в переработке греческих произведений римскими авторами;

- брали нужное для развития религии, культуры и пр., перерабатывали (упростить и переосмыслить) под римскую цивилизацию.

Специфика римской литературы:

не копирование греч.литературы, а переосмысление (берётся лучшее, но лишь каркас – характер другой (Плавта, Теренция - формально - подражание новоаттической комедии, например, Менандру, но их натурализм и трезвая оценка жизни, их использование окружающего быта и драматизм их содержания являются особенностью именно римской лит-ры; тоже самое – Вергилий и Гомер(у Вергилия-драматизм, острота; плюс натуралистические сатиры-самостоятельный жанр)

взять лучшее, переосмыслить и передать потомкам(внедрение римской литературы, переделанной из греческой в Европу засчёт своего военного потенциала; тут ещё влияет более поздний период: Рим адаптировал лит-ру и распространил её среди народа, дошедшего до нужной кондиции.

Пик развития Г: классический период — 5-4вв до н.э., развитие полисов, демократия.

Пик развития Р: конец 1 в до н.э.-нач 1 в, классический римский период, начало Римской Ранней Империи.

На сохранность (плохую) памятников повлияли:

- материал (папирус): хуже — ранняя римская лит-ра, плохо — драма, красноречие (искл., - Цицерон)

- христианство (особенный удар по драме)

- с 3 в н.э. - переписка лучшего на пергамент, но христиане смывали и писали свое

- многотомные произведения сокращались.

Историческая Периодизация:

- I. Сер3вдон.э.-2вдон.э.: Римская лит-ра Ранней Республики.: становление Ранней Республики; борьба патрициев и плебеев за права гражданства и наделения землей; покорение Италии, начало покорения Средиземноморья; Гней Невий, Марк Порций Катон; элленофилы vs оригиналы/националисты; Теренций, ораторы; формирование с подражанием греческоой классике и Гомеру; борьба за самостоятельность литературы; практически только фрагменты; Плавт и Теренций, Марк Порций Катон — полная сохранность.

- II. 130-30ггдон.э.: Поздняя Республика: столетие гражданских воин, борьба за власть, кризис во всех сферах и идеологии; мир рухнул, нет ничего вечного, даже добродетели, Рим — вселенная, рухнула; закончился предпосылками монархии; образец — Александрийский стиль и эпоха эллинизма; сохранность лучше; НЕОТЕРИКА — александрийское на римское: Гай Валерий Катулл; греческая философия → эпос Лукреция «О природе вещей»; Марк Варрон и его гигантское наследие, энциклопедист; Гай Луцилий, поэт, римская сатира — абсолютно самостоятельный римский жанр; сложное положение театра: римляне не хотят серьезности → народный театр (то, с чего греки начинали); развитие римской исторической прозы: Непод, Солюстий, Цезарь; наивысший расцвет политического красноречия: Крас, Антоний, Гортензий, Цицерон; трактаты о риторике, первое собрание писем — Цицерон.

- III.30гдон.э.-14гн.э.; Классический/золотой век римской лит-ры(золотой век Августа): крах пережит, установление монархии в рамках древней империи; первая династия Юлив Клавдиев, првление Октавиана Августа (основателя); рассуждения о возрождении республики; воспоминания об ужасах войны, осмысление виновности людей, Август — спаситель и за интересы Рима; идея спасения и возрождения Рима, якобы и республиканства; внешняя попытка вернуться к старому; упадок политического красноречия (не актуально), зато торжественное красноречие; лучшие произведения римской поэзии: в образце снова греческая классика, Вергилий, Гораций, Овидий (поэты); римская любовная элегия (оригинальна): Тибулл, Проперций; Тит Ливий — худ.-дидакт.направление историографии, ставшее почти основным; хорошая сохранность, много комментариев, биографий и тд.

- IV.14-96гг: Серебряный век: Юлий и Клавдий Флавии, укрепление институтов, император vs сенат; официальная и неофициальная лит-ра; меняется точка отсчета римской лит-ры: было признано, что все лучшее создано греками, поэтому римляне себя нарочито принижают, теперь все подражают РИМСКОЙ классической лит-ре; борьба новаторов (Марк Лукан, Петроний, Персий, Тацит - 1я половина серебряного века) и эпигонов (Марциал, Квинтилиан, Плиний-мл. – подражание греческой классической литературе золотого века)

- V.3-5вв: Поздняя лит-ра: Авсоний, Амиан Марцеллин, Нинисиан (христианские авторы); выборочная сохранность, лучше всего научные трактаты.

Периодизация по истории языка. Латинский язык от племени латинов в центре Италии; первые памятники относятся к 6 в.до н.э., они культового или юридического хар-ра, на каменных стеллах, изучается эпиграфикой; латинский распространяется, по всей Италии вместе с завоеваниями становится языком всей римской империи; взаимодействие греческого и латыни встречается в наречиях и терминах.

