12. Храмы – центры образования, науки и культов в Месопотамии

*Зиккурат – усеченная пирамида, шумерский храм. Храмы Месопотамии играли огромную роль в духовной жизни людей. Являясь центрами религиозных культов и обрядов, они представляли из себя первые центры образования и древние хранилища научных знаний. Еще с древних времен вавилоняне воздвигали многоэтажные (обычно семиэтажные) башни-зиккураты. С их верхних этажей ученые из года в год вели наблюдения за движениями небесных тел. Таким образом вавилоняне собирали и записывали эмпирические наблюдения за Солнцем, Луной, расположением различных планет и созвездий. Постепенно ими была установлена периодичность движения небесных светил. В процессе таких многовековых наблюдений возникла вавилонская математическая астрономия. До нашего времени сохранились многочисленные таблицы с астрономическими вычислениями расстояний между звездами. В Vв. до н.э. существовали крупные астрономические школы в Вавилоне, Борсиппе, Сиппаре и Уруке. На это же время приходится деятельность великих астрономов Набуриана и Кидена. Первый из них разработал систему определения лунных фаз, второй установил продолжительность солнечного года. Сохранилось большое количество медицинских текстов. Из них видно, что врачи Древней Месопотамии умели хорошо лечить вывихи и переломы конечностей. Однако о строении человеческого организма у вавилонян были весьма смутные представления. В период царствования Набонида вVIв. до н.э. во время раскопок в фундаментах обвалившихся храмовых зданий были обнаружены и прочитаны надписиIIIтыс. до н.э., а имена царей, встречающиеся в этих списках, были правильно размещены в хронологическом порядке. В одном из храмовых зданий города Ура археологи нашли музейную комнату, в которой были собраны предметы различных эпох, представляющие исторический интерес.

13. Законы Хамураппи

***Текст законов состоял из 282 статей законов и заключения. Во введении торжественно провозглашалась основная цель внутренней политики царя: утвердить справедливость и порядок, подчеркнуть божественность царской власти и её благодатность для народа. В заключении констатировались те ж е акты и перечислялись грозные проклятия тем, кто будет нарушать законы. ***Особо важное значение для понимания внутренней политики Хамураппи имеют сами статья законов. Все статьи можно разделить на несколько частей 1-5 посвящены проблемам осуществления правосудия, 6-25 –охране царской собственности, владений храмов, 26-41 – урегулирование имущественных отношений среди воинов, 42-50 – операциям с недвижимостью и возникающими правонарушениями. Целых 56 статей посвящены урегулированию различных торговых и коммерческих операций, 127-195 регулируют семейные отношения, 215-282 арендные отношения.

14. Хамураппи – юрист и общественный деятель.

***Наибольшие успехи в объединении всей Месопотамии и создании новой великой державы связаны с неутомимой деятельностью шестого царя Вавилонской династии Хамураппи. ***Для проведения своей политики Хамураппи избрал хитроумную стратегию союзов с одними государствами в борьбе против других. В самом начале правления он заключил союз с Ларсой, захватил города Урук и Исин и утвердился в самом центре Месопотамии, что позволило ему контролировать ситуацию во всей стране. ***Следующим этапом его политики стало завоевание южных областей, захваченных эламитами. Заключив союз с царем города Мари, Хамураппи обрушился на эламитов, изгнал их из пределов Шумера, присоединив Ларсу к своим владениям. Таким образом, Хамураппи удалось объединить Шумер и Аккад и восстановить единство всей Месопотамии. ***Располагая всеми ресурсами объединенной Месопотамии, Хамураппи не составило особого труда подчинить себе и Элам. **Для придания прочности своему государству Хамураппи действовал в трёх направлениях: централизация власти в руках царя ; создание единой ирригационной системы; проведение взвешенной социальной политики.

