18. Империя и папство в х-хп вв. Борьба за инвеституру

Долго вызревавший конфликт между Священной Римской империей (Германия, Бургундия и Италия) и папством достиг своей критической точки в конце XI в. В 1075 г. папа Григорий VII запретил духовную инвеституру, когда епископов и аббатов назначали светские, или мирские, властители. Этому воспротивился импе­ратор Священной Римской империи Генрих IV, нашедший поддержку в лице германских епископов. В 1076 г. собор германских епископов объявил об «отрешении» папы от сана. В ответ на это Григорий VII отлучил Генриха от церкви и освободил подданных отданной ему присяги. В следующем году Герих обратился к папе с просьбой о покаянии. Папа снял отлучение. Но мир продолжался недолго. В 1080 г. Генрих вновь был отлучен от церкви, а в 1084 г. он с войском двинулся на Италию. Генриху IV удалось взять Рим, и Григорий VII бежал. Папой был объявлен Климент III. Борьба за инвеституру закончилась только в 1122 г, когда между Ген­рихом V и папой Каликстом II был заключен в Вормсе договор, названный Вормсским конкордатом. Основной же спор между духовными владыками и светскими властителями за главенство в «христианском мире» продолжался вплоть до эпохи Реформации.

19. Крестовые походы на Восток.

Крестовые походы— серия военных походов изЗападной Европы, направленных противмусульман,язычников,православныхгосударств и различныхеретических движений. Целью первых крестовых походов было освобождениеПалестины^[1], в первую очередьИерусалима(с Гробом Господним), оттурок-сельджуков, однако позднее крестовые походы велись и ради обращения в христианство язычниковПрибалтики, подавления еретических и антиклерикальных течений в Европе (катары,гуситыи так далее) или решения политических задачпап.

Название «крестоносцы» появилось потому, что участники крестовых походов нашивали себе на одежду кресты. Считалось, что участники похода получат прощение грехов, поэтому в походы отправлялись не только рыцари, но и простые жители и даже дети (см.Крестовый поход детей).

Первым воспринял идею освобождения Иерусалимаот сельджуков римский папаГригорий VII, который пожелал лично возглавить поход. На его призыв откликнулось до 50 000 энтузиастов, но борьба папы с германским императором оставила идею висеть в воздухе. Преемник Григория, папаВиктор IIIобновил призыв предшественника, обещая отпущение грехов, но не желая лично участвовать в походе. Жители Пизы, Генуи, некоторых других итальянских городов, страдавших от морских набегов мусульман, снарядили флот, отбывший к побережью Африки. Экспедицией были сожжены два града вТунисе, но этот эпизод не получил широкого резонанса.

Истинным вдохновителем массового крестового похода стал простой нищий отшельник Пётр Амьенский, по прозвищу Пустынник, родом изПикардии. При посещенииГолгофыиГроба Господня, зрелище всяческих притеснений палестинских братьев по вере возбудило в нём сильнейшее негодование. Добившись от патриарха писем с мольбой о помощи, Пётр отправился вРимк папеУрбану II, а затем, надев рубище, без обуви, с непокрытой головой и распятием в руках — по городам и весям Европы, проповедуя где только можно о походе для освобождения христиан и Гроба Господня. Простые люди, тронутые его красноречием, принимали Петра за святого, считали счастьем даже отщипнуть клочок шерсти от его ослика на память. Таким образом идея распространилась весьма широко и стала популярной.

Первый крестовый поход начался вскоре после страстной проповеди папы Урбана II, состоявшейся на церковном соборе во французском городе Клермонев ноябре 1095 года. Незадолго до этого византийский императорАлексей I Комнинобратился к Урбану с просьбой помочь отразить нападение воинственных турок-сельджуков (названных так по имени своего вождяСельджука). Восприняв нашествие мусульман-турок как угрозу христианству, Папа согласился помочь императору, а также, желая привлечь на свою сторону общественное мнение в борьбе с другим претендентом на папский престол, поставил дополнительную цель — отвоевать у сельджуков Святую землю. Речь папы неоднократно прерывалась взрывами народного энтузиазма и возгласами «На то Божья воля! Так хочет Бог!». Урбан II пообещал участникам отмену их долгов и заботу о семьях, оставшихся в Европе. Тут же, в Клермоне, желающие приносили торжественные клятвы и в знак обета нашивали на свои одежды кресты из полосок красной ткани. Отсюда и пошло имя «крестоносцы» и название их миссии — «Крестовый поход».^[2]

Первый поход на волне всеобщего воодушевления в целом достиг своих целей. В дальнейшем ИерусалимиСвятая землябыли вновь захвачены мусульманами и Крестовые походы предпринимались для их освобождения. Последний (девятый) Крестовый поход в первоначальном значении состоялся в 1271—1272 годах. Последние походы, которые также назывались «крестовыми», предпринимались вXV векеи были направлены против гуситов итурок-османов.