6-5-4вв до нэ — Архаическая латынь, деловая римская проза, документы и хроники.

Сер.3вдонэ-2вдонэ(лит.язык) — Ранняя латынь, поэзия, произведения Клавдия Теренция (комедии), ранняя драма, трагедия, ранние эпосы и первые трактаты (Марк Порций Катон).

1вдонэ-1в — Классическая(золотая)латынь, сложная система языка — совершенный образец, Гораций, Овидий, Вергилий, Катулл/Тит Ливий, Цицерон, Цезарь.

2в. - Серебряная латынь, язык проникает в провинции- варваризмы, провинционализмы, изменения в языке, Лукан, Стаций, Марциал, Сенека/Петроний, Тацит.

3-5вв. - Поздняя латынь, упрощение языка, синтаксиса и фонетики; вульгарная латынь, Петроний «сатирикон», ранние комедии Плавта.

2 билет Римская мифология — ее специфика, этапы формирования, обрядовый характер. Миф об основании Рима (по Титу Ливию и Плутарху).

2. Римская мифология – ее специфика, этапы формирования, обрядовый характер. Миф об основании Рима (по Титу Ливию и Плутарху)

Старинные римские верования отличались чрезвычайной примитивностью: отдельные предметы и процессы имели свои божества, но римляне зачастую еще не отвлекали этих «богов» от сферы их проявления, мыслили их не самостоятельными существами, а силами, находящимися внутри предмета или процесса, нераздельно слитыми с ними; племенные божества-«предки» представлялись в виде животных — волк, дятел. Теперь, наряду с этими примитивными верованиями, стали вводиться — отчасти через посредство этрусков — культы греческих очеловеченных божеств, и в Рим начали проникать представления греческой мифологии.

Существенное отличие римского повествовательного фольклора от греческого. Греческое мифотворчество развивалось главным образом в форме сказаний о «героях» (стр. 26). «Герои» были предметами культового почитания в греческих общинах; они мыслились как люди, действительно существовавшие в прошлом, но в представлении греков это было особенное прошлое, отличное от простого исторического прошлого, с особенными людьми, ближе стоявшими к богам и часто находившимися с ними в родственных отношениях. Иначе обстояло дело в Риме. Римская религия, с ее бледными, почти не связанными между собою божественными фигурами и отсутствием культа героев, не представляла благодарной почвы для развития «героических» сказаний указанного типа. Лишь немногие фигуры, как например мифический основатель Рима, обожествленный Ромул, обнаруживают в этом отношении сходство с греческими «героями». Римляне почитали «предков», но представляли их себе обыкновенными людьми. Римские сказания сосредоточены по преимуществу вокруг образов, отнесенных не к мифологическому, а к историческому прошлому, и римский повествовательный фольклор развертывается главным образом в форме исторической легенды. Это коренное различие фольклорной почвы — мифологического предания в Греции, легендарно-исторического в Риме — скажется впоследствии на римской литературе.

Значительной эллинизации подверглась религия. С греческой мифологией римляне уже давно были знакомы, благодаря этрусскому искусству и ранним культовым заимствованиям (стр. 278). К III в. антропоморфические представления о богах захватывают всю область римской религии, устанавливается знак равенства между фигурами греческого Олимпа и римскими божествами. Римским богам строят храмы и воздвигают статуи; в Риме устраиваются различные священнодействия по греческому образцу, с процессиями, хоровыми гимнами и сценическими представлениями. Это создает почву для пересадки литературных форм, закрепленных в греческом культе. Сказание об Энее (стр. 283), приводившее Рим в мифологическую связь с греческим миром, получает официальное признание. Древнеримская религия была формалистична, она требовала только тщательного исполнения обрядов: эллинизация, оставляя в силе старую обрядовую систему, вводила в представления о богах моральный момент.

Культы: культ вечного Рима-культ императора-император (2 век до н.э. – Тит Ливий)

Традиция римских историков приурочивает «основание» Рима к середине VIII в. до н. э. (обычно к 753 г. до н. э.).

