Территория.

Власть иудейских царей в разное время распространялась на разные территории.

Первоначально они столкнулись с филистимлянами – захват современной Палестины. Кончина последнего общеиудейского царя Соломона – его сын не смог противостоять Иеровоаму, который возглавил сопротивление 10 колен деспотизму царского правления – раскол – в Израиле евреи отошли от культа монотеизма, изменили Богу и впали в язычество, правильное Богопочитание было восстановлено царем Иосией несколько столетий спустя.

В состав Израильского царства вошли 10 колен (племен) израилевых, еще два остались под властью царя Иудеи Ровоама. Из книги Чисел (4-я книга Моисея) известно, что колен было 13 – 13-е колено – колено Левина – сословие священников древних иудеев в полном составе.

Книга чисел 3:12 – Бог взял всех левитов вместо первенцев каждой семьи (видимо, отдавать первенцев был обычай всех семитских племен). Каждое из колен владело в Палестине своей областью, порядок расселения говорит о его захватническом характере. Сбор армии – по родам и племенам. Глава первая Чисел говорит о том, что всего против неприятеля могло быть выставлено 656950 воинов.

Власть над каждым коленом – у родовых старейшин. Краткое нашествие ассирийцев нарушило практику племенного расселения иудеев в Палестине.

Порядок управления коленами – выработан сектой фарисеев (оттуда Иосиф Флавий): 70-ти старейшинам из народа поручена власть над всей Галилеей. В каждом городе поставлено по 7 судей для рассмотрения мелких споров, более крупные дела – Ему самому и 70 старейшинам.

Государственная власть.

Учреждение государственной власти относится ко времени пророка Самуила. Пророки одновременно не справлялись со священничеством и светским руководством. Священное Писание – одна из главных причин – необходимость реформирования суда. Другая причина учреждения монархии – войны с филистимлянами.

Царь Саул, первый общеиудейский, был избран по совету Самуила. Выборы – по трехступенчатой системе: колено – род – человек. Саул, сын Киса, род Матриса, колено Вениаминово.

Наследование престола – выборный принцип до Соломона, после – принцип первородства.

Характер царской власти:

- по Библии царь – «помазанник Божий». Корень власти царя – в ее божественном происхождении.

- благодаря своей богоизбранности царь занимает определенное положение среди жрецов

- характер власти царя жесткий, но терпящий противоречия с нею

Ведение царя:

- налогообложение подданных (шестая часть ефы от хомера пшеницы и шестая часть ефы от хомера ячменя);

- наложение литургии. Храм и дворец Соломона строили свободные общинники, которые по смерти царя предъявили наследнику Ровоаму требование умерить размер литургии;

- суд над подданными (не случайна притча о суде Соломона);

- командование войском;

- владение некоторыми священническими правами – приносит жертву за весь народ, следит за тем, чтобы правильно почитали Бога. Царь обладает каноническим правом установления правил богослужения.

Власть царя ограничена законом:

- не может «умножать себе коней» - устанавливать чрезмерные налоги

- не имеет права продавать в рабство своих подданных («и не возвращал свой народ в Египет»)

- судит суд под надзором левитов, которые толкуют ему закон в случае затруднения.

- царю запрещено производить насильственную конфискацию имущества своих подданных – опровержение теории «восточного деспотизма».

Царь осуществлял свою власть с помощью пророков и левитов, у него была своя администрация, в среде которой можем различить фигуру первого министра царя (возможно, визирь), минфина – начальника податей, штат наместников областей колен Израилевых – собирание податей с покоренных народов.