***Централизация власти предполагала проведение различных мер: Местные династии прекратили своё существование. На уровне сельских поселений сохранялось местное общинное самоуправление, под контролем соответствующего наместника. Очень важное значение Хамураппи придавал организации судебной системы: во всей державе было введено единообразное судопроизводство. ***Была создана единая вавилонская армия, подчинявшаяся непосредственно царю, состоявшая из тяжеловооруженных воинов и легковооруженный бойцов. ***Экономическая политика была направлена на поощрение ирригационного высокодоходного земледелия.Особенно внимание уделялось восстановлению и расширению ирригационной системы. На всё население налагалась ирригационная повинность: на каждую общину, каждое поселение была возложена обязанность поддерживать в рабочем состоянии выделенные им участки местной ирригационной системы. ***Высокий уровень сельскохозяйственного производства обеспечивал Вавилонию большим количеством товарной продукции: зерна, фиников, кунжутного масла. В свою очередь, Вавилония нуждалась в металлах, строительном дереве и камне, но хорошие прдпосылки для разития торговых отношений с Эламом (медь), Сирией и Финикией обеспечивали необходимым. ***Социальная политика была направлена, с одной стороны, на сглаживание существующих конфликтов, а с другой – на поддержку тех социальных слоёв, на которые он мог опираться. Важной мерой урегулирования сложных социальных отношений в огромной державе было законодательное определение прав и обязанностей разных классов, вводилось единообразное разделение общества на всей территории державы: свободные полноправные граждане – авилум, свободные и неполноправные работники царских и храмовых хозяйств – мушкенум и класс рабов – вардум. Четкое определение закрепленных в законе прав и обязанностей каждого слоя, единообразие социальных отношений упорядочивало сложную структуру, позволяло царской власти эффективно контролировать общественную ситуацию.

15. Вавилонский мишарум. - Мишарум (досл. «выравнивания») создал Самсу-илуна (ок. 1750 — 1712 гг. до н. э.), из 1 Вавилонской (аморейской) династии. Сын царя Хаммурапи. Это закон о «справедливости», этика и право Месопотамии. - Поскольку население было неравноправное (аристократия, мушкенумы и т.д.) никакого Маата, как в Египте не могло быть (высший закон египетского общества в устной форме, истина, этическая концепция. «Не хорошо», если человек не живет по Маат, но осуждать его никто не будет, он должен сам понять это). Без законов нельзя обойтись. - Шумеры вообще не знали этики (опять же, классы). - В этом мишаруме разъяснялось, КАК будет жить народ. В зависимости от сословия разрабатывались законы. - Царь - не божество (в отличие от Египетских мировоззрений). Хаммурапи просто получает законы от Шамаша, бога солнца и справедливости. - Амориты выделили Мардука (Энлиля по-шумерски) – бога города Вавилона. И к началу 1 тыс. до н.э. вавилонские жрецы стали расширять его функции и в конце концов (по мере возвыщения самого Вавилона) он возвысился до царя богов, создателя мира, объединил функции основных богов Вавилонии.

16. Периодизация истории древнеегипетской цивилизацииРождение древнеегипетской цивилизации датируется серединой 4 тысячелетия до нашей эры. Завершением исторического существования Древнего Египта считается 6 век до новой эры, когда Египет был завоеван персами и включен в состав Персидской державы. Трёхтысячелетняя история Древнего Египта подразделяется на несколько крупных историчских периодов, каждый из которых был особым этапом становления, созревания и функционирования древнеегипетской цивилизации. 1. Первый додинастический период (первая половина 4 тыс. до н. эры) Разложение родовых отношений, появление предпосылок для рождения институтов цивилизации. 2. Второй додинастический период (середина 4 тыс. до новой эры) Создание элементов ирригационной системы, формирование различных социальных слоев, появление примитивных государственных структур в отдельных областях (номах). 3. (3 тысячелетие 3 – 2 века до новой эры) Объединение номовых государств Верхнего Египта и Нижнего Египта в Верхнеегипетское и Нижнеегипетское царства. Борьба их правителей за объединение Верхнеегипетского и Нижнеегипетского царств в единое общеегипетское государство. 4. Первый период Раннее царство (31-28 века, конец 3 начало 2 тысячелетия до н. эры) Создание единого общеегипетского государства. Менес объединил Верхний и Нижний Египты. Правление 1-2 общеегипетских династий. Основание общеегипетской столицы – города Мемфиса. 5. Второй период Древнее царство (28-23 века) Укрепление общеегипетской государственности. Правление 3-6 династий. Первый расцвет древнеегипетской цивилизации. Строительство великих пирамид. Пирамиды строили свободные крестьяне (раб в перенсном смысле слова) 6. Первый переходный период (22- к. 21века) Кризис централизованного государства, период смуты и борьбы номов. Правление 7- 10 династий. Ослабление Египта и распад его на отдельные номовые княжества. 7. Период Среднего царства ( к 21 в – 18 век до новой эры) правление 11-13 общеегипетских династий. Возрождение и укрепление централизованного общеегипетского государства. Расцвет египетской культуры и литературы при 12 династии. 8. Второй переходный период (к. 18 – середина 16 в до новой эры) Возрастание номового сепаратизма и ослабление центральной власти. Обострение социальных противоречий. Завоевание Египта гексосами (кочевниками). Правление египетских фараонов и гиксоских царей (14-27 династии) 9. Период Нового царства (16-11 века до новой эры) Правление 18-20 династий, изгнание гиксосов и возрождение общеегипетской государственности. Завоевания иноземных стран и создание мировой египетской империи. При 18 династии Египет становиться сильным военным государством. Высший расцвет древнеегипетской цивилизации и её влияние на страны Ближнего Востока. 10. Третий Переходный период (11 – 10 века) Ослабление и распад мировой Египетской империи. Обострение противоречий в среде правящей элиты. Ослабление центральной власти. Нападение ливийцев и эфиопов. Утверждение завоевателей в северной части Египта и эфиопов –кушитов на юге Нижний – Ливийский, Верхний - Эфиопский. Завоевание Египта Ассирийцами. 11. Период Позднего царства (10 – 4 века до новой эры) 22-26 общеегипетские династии. Изгнание из Египта иноземцев. Возрождение национальной государственности и культуры. Укрепление международного положения Египта. Завоевание Египта Персией, прекращение независимого существования государства. Греко-македонское завоевание.