По Плутарху: существует несколько версий, кто такой Ромул и почему Рим назвали Римом. Например, Рим назвали в честь Ромы, которая предложила сжечь корабли беглецов из Трои, ибо женщинам надоело странствовать по морям. Или там что Ромул это сын Энея и попал в Италию маленьким ребенком. Но он говорит, что все это басни и считает самой правильной следующую легенду:

«В Альбе царили потомки Энея, и порядок наследования привел к власти двух братьев — Нумитора и Амулия. Амулий разделил отцовское достояние на две части, противопоставив царству богатства, включая и золото, привезенное из Трои, и Нумитор выбрал царство. Владея богатством, которое давало ему больше влияния и возможностей, нежели те, которыми располагал брат, Амулий без труда лишил Нумитора власти и, опасаясь, как бы у дочери свергнутого царя не появились дети, назначил ее жрицею Весты, обрекши на вечное девство и безбрачие. Эту женщину одни называют Илией, другие Реей, третьи Сильвией. Немного времени спустя открылось, что она беременна и что, стало быть, закон, данный весталкам, нарушен. Лишь заступничество царской дочери Анто перед отцом спасло ее от казни, но преступницу держали взаперти, и никого к ней не допускали, дабы она не разрешилась от бремени неведомо для Амулия.

Наконец она произвела на свет двух мальчиков необыкновенной величины и красоты. Это встревожило Амулия еще сильнее, и он приказал своему слуге взять их и бросить где-нибудь подальше. Слугу звали Фаустул, как говорят некоторые, но другие утверждают, что это имя не слуги, а того, кто нашел и подобрал младенцев. Итак, слуга положил новорожденных в лохань и спустился к реке, чтобы бросить их в воду, но, увидев, как стремительно и бурливо течение, не решился приблизиться и, оставив свою ношу у края обрыва, ушел. Между тем река разлилась, половодье подхватило лохань и бережно вынесло на тихое и ровное место, которое ныне зовут Кермал5, а в старину называли Герман — видимо, потому, что «братья» по-латыни «германы» [germanus].

4. Поблизости росла дикая смоковница, именовавшаяся Руминальской, — либо в честь Ромула (таково мнение большинства), либо потому, что в ее тени прятались от полуденного зноя жвачные животные [ruminales], либо — всего вернее — потому, что новорожденные сосали там молоко: сосок древние называли «рума» [ruma], а некую богиню, надзирающую, как они думали, за вскармливанием младенцев, — Руминой, и жертвоприношения ей совершали без вина, окропляя жертву молоком. Под этим деревом и лежали дети, и волчица, как рассказывают, подносила к их губам свои сосцы, а дятел помогал ей кормить и охранять близнецов. И волчица, и дятел считаются священными животными Марса, а дятел пользуется у латинян особым почетом. Поэтому, когда дочь Нумитора утверждала, что родила от Марса, ей охотно верили. Говорят6, впрочем, что она была введена в обман Амулием, который предстал перед нею в доспехах и силой отнял у нее девство. Согласно же иному взгляду, в сторону чистой сказки повернула предание двусмысленность имени кормилицы. «Лупа» [lupa] по-латыни и самка волка, и женщина, занимающаяся ремеслом блудницы, но как раз такою женщиной и была жена Фаустула, по имени Акка Ларентия, выкормившая мальчиков.

Младенцев подобрал свинопас Амулия Фаустул — тайно от всех или же (так утверждают другие, чье мнение, вероятно, ближе к истине) с ведения Нумитора, который втихомолку помогал растить найденышей. Говорят, что их перевезли в Габии и там выучили грамоте и всему остальному, что полагается знать людям благородного происхождения. Детям дали имена Ромула и Рема — от слова, обозначающего сосок, ибо впервые их увидели сосавшими волчицу. С первых лет жизни мальчики отличались благородной осанкой, высоким ростом и красотой, когда же они стали постарше, оба выказали отвагу, мужество, умение твердо глядеть в глаза опасности, одним словом — полную неустрашимость. Но Ромул был, казалось, крепче умом, обнаруживал здравомыслие государственного мужа, и соседи, с которыми ему случалось общаться — по делам ли о пастьбе скота или об охоте, — ясно видели, что он создан скорее для власти, нежели для подчинения.

Случилось раз, что пастухи Амулия повздорили с пастухами Нумитора и угнали их стада. Ромул и Рем, не стерпев, избили и рассеяли обидчиков и, в свою очередь, завладели большой добычей. Гнев Нумитора они не ставили ни во что и начали собирать вокруг себя и принимать в товарищи множество неимущих и рабов, внушая им дерзкие и мятежные мысли.

Однажды, когда Ромул исполнял какой-то священный обряд (он любил приносить жертвы богам и гадать о будущем), пастухи Нумитора повстречали Рема с немногими спутниками, набросились на него и, выйдя победителями из драки, в которой обе стороны получили и раны и тяжелые ушибы, захватили Рема живым. Хотя его доставили прямо к Нумитору и там изобличили, последний, страшась сурового нрава своего брата, не решился наказать преступника сам, но пошел к царю и потребовал правосудия, взывая к братским чувствам Амулия и к справедливости государя, чьи слуги нагло его, Нумитора, оскорбили. Жители Альбы разделяли гнев Нумитора, считая, что он терпит унижение, несовместное с высоким его достоинством, и, приняв это в расчет, Амулий выдал ему Рема головой.

А Фаустул, узнав, что Рем схвачен и выдан Нумитору, просил Ромула выручить брата и тогда впервые поведал ему все, что знал о его рождении. Раньше он говорил об этом лишь намеками…

... Ромул был уже близко, и к нему бежали многие граждане, боявшиеся и ненавидевшие Амулия. Кроме того, он и с собою привел немалые силы, разбитые на отряды по сто человек; предводитель каждого из отрядов нес на шесте вязанку сена и хвороста. Такие вязанки латиняне зовут «маниплами» [maniplus]. Вот откуда слово «манипларии»10, и ныне употребляемое в войсках. Итак, Рем поднимал мятеж в самом городе, а Ромул подходил извне, и тиранн, в растерянности и замешательстве, не зная, как спасти свою жизнь — что предпринять, на что решиться, — был захвачен врагами и убит.

После смерти Амулия в Альбе установился прочный порядок. Ромул и Рем не захотели, однако, ни жить в городе, не правя им, ни править, пока жив дед, и, вручивши верховную власть ему, отдав долг уважения матери, решили поселиться отдельно и основать город там, где они были вскормлены. Из всех возможных объяснений это самое благовидное.

Не успели еще братья начать работу, как между ними возник спор из-за места. Ромул заложил так называемый «Рома квадрата»12 (то есть — Четыреугольный Рим) и там же хотел воздвигнуть город, а Рем выбрал укрепленное место на Авентине, которое4 в его честь называлось Реморией, а ныне зовется Ригнарием.

Рем был в негодовании и, когда Ромул стал копать ров, чтобы окружить стены будущего города, Рем то издевался над этой работой, а то и портил ее. Кончилось тем, что он перескочил через ров и тут же пал мертвым; одни говорят, что удар ему нанес сам Ромул, другие — что Целер, один из друзей Ромула.

[далее идет похищение собинянок итд думаю, это можно повторить самостоятельно]

По Титу Ливию:

Тит Ливий

Плутарх

1.худ.-дидакт. Историография

2. название города

3. Ромул убил брата сам

4. модернизация образа Ромула

5. Ромул-реальный персонаж

6. культ священных границ

7. есть описание Энея, т.к. важно показать Ромула со всех сторон, создать положительный образ

1.только биография; задача – показать все версии, не отдавая предпочтения.

2. место города

3. Рема убил либо Ромул, либо Целер

4.архаизация образа

5. Ромул-герой мифологии

6. культ священных границ

7. нет описания Энея, т.к. Ромул важен исключительно как гражданин – не как человек(т.к. Плутарх сравнивал формально правителей, не стараясь создать положительный образ)

3 билет Ранняя Римская Литература (Аппий Клавдий, Ливий Андроник, Гней Невий).

Сер.3-2ввдонэ. Рим завоевывает всю Италию, превращая в свое гос-во. На юге и Сицилии богатые греческие монархии, эллинизация римской культуры.

Аппий Клавдий (3-4ввдонэ): выступал с инициативой записи римского законодательства. Первая записанная речь — начало риторики: против царя Пира — Эпира. Первый римский сборник пословиц и поговорок сатурным стихом. Представители литературы были с низших социальных слоев — вольноотпущенники или италики. Рабы, как правило греки, становились домашними рабами, т.е. учителями, керетарями, докторами — с них и началась римская художественность: переделки или вольные переводы. Такие произведения считались самостоятельными. Процесс эллинофильства, т.е. подражания, начало развития литературы. Для Рима отбирается Божественный Гомер: в драме — классическая греч.комедия (Менандр и тд), т.е. интриги, любовь и тд.

Ливий Андроник(282-202ггдонэ): грек из Ахеи, пленник, домашний раб, позднее отпущен хозяином на свободу. Преподаватель латыни и греческого (учились, разбирая литературу, для того и была создана переведенная на латынь «Одиссея»). Одиссея, поскольку дипломатичнее + морское путешествие для римлян интереснее. Первый перевод Европейской литературы, называется художественным или вольным, его задачи: понятно донести содержание до римлян; элементы краткого пересказа непонятных моментов, комментарии к культам и обрядам, сложности упрощены, изменялись и непонятные образы, греческие боги заменены на римских; не гекзаметр, а сатурнов стих (вдвое короче). Внесены элементы римского фольклора; создание торжественного стиля римского эпоса. Считается не переводчиком, а автором. До 2вдонэ была главной настольной книгой, после такого успеха обращают внимание на греческую дрматургию. 240гдонэ, после первой войны с Карфагеном на триумфах по поручению переделал несколько постановок: трагедия — Еврипид, сюжеты о троянском цикле, «Аякс», «Ахилл» - арии актеров сохранены, но хора нет. трагедии-котурнаты(греческий сапожок). Более востребована комедия, особенно новая-бытовая-характеров(комедия-полиата/плащ) — самый популярный жанр до мимов. Прием контаминации(соединения): несколько произведений в одно (не плагиат, а талант). История римского тетра начинается с гос-заказов: заказ на гимн от хора девушек при храме Юноны на праздник. Последствия: признание заслуг и официальное «признание римской поэзии». Благодаря ему писаки получают право объединяться в коллегии — собрания в определенном месте (храм Минервы) и время.