17. Египетская держава Нового царства16-12 вв до н.э. 18 династия – фиванские правители провозгласили себя фараонами и основали 17 династию, затем возглавили борьбу против гексосов. Внешняя политика: - восточное побережье Средиземноморья - южное Нубия - реорганизована армия (введены отряды колесничих) - пешее войско снабжено новыми типами оружия, массивный меч и серповидный. Армия была одной из лучших и наиболее многочисленных в то время. Единое государство, которое могло противостоять – Митания. Экономика После военных походов привозили много рабов, они работали на полях, ухаживали за скотом. С завоеванных стран Египет ежегодно взимал дань – каждая страна предоставляла продукты своего ремесла, полезные ископаемые. - совершенствовалась технология и техническая база производства (многое делали из бронзы) - получает распространение плуг, шадуфы(водоподъемные «журавли») - за разливами Нила было установлено постоянное наблюдение, что способствовало более точному прогнозированию урожая. Социальные отношения Классы - собственники(господствующий класс) - мелкие производители(ремесленники и земледельцы) - подневольные рабы - распространение и укрепление рабовладельческих отношений - появление слоя мелких рабовладельцев(1-2 раба) - прослойка мелких и средних владельцев незнатного происхождения - выделяется служилая аристократия и командный состав армии, жрецы Гос. управление Везир Центральный аппарат управления(в столице) Ведомства(казна, домоправители, завед. Пашнями и скотом и т.п.) Везир назначал на должности. Таким образом была вытеснена наследственная номовая знать. Было важно организовать управление на завоеванных территориях (ими управляли представители египетской знати)18. Космогоническая теория древнего Египта Боги делились на: местные божества, почитаемые в каждом номе и общеегипетские, божества какого-либо центра, захватившего трон фараонов. С приходом к власти Фив Амон стал покровителем царствующего фараона и царем богов. Ра – бог Солнца, Птах – бог творец (по его слову создан весь мир и боги), центр Мемфис. С выдвижением Фив Амон взял на себя ряд функций Ра и стал одним из важнейших юожеств. Амон Ра – бог Солнца, создатель мира, покровитель царской власти, военного могущества. Существовали также божества, олицетворяющие абстрактные понятия. (Сиа – богиня познания) Хатхор и ее дочери ведут протокол. Хатхор – богиня неба. Также включались иноземные божества из-за связи с Нубией, Палестиной и Сирией): Анат, Астарта, Дедун. Долгое время сохранялся тотемизм. Существовали 2 школы жрецов: мемфисская и гелиопольская. Обычно выделялось 8 или 9 главных божеств + другие объединялись в семьи (триада – бог-отец, мать и сын) Особую роль играл культ царствующего фараона, он был воплощением божества в человеческом облике. Символическим олицетворением божественной природы считался сфинкс. Культ. Развитие религиозных гимнов, поэзии. Существует также заупокойный культ. Человек – это синтез 3 основных субстанций: его физического тела, его духовного двойника «ка» и души «ба», их существование дает бессмертие. С целью сохранить тело получил распространение обряд мумификации и захоронения в гробнице. Посмертное существование – продолжение жизни на земле. Посмертное блаженство можно получить благодаря соблюдению некоторых обрядов заупокойного культа.19. Литературные жанры Древнего Египта.Особенность: непрерывное и преемственное совершенствование первоначально найденных литературных жанров и художественных приемов. Развитие литературы определялось социально-экономическим развитием. Устное народное творчество дало толчок развитию литературы, из УНТ сохранились песенки, притчи, поговорки.