Гней Невий(27-200гг): Италия — Кампания. Современник и участник Первой Пунической. 6 котурнат и 2 претексты, 30 полиат и 1 эпос «Пуническая война». Переделывал комедии Еврипида. Великим трагиком он не был, но он тоже переделывал трагедии Еврипида о Троянском мифологическом цикле. Создатель претексты (оригинальная римская трагедия). Претекстура – особый вид римской тоги с пурпурной каймой, надеваемая по особом случаям «Ромул», «Касилий», были посвящены военным сюжетам. Это либо Рим царской эпохи, либо недавнему прошлому, связаны историческими преданиями. Исполнялись на триумфах. Особой популярностью претексты не пользовались и всегда уступали котурнатам. Как комедиограф Невий был очень популярен. Использовал прием контаменации (соединение сюжетов греческих комедий). Римляне предпочитали комедию действия, развивающуюся быстро и динамично. Основным трудом жизни Гней Невий считал «Пуническую войну», которая послужила началом римскому национальному эпосу. В основу положены реальные события из недалекого прошлого. Первая часть эпоса посвящена основанию Рима, это стало традиционным для римского эпоса. Все они шли от основания города. Начиналась эта история с Энея, дальше было основание Рима Ромулом (2 книги из 7). Особенностью описания военных событий: частично подражает Гомеру, подключая греческих богов, берет «каталог кораблей» (список воинов), в начале эпоса обращается к музам. Военные действия напоминали военные донесения, краткие и по делу. Гней Невий писал этот эпос уже в конце жизни. Он был первым римским автором, создавшим национальный эпос на латыни и сатурновым стихом. Позднее он был разбит на 7 песен, книг. Генй Невий совмещал литературную и общественную деятельность. Многие его произведения носили публицистический х-р. Часто вступал в полемику с патрицианским родом Сципионов. Говорил, что хочет говорить свободным языком. Театр для него арена для обличения современных пороков. Говорят, что это плохо закончилось, либо его посадили в тюрьму, либо казнили. Создал политическую сатиру, национальный эпос и претексту.

4 Этапы развития римского театра. Организация театральных представлений.

1 период древний народный театр 5-4 века до н.э.

2 период театр ранней республики кон 3 – сер 2 века до н.э.

3 период театр поздней республики 130-30 годы до н.э.

4 период театр римской империи 1-5 века

Древний театр: основные виды представлений были связаны с сельскими праздниками, чаще всего праздники урожая. Фесценины (бытовые сценки с 2-3 персонажами на праздниках урожая), Гистрионы – сначала обозначались сельские песни, сопровождаемые танцем, музыкой, потом называли первых актеров из Этрурии. Ателлана – небольшие сценки бытового х-ра, но в них использовался один и тот же набор персонажей: Макк (деревенский дурачок), Пакк (ворчливый отец), Буккон (обжора), Доссен (обманщик, шарлатан), считается, что название идет от города Ателла. Рання ателлана писалась на осском наречии (древнее племя оссов), позже писалась на латыни и в литературной обработке.

Театр римской Республики: начался с Ливия Андронника и Гнея Невия. В Риме представления устраивались на праздники, но в отличие от Греции, в Риме театральные представления были включены в праздники различных богов и уже не носили никакой культовой основы. Великие (Римские) игры, которые проводились в сентябре и связаны с основанием Рима. Плебейские игры, проводились в ноябре. Праздник в честь Аполлона в июле, Праздник в честь Кибеллы великой матери богов в апреле. Театральные представления также проводились во время триумфов (претексты), погребальных игр. Состязаний драматургов в Риме уже не было, это лишь часть праздника. Праздники проводило гос-во, выделяло несколько ответственных чиновников. Преторы смотрели за организацией, но непосредственно это организовывали эдиллы (низшая ступень в сенате), платили своими деньгами. Драматург в Риме пишет пьесу, дальше ее выкупает эдилл для постановки праздников. Иногда драматурги могли выступать в кач-ве актера (?). Драматург не нес ответственности за успех пьесы, это дело эдилла. Греческий закон 3 актеров в раннюю республику не соблюдался, на сцене могло быть и 5 человек. В Риме возникают актерские труппы, где решающую роль играет руководитель, который мог быть и актером, и режиссером и казначеем. Он мог наказывать актеров и деньгами, но чаще побоями. Сами актеры чаще всего были рабами или вольноотпущенниками. Актеров могли передавать в другие труппы. Были труппы состоящие целиком из рабов, которых не могли продавать по одиночке.

Здание театра. Первое каменное здание театра начало возводиться в 55 году до н.э. Начало римского театра 240 год до н.э. (первая постановка Ливия Андронника). Римский сенат пресекал все попытки возведения римского театра. Театр сооружение бесполезное и развращающее общество. Представления проводились на временных деревянных постройках, возведенных по образцу греческого театра, только временное. Театр начал строить Гней Помпей, которого пытался остановить сенат, но это Гнею не помешало. Театр бы назван «Помпеей», здание не сохранилось, но оно часто упоминалось, да и все остальные театры были построены по образцу этого театра.

Все части греческого театра сохранились, но в измененном виде. Хора не было, а на орхестре тоже были места для избранных зрителей (сенаторы), первые 14 рядов театрона для всадников, скена стала больше и шире проскений становится больше, может быть 2-х и 3-хэтажным, верхний этаж проскения совпадал с верхним рядом театрона, в римском театре появляется условный потолок (веларий),навес, который мог натягиваться, он охранял актеров от зноя, также появляется первый занавес, который спускался сверху вниз и использовался только перед началом спектакля. Вокруг театра могли выстраиваться сады, фонтаны и еще куча всего полезно-красивого.

Маски в римском театре ранней республики отсутствовали. Маска появляется только в конце поздней республики. Сначала актеры были греками, потом они начали учить и римлян. В эпоху поздней республики были известные римские актеры Эзоп (комедийный) и Росций (трагический). Публика в римском театре была необразованной. Комедия всегда была популярнее, чем трагедия. Римляне предпочитали более активные развлечения, колесничные состязания, бои, цирк. А вот спектакли не всегда досматривали, даже в прологах драматург просит публику досмотреть все до конца. Римская драма начинается с подражания великой греческой драме, а потом упрощается и переходит в литературный мим и литературную ателлану. К началу империи театральные представления становятся более зрелищными, литературность и идейность уходят. Для оформления спектаклей приглашаются циркачи и дрессировщики. Римляне делают театр более кровавым, эпизод смертных казней переносятся на сцену (не имитация, а реальная казнь). Драматурги приспосабливались к невзыскательной римской публике.

5. Тит Макций Плавт. Особенности сюжетов, композиций его комедий. Основные маски полиаты. Приемы комического.

Тит Макций Плавт (- 180 до н.э.) из Умбрии. Считается, что он мог быть участником ателланы. В Рим он перебрался в последние десятилетия 3 века. Он был современником 2 Пунической войны и участвовал в ней. Написал 130 комедий, дошло 18. Плавт самый ранний, полностью сохранившийся автор. Плавт первый римский автор одного жанра (комедии паллиаты). За образец берет новоаттичекую комедию. Эллинский быт переплетается с римским. Действие происходит в Греции, но упоминаются римские органы власти и магистраторы, римская военная терминология, элементы юридической терминологии, и судебного дела, а также религия взята из Рима. Живут люди в типичных римских условиях, но ходят в греческой комедии. В Греческой паллиате умный, хитрый раб, но в римской паллиате множество указаний на наказание этого раба. Задача автора – создать комедию-интригу. Плавт вносит в свои комедии экспрессию, комизм и интригу, которые не позволили бы зрителю уйти. У Плавта были и комедии положений(минехма или дваминехма) (строится на наличие двойников, близнецов и незнании их друг о друге). Комедия мотория, движение, действие. Персонажи взяты из греческой комедии, но больший упор делается на сводника и ростовщика. В комедиях Плавта нет четкого разделения на «плохой» «хороший». Образ хитрого раба, помогающего своему хозяину, именно из комедии Плавта переходит в европейскую литературу. У Плавта образ раба занимает центральное место. Впервые Плавт использует описание внешности персонажа, которое вложено в уста самого героя, мы видим и описание одежды. Плавт использует комическую беготню и побои, что пользовалось огромным успехом. Аристофан убирал это из своих комедий, но в Риме данные приемы были очень актуальны. Популярны шутки над ленью рабов, об их пьянстве и воровстве у хозяев. Хвастовство рабов, любят рассказывать друг другу о своих «подвигах». Рабы – носители интриги. Сравнение с подвигами героев, обычно, Геракла, сравнение своих действий с героями трагедий, сравнивают с деяниями римских полководцев. Прием снижения, когда великолепная речь о славе и доблести, произносится рабом или гетера использующая элементы сакральных римских формул. Прием пародии на трагедии. Рабы говорят о том, что они составляют собутыльничий сенат. Паразит идет по популярности после раба. Основная черта – обжорство и вечное желание есть. Он все сводит к еде. Хвастается на тему того, сколько он может съесть. Хвастливый воин становится популярным. Он рассказывается о невероятном кол-ве свих подвигов. Повар ворует или снижение. Себя сравнивает с великими героями мифов. Ростовщик и сводник. Обыгрывается их страсть к деньгам. Они все оценивают с точки зрения денег. Плавт повторяет одно и то же слово или фразу, до 30 раз. Но интонация этой фразы всегда менялась. Словесный комизм. У Плавта встречаются каламбуры, двойной смысл. У Плавта около 70 вариантов слов обозначающих «обмануть».