В эпоху древнего царства появились: обработанные сказки, дидактические поучения, биографии вельмож, религиозные тексты, поэтические произведения. В среднее царство зреет классическая литература: «Рассказ Синухета». Поучения – «Поучение Птахотепа» Создается «Книга Мертвых» о ритуалах, которая формирует сознание египтянина. В сказках есть конкретные сюжеты, но есть и элементы толкования. Любимый жанр – среднеформатный, если больше, то автор считался бесталанным. Появляется литература мудрости – анализ в привлекательных рамках исторического события. Слово считается божественным даром. Появляется жанр письма. Письмо к богу (написанное замуровывалось в стену храма, считалось, что бог прочтет его) Военные гимны, письма с фронта и на фронт появились в эпоху Нового царства. В поздний египетской литературе присутствует идея того, что патриоты, хоть и сдаются в плен, но они любят страну. Страдания Синухета – единственное наказание за дизертирство. В Позднем Египте с ослаблением государства появляется жанр беседы разочарованного со своей душой. 20. Духовная культура древнего Египта. Язык, письменность. Система обучения Разговорный и литературный язык менялся на протяжении почти 4 тыс. истории и прошел 5 стадий своего развития. Язык: - древнеегипетский; - среднеегипетский(классический); - новоегипетский( 16-8 вв. до н.э.); - демотический язык (8-5 вв. до н.э.); - коптский язык (3-7 вв. н.э.) Письменности зародилась в конце 4 тыс. до н.э., сложилась ко времени Среднего царства. Основа – пиктография - рисуночное письмо. Материал – камень, глиняные черепки, кожаные свитки, папирус. Обучение проходило в писцовых школах и было доступно представителям господствующего класса. Изобразительное искусство Строительство монументальных гробниц богочеловеку фараону. Два типа гробниц: наземные сооружения и гробницы, вырубленные в скалах. Сооружение и отделка храмов главных богов, царские сооружения, дворцы. Скульптура развивалась параллельно с архитектурой, главные образы – царствующие фараоны. Создавались скульптуры богов с человеческим телом, но головой животного. Канон сложился к началу 3 тыс.: статичность, с ярко выраженной физической силой и огромными размерами. Рельефные композиции, контурные и живописные картины (сцены повседневной жизни), изображения живой природы. Наука - составлены каталоги звезд, карты звездного неба; - измерение земельного участка; - развитие математики; - медицина, у врачей была дробная специализация - создание летописей; - древнейшие энциклопедии – словники.

21. Осевое время древнеегипетской культуры.Среднее царство. 11-13 династии 21-18 вв. до н.э. 12 династия – восстановили общеегипетскую ирригационную систему, освоение новых участков. Был прорыт магистральный канал, соединяющий фаюмскую впадину с Нилом. Освоение бронзы, появились излишки продуктов. Государство Попытки вернуть власть обособившихся номов путем замены наследственных монархов царскими ставленниками, но это было провалом, Аменемхет 1 погиб в результате заговора, так же как и Аменммехмет 2. 12 династии удалось стабилизировать положение и превратить ее в сильное государство. Благодаря чему проводилась успешная завоевательная политика (освоение Нубии, строительство крепостей в Семне и Кумме, которые контролировали движение на юг и север). Создается класс служащих, опричников, - сэнеров.22. Концепция «Маат» Египетская этика, которая перешла в Библию. Главное в жизни – наслаждение. Высшим наказанием считается сознание вины. Положение женщин в Египте свободное, женщина юридически защищена. В Египетском адогматизме нет запретов, что возмущало греков. Основой является статика, процесс периодически повторяется.На космическом уровне Маат символизировала собой великий божественный порядок и закон, дарованный вселенную богом-творцом во время сотворения мира, согласно которому сменяют друг друга времена года, движутся в небесах звезды и планеты, существуют и взаимодействуют боги и люди. Представления о Маат являются осью всех представлений древних египтян о вселенной и этических основ их мировоззрения. Согласно традиции, как и другие боги, крылатая Маат в изначальные времена пребывала среди людей, греховная сущность которых заставила её последовать за своим отцом Ра на небеса. Принцип Маат включает в себя как правильность и закономерность развития вселенной, так и сплоченность общества, а также, что особенно важно, ответственность царя и простого смертного за свои поступки. Установленный богом на земле, царь поддерживает Маат и посредством ритуалов, победоносных войн и личного благочестия уничтожает Исефет – ложь, хаос, разрушение. Поднося во время ежедневного богослужения в храме к лику божества статуэтку Маат, дочери солнца увенчанной страусовым пером, царь вновь из конкретного властителя становился воплощением самого принципа царственности, аккумулируя опыт многочисленных предков и создавая основу для жизни своих преемников.