Музыкальная часть комедии. Он усиливает музыкальную сторону, добавляет кол-во кантиков (монологи в драме). Кантики он использует и для пародии на трагедию, и для пародии на преувеличения. Кантики являются самостоятельным целым, могут не связывать напрямую с сюжетом. Использовал прием контаминации. Пролог римской паллиаты. В прологах римский автор сообщал имя греческого автора и название оригинальной комедии. В прологе просьба к публике, о том чтобы они досмотрели комедию и благожелательно относились к актерам. В прологах дается краткий пересказ сюжета. Пролог произносил особый персонаж, чаще всего руководитель труппы, в образе мелкого божества или персонаж, не являющийся действующим лицом комедии. Стиль пролога меняется, здесь очень много шуток и каламбуров, колкости к другим авторам паллиат. Диалоги Плавта отличаются большой агрессивностью, грубостью шуток, словесными дуэлями. Литературный язык он сочетает с разговорным языком. Использовал говорящие имена. Использует описание жестов, которые совершают персонажи. В текст комедии включен текст ремарок. Плавт считался одним из самых популярных авторов. Плавт прививает аудитории вкус к комедии.

6

6. Кружок Сципионов. Тв-во Квинта Эния. Римская драматургия периода Республики: трагедия-котурната и претекста.

Цицелий Стаций, считается, что он был вольноотпущенным галльским рабом (220-180). Сохранилось 40 упоминаний его трагедий, целиком ничего не дошло. Он почти не пользовался контоминацией. Его паллиаты были максимально приближены к оригиналу. Высмеивал типичные маски греческой комедии (в «Друзьях юности»). Считается, что он входил в тройку самых удачливых комедиографов

Кружок Сципиона. Эпоха получила название эллинофильство. Публий Корнелий Сципион Эмиллиан, один из основателей эллинофильства. Был поклонником всего греческого, вокруг него было много творческих личностей. В этот кружок входили: греческий историк Полибий, Теренций и Квинт Эний, Гай Луцилий. Основой римского об-ва должно быть понятие хуманитос (человечность), переход от социальных, к общечеловеческим ценностям, не зависимо от социального статуса. Они пытались подробнее изучить человеческой натуры. Хотели соединить римских идеалов с греческим образованием. В Риме выработан новый идеал общественной жизни.

Публий Теренций(родовое имя) Афр (190-159) из Карфагена, был продан римскому сенатору Публию Теренцию Лукану. Был отпущен на волю. Он был одним из основных авторов кружка Сципиона. Приписывается 6 комедий, которые сохранились. Первая комедия поставлена в 166 году, последняя в 160. Его комедии тоже классический образец паллиаты, но они очень сильно отличаются от комедии Плавта. Теренций был близок к Менандру. Более внимательно исследует характер человека. Из 6 – 4 комедии основаны на комедиях Менандра. Для других комедий, старался выбирать малоизвестные греческие сюжеты. Комедии получили названии статерии (статичные, спокойные). Действие разворачивается в зависимости от характера героя. Комедии Теренция построены на сочувствии персонажам. Теренций предлагает понять своих героев и посочувствовать им, волею судьбы они не могут найти выход из сложной ситуации. Гуманные маски Теренция, набор персонажей тот же, что и у Плавта, но он дается в мягкой трактовке. Старуха забитая жизнью, помогающая своему сыну, молодой юноша тоже вызывает сочувствие. У него впервые появляются бескорыстные гетеры, а сводник и ростовщик тоже оказываются довольно положительными героями, рабы в комедиях Теренция тоже вносят путаницу, но нет грубых шуток и агрессии. В конце происходит счастливый случай. У Теренция появляется прием парных масок, не один старик, а два. Один характер, но с двух точек зрения. Говорящие имена. Прологи Теренция. Он делает их по принципу Плавта, но прологи Теренция являются уникальным материалом по истории римского театра, т.к. он вступает в полемику со своими соперниками. Это один из наиболее ранних примеров критики.