23. Ассирийская военная державаВ 3 тыс. складывается новое племя: куриты (Закавказье), местные жители, аккадцы. Население агрессивное. 3 этапа возвышения Ассирийской державы: 1. Конец 3-начало 2 тыс. Попытки заниматься сельским хозяйством, но это не принесло дохода. После Ассирия была под властью Хамураппи, но с приходом кассидов отделилась. 2. Середина 2 тыс. Создается государство, в основе которого лежат торговые отношения, попытки ассирийцев контролировать сухопутные торговые пути. 3. К концу 9 века ассирийцы стали объединять север Месопотамии. 9-7 вв. последнее возвышение. Ассирия становится первым военным государством. Тиглат Полосар 3 – первый правитель. Провел реформы армии, которая раньше строилась по родовому признаку, теперь же по родам войск. Пехота, лучники, тяжелая пехота, конница, колесницы. Придуманы вращающиеся лопастные мечи. Внешняя политика - восточное средиземноморье à необходимость контролировать морские пути, но пока нет флота, ассирийцы покоряют финикийцев, которые просто предоставляют им флот. - Малая Азия: война с Фригией, Вавилоном, Персидский залив - Закавказье (о. Ванн, Уримея) Причины активизации военной политики Потребность экономики в сырье, которое имелось в стране в недостаточном количестве. Захват военнопленных, как необходимой рабочей силы Грабеж – способ пополнения доходов. Закрепление монополии в переднеазиатской торговле. Победы отвлекали население от острых внутренних социальных проблем. Завоевания Ашшурнацирапал 2 – племена Наирии, мидийские племена Тиглат Полосар 3 – Урарт, ряд районов Мидии, на юге Вавилон Саргон 3 – Израильское царство разгромлено, Каркемиш. Ассархадон – взял Египет, который стал сотрапией в рамках Ассирии. Все завоеванные территории были обложены налогами. Антиассирийская коалиция – Мидия, Египет, Вавилон. При Ашшурбанапале 2 этапа внешней политики: 1. 669-654 гг. до н.э. – прочное господство Ассирии на Ближнем Востоке. 2. Сер. 7 в. до н.э. – нарастание политического кризиса державы. Восстание покоренных народов. 639 г. до н.э. – разгром Элама – последний военный успех Ассирии. Ассирия опиралась на армию и бюрократический аппарат àрыхлое, непрочное объединение. Все население платило налоги: - подоходно-поземельные; - храмовые подати; - выполнять повинности: строительную, ирригационную, военную. От повинностей избавляли только царские грамоты. На завоеванных землях были образованы провинции, как органические части Ассирийской державы. Самая низшая ступень социальной лестницы – переселенцы, пленные и рабы. Крестьянство разоряется в связи с отмиранием общинной и развитием частной собственности. Распространяется ростовщичество.24. Хетты в передней АзииВ начале второго тысячелетия происходит объединение большей части малой Азии. в это время возникает хеттское царство. в древний период его существования сохранялись традиции родового строя. Хеттские цари правили опираясь на народное ополчение. Первой динатией была династия Анитты, во время ее правления завершилось формирование государства. Оно занимало территорию от устья галиса до киликии,В конце 2 тысячелетия хетты втянулись войну с хуритами Сирии и месопотамии.а в середине 2 тысячелетия они вторглись в Вавилон и свергли династию Хаммурапи. СРЕДНЕХЕТТСКИЙ ПЕРИОД. Ближе к концу 2 тысячелетия в хеттское царство вторглись куриты верхней Месопотамии, отбили их от Сирии, а племена касков отрезали их от черного моря. Хурриты пытались наладить отношение с Египтом(где правил Тутмус 3), для борьбы с Митанни, за влияние в Киццувадне. Чуть позже это же время образована новохеттская династия узурпатором хурритом Тудхаллии2. Устройство страны военно-бюрракротическая монархия. Новохеттская династия возобновила походы в сирию, что породило вражду с митанн, в итоге этих сражений и второго вторжения касков, хеттское царство сноо стояло на краю гибели. В конце 1 тысячелетия к власти пришел Суппилулиум 1, которому удалось полностью восстановит силы хеттского царства, он покорил почти все территорию малой азии и одалел митанни, вернув сирию и кадеш. Из-за территории сирии начались сражения с объединенным войском митанни и египта, хеттскому царству першла почти вся территория египта в азии. великое хеттское царство в это время занимало территорию от эгейского моря и кипра до Ассирийских и Вавилонских границ.в 8 веке до н.э. египтяни начали вторжение в сирию, а Ассирия в врхнюю месопотмию , правитель хеттского государства Хатусили 2 смог договориться с египтом, они поделили территорию восточного средиземноморья,наладил отношения с грецией, таким образом защитив себя с юга и севера, хеттское царство обратилось против ассирии. но неожиданное нашествие сразу 3 племен(каски, народы эгеиды-моря, народы балкан) разрушили эту великую державу. Лишь одна ветвь хеттской династии уцелела, перенеся свою власть в хеттские территории сирии, которые вскоре вошли в состав Ассирии, покорившей в это время почти всею территорию передней азии.