Теренция обвиняли в несамостоятельности и плагиате (переписать уже переделанную комедию паллиату). Его комедии большим успехом не пользовались и публика сбегала. Это комедии для римской образованной публики, а не для широкой. «Свекровь» была переделана 3 раза. Цезарь называл его Полуменандром. Но он вошел в обязательную программу изучения за стиль. В раннее Средневековье античную драму узнавали именно по комедиям Теренция.

Квинт Эний 239-169 из Колабрии. В образовании делал упор на греческую философию. Знаток греческой лит-ры. Он писал на 3 языках: на осскомм, греческом и латыни. Написал поэму о 2 Пунической войне, участвовал в ней. В 204 году переезжает в Рим и посвящает себя литературной деятельности. Входит в кружок Сципиона. Критикует первых римских поэтов. Квинт Эний обвиняет их в необразованности, незнании греческой философии. Говорит о глупости форм, недостаточное влияние к стилю. Продолжает вводить в римскую лит-ру идеи греческой философии, риторики, поэтики. Квинт Эний пишет и комедию, и трагедию, и эпос, а также создает стиль раннего римского эпоса. Пишет первые эпиграммы, а также первый сборник сатуры. Он тоже переписывает греческие комедии и трагедии. Комедиографом известным не стал. Но он положил начало серьезной римской трагедии (котурнаты). В основу котурнат кладет трагедии Еврипида. Сохранились лишь фрагменты. По стилю был ближе всех к Еврипиду. Пытается понять природу и характер бога, показывает противостояние человека и бога. Показывает бессилие человека и тиранию божества. Считается, что он первым начал переделывать Эсхила. Квинт Эний останавливает свое внимание и на римском эпосе, пишет «Анналы». Эпос был разделен на 18 книг. Квинт Эний начинает свой эпос с обращения к музам и говорит о том, что во сне ему явился Гомер и вселился в него. Первые книги все равно посвящены основанию Рима. «Анналы» написаны латинским гекзаметром, который стал обязательным размером для римского эпоса. Также считается, что он создал торжественный стиль эпоса, используя гомеровские эпитеты, сравнения. Привносит в эпос Олимпийских богов, катабасис, поединки гомеровских героев. Анналы принесли ему славу и до Вергилия считались лучшим римским национальным эпосом. Квинт Эний получил прозвище Второй Гомер.

Римская сатира. Произведения Квинта Эния были прародителями этого жанра. «Сатуры» переводятся как «смесь». Это сочинения различной тематики, разного размера, здесь и проза и поэзия. Здесь и комедийные персонажи паллеаты, диалоги. «Лакомые блюда» это скорее всего переделка греческой философии. «Проптерикус» излагает современные нравы, характеры и обычаи в стихах. Сохранились и 2 эпиграммы, прославляющие Сципиона и 2 эпитафии представителям рода Сципионов. Квинта Эния часто цитировали в период поздней республики. А более поздние поэты начинают критиковать Квинта Эния.

Гай Луцилий – (180-102гг), создатель римской сатиры. Из его произв-й сохр. Более 1300 строк. Выходец из богатой семьи. Знаком со Сципионом, восхвалял его в сатирах, 1й поэт благородно происхождения, в отличии от остальных (гражданин Рима). Начал карьеру с пародий языка эпической, трагической поэзии. Высмеивает слишком частое употребление греч. Слов, он за хороший столичный латинский язык.

Луций Акций (170-85). НО ЭТО ПОЗДНЯЯ РЕСПУБЛИКА. Со 140 года в римском театре идет соперничество Марка Пакувия и Луция Акция, после смерти Пакувия Луций остается не превзойден. 45 трагедий, несколько произведений по филологии, по истории римской поэзии, драмы. От Марка Пакувия он взял прием контаминации нескольких греческих драматургов. Соединял трагедии разных драматургов, но на один сюжет. Ввел трагедии фиванского цикла, аргосского и аттического циклов. Его твор-во – наивысший расцвет катурнаты. Мифологические сюжеты слегка меняли характер и значение. Орестея напоминала современный Рим и свелась к противоборство двух политических группировок (Агамемнон и Эгисф). Луций Акций пытается вернуть простоту стиля в трагедию, делает ее понятной для всех. Эго стиль – стиль современной римской драмы, диалоги приближаются к стилю разговорного языка. Старается передать эмоциональную обстановку. Он был вольноотпущенником, но не боялся выступать против элиты, показывал в мифических героях представителей римской аристократии, не кому не угождал и не боялся. «Пусть ненавидят, лишь бы боялись» - говорил он. Он был близок к Цицерону и принимал участие в политической жизни. Акций выступал за возвращение Цицерона в Рим. Учеников у него не было и после смерти Акция трагедия приходит в упадок. Он был последним писателем трагедии классического образца. Больше великих трагиков не было.