25. Феномен хеттской военной державыОсновой хеттской экономики было сельское хозяйство и животноводство. Во 2 тысячелетии под влиянием хуритов было развито коневодство, что имело большое военное значение, так же как и металлургическое производство (медь, бронза). Земля принадлежала государству и общинным коллективам, налоги натуральным продуктом и трудовой повинностью, социальное деление хеттского царства не совпадало с классовым, свойственным другим государствам азии, люди были свободные от принудительного труда(правящая верхушка освобожденная от труда в пользу государства), и несвободные(не только мелкие производители, но и чиновники). Царь правил опираясь на народные ополчения, ПАНКУС, которые составляли войсковое народное собрание, деятельность их руководил совет- ТУЛИЯ- старшая дружина, которая составляла главный оплот родовой аристократии и по большей части держала в своих руках власть, ограничивая роль царей, если в древнехеттский период наследником престола был сын сестры царя(по древней традиции), то в середине 2 тысячелетия, аристократия захватывала все больше власти, апогеем ее успеха стал декрет царя Телепину, предоставляющий право ТУЛИИ судить и казнить царя, установить строгий порядок престолонаследия, лишавший царя права самому выбирать приемника, право наследие теперь переходило к родному сыну царя, царь не мог без согласия ТУЛИИ казнить ее члена, и не при каких обстоятельствах лишить имущества. Лишь в 8 веках до н.э. в хеттском государстве появляется власть царя узурпатора.26. Малая Азия в древностиМалая Азия находиться на территории между черным, мраморным, эгейским и средиземным морями. Природные богатства составляют леса и полезные ископаемые, строительный камень, промежуточное положение между европейским и азиатским материками определи ее ведущее положение в развитии торговли, культурных связей и этнических перемещений. К числу древних обитателей малой азии относятся: хати (протохетты), каски, в 3-2 тысячелетиях хурриты. В 3 тысячелетии на ее территории расселяются племена индоевропейской языковой группы(ливийцы, хетто-полайцы, от которых обособились хетты). В 8-7 тысячелетиях в малой Азии появляются ряд поселений жители которых обитали в глинобитных домах, занимались охотой и земледелием, переход к скотоводству, стал основой значительного развития культурной и хозяйственной деятельности. 7-6 тысячелетия возникла культура ЧАТАЛ-ХЮЮК, которая была одной из высокоразвитых культур древнего востока, племена ее широко освоили земли, выращивали около 14 растений(пшеница, ячмень, горох), начали плавку металла, изготовляли украшения. Но большая часть орудий труда все же производилась из камня. рядом с жилыми домами располагались небольшие храмы, особо почитался культ быка и образ богини-матери, покровительницы земледелия. В 5-4 века продолжалось развитие скотоводческо-земледельческих общин. В это время се шире используется металл, появляются металлурги и гончары. Отмечается отношение с Месопотамией, на юго-востоке. Общество развивается более медленно, так как используется ручьевое земледелие. В 3 тысячелетии возникают укрепленные центры(протогорода), такие как троя. Они становятся центром ремесла и торговли, широко используется ювелирное мастерство, изготовляется оружие. конец 3 тысячелетия стал временем интенсивного государство образования. (Хатти, Хакка) некоторые из этих государств позже попали под влияние Аккад.

27. Мировая держава Ахеменидов Ахемен(ок.700г.) – основатель династии. Область Парсуа (недалеко от оз. Урмия). Внук Ахемена, КирIвоспользовавшись ассирийским разгромом Элама, в 640-х гг. занял важнейшую эламскую область - Анчан (античная Персида, современный Фарс) и перевел туда большую часть персов; одновременно, чтобы обезопасить свои владения, он признал себя вассалом Ассирии. Позднее Ахемениды попали в зависимость от Мидии. В 553 г. до н.э. КирII, объединив вокруг себя все персидские племена, поднял их на мятеж и захватил престол Мидийской державы - отныне державы Ахеменидов. Ее государственный строй и имперская политическая концепция не претерпели особенных изменений, лишь «имперским народом» вместо мидян стали персы (впрочем, значительная часть мидийской знати сохранила свое положение), а правящей династией - Ахемениды. Мидийская столица Экбатаны осталась одной из царских резиденций державы наряду с персидскими Пасаргадами. Официальным названием всей державы стало «Царство Персии и стран», то есть в точном смысле слова «мировое государство». Из числа персов отныне выходила высшая знать, и они были освобождены от налогов. Захватив мидийскую державу, Кир немедленно перешел к невиданным дотоле завоеваниям. В 549-548 г. были аннексированы все бывшие владения Мидии, не доставшиеся Киру во время войны с Астиагом, в том числе Элам. В 547 царь Лидии Крёз напал на державу Ахеменидов, но потерпел полное поражение, после чего не только Лидия, но и вся Малая Азия, вместе с прибрежными греческими городами, попала под власть персов. В следующие несколько лет Кир обратился на восток и подчинил политические образования Восточного Ирана - осколки былой общности «авестийских ариев», в том числе крупное царство Бактрию с его владениями в Согде, а вместе с ними ближайшее индоарийское царство - Гандхару и припамирских кочевников - саков хаумаварга. Границы державы были доведены до Средней Сырдарьи и Верхнего Инда. В 539 г. Кир двинулся в поход против Вавилонии и овладел ей без особенного труда; городская верхушка вавилона и часть знати готова была видеть в нем покровителя и освободителя от тирании собственного царя. С падением Вавилона Киру достались и все его владения вплоть до Средиземного моря. В 530 г. Кир вернулся на восточные границы своего государства и обратился против приузбойских кочевников-массагетов, но в решающей битве потерпел полное поражение и погиб сам. По преданию, царица массагетов бросила отрубленную голову Кира в бурдюк, наполненный кровью, сказав: «Ты хотел крови, Кир, пей же ее досыта!» Камбиз – старший сын Кира. В 525 году завоевал Египет. В 522г. По пути обратно умер при загадочных обстоятельствах. 522г. – правил Гаумата. Он стремился ликвидировать привилегии персидской аристократии. Дарий 1-й – царь, выдвинутый аристократией. Привилегии восстановлены. 522-520гг. – восстания, подавляемые Дарием (Вавилон, Элам, Парфия, сама Персия и др.) В Персии самозванец Вахьяздата посажен на кол. Бехистунский рельеф. Необходимость реформ: - сатрапы-персы; - создание крупных царских канцелярий в важных центрах; - официальный язык – арамейский; - единая монета – дарик; В 486 г. Дарий умер, оставив в наследство своему сыну Ксерксу войну с греками. Заложенный Дарием порядок оказался необычайно прочен. Хотя его преемник Ксеркс (486-465 гг. до н.э.), крайне малоспособный и неудачливый правитель, привел к полной катастрофе начатую было успешно кампанию в Балканской Греции (480-479 гг.), что повлекло за собой утрату всех европейских владений персов, а затем и отказ их от власти над греческими полисами эгейского побережья Малой Азии по Каллиеву миру (449 г.), и при последующих царях постепенно нарастал внутренний упадок (смуты и борьба за престол, пассивность царской власти, своеволие и усобицы сатрапов, отложение некоторых провинций, прежде всего Египта, долины Инда и саков Средней Азии), границы империи почти не менялись, и на протяжении полутора веков никто не осмеливался вторгаться во во внутренние области державы. ВIVв. до н.э. держава Ахеменидов добилась некоторых политических успехов: по Анталкидову миру 387 г. персы вернули контроль над греческими приэгейскими полисами Малой Азии, в 343-342 г. энергичный АртаксерксIII(359-338 г.) снова захватил Египет, отпавший в 404 г. Однако сила империи к этому времени уже несколько десятилетий держалась главным образом на греческих наемниках, а население было совершенно отчуждено от правящей верхушки. Войны с греко-македонской армией Александра Македонского (334-330 г.) Ахемениды не выдержали - не в последнюю очередь из-за личных качеств трусливого и вполне бездарного последнего ахеменидского царя ДарияIII(336-330 г.). Проиграв генеральные сражения при Иссе (333 г.) и Гавгамелах (331 г.), Дарий оставил Александру столицы империи и бежал в северо-восточный Иран, где был убит приближенными. В 330-328 гг. Александр подавил последние попытки сопротивления в восточных владениях Ахеменидов и воссоединил их державу под своей властью.

28. Восточное СредиземноморьеСирия, Финикия, Палестина. С конца 4 тыс. н.э. в регион одна за другой идут волны семитских переселений. 4т. До н.э. – часть семитов расселяется в Сирии. Процесс развития ремесел и земледелия приводит к появлению протогородов, таких как Библ, Эбла и Алалах. 3тыс. до н.э. – заселение Финикии. Т.е. форм-е городских центров и классового общества. 21в. До н.э. – амореи разоряют Сирию и Палестину. 18в. До н.э. – с севера на юг проходят хуриты, образовали гос-во – Гиксосское объединение, которые в 17в. Завоевали Нижний Египет. Потом хурритское великое царство Халпа. Но: к концу 15в. Вост. Средиземноморье оказалось поделено между Египтом и Миттани. Конец 14в. – Восточным Сред-м овладели хетты. Около 1400г. – приходят из Месопотамии ИБРИJ13в. – новые хетто-египетские войны, В С снова поделена. Начало 12в. – нашествие «народов моря». Рамсес№3 снова устанавливает свою властьJФИНИКИЯ после нашествия быстро оправилась, стала развиваться. Образуется Тиро-Сидонское царство, монополист морской торговли. Ни одной войны на материке: торговля и морское пиратство. Развитие СИРИИ определяется арамеями ( т.к. в 11в. Вторглись). Обр-ся Дамасское царство 10-8вв., претендующее на гегемонию. Но оно было разбито Ассирией. ИЗРАИЛЬСКО-ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО 12в. – Израиль сформировался как союз двенадцати племён (колен). Конец 11в. – первый царь – Саул. 1000-965гг. – Давид. Иерусалим стал столицей. 965-928гг. – Соломон. Построен храм яхве. 925г. – фараон Шеншонк опустошил Иудейское и Израильское царства.

29. Месопотамия в первом тысячелетии до нашей эры.Период характеризуется ослаблением Вавилона в первой трети первого тысячелетия до нашей эры. К концу первого тысячелетия к Вавилону подходят племена амореев и халдеев (амореи с севера, халдеи с юга). В период с 11 по 9 века они пытаются создать собственное гос-во с центром в Вавилоне, но безрезультатно, они рассеиваются по Месопотамии. В конце 9 века Ассирия объединила Северную Месопотамию. В 9-7вв. происходит последний расцвет Ассирийской державы, она подчиняет всю Месопотамию. В Вавилоне частые восстания. Вавилон копит злобу и готовит заговоры. Халдейский Вавилон и Египет создают Антиассирийскую Коалицию. В качестве третьей силы привлекаются мидийцы (индоевропейцы), «пушечное мясо»LНачинается борьба с Ассирией. В решающем СРАЖЕНИИ ПРИ НИНЕВИИ проигрывают Ассирийцы. Ассирия перестаёт существовать. Вавилон претендует на её место. 7-6вв. – НОВОВАВИЛОНСКОЕ ЦАРСТВО. Вавилоняне-халдеи всюду распространяют свой культ (бог Мардук). Навохудоносор№2 пошёл на Египет, но по пути уничтожил Иудейское царство, разрушил храм Яхве. «Вавилонский плен» Кир№2 – перс из рода Ахеменидов захватил власть в индоевропейском союзе. Война с Вавилоном. 6в. – Персия завоёвывает Вавилон. Неск-ко месяцев осада Вавилона, которую закончил Камбиз. В Персии смуты престолонаследия, после которых аристократы выдвинули Дария№1. Египет и Вавилон становятся самыми богатыми краями в этот период. Персия использует систему доносов и тотального шпионажа. После 500г. Начинаются греко-персидские войны.