- •1. В чем заключается коренное отличие иудаизма от других мировых религий?
- •2. Каково происхождение слова «гетто»?
- •7. Раскройте некорректность постановки вопроса о еврейской цивилизации, данной в работе в.Вихновича «2000 лет вместе: евреи России» м., 2007, стр. 14-17.
- •1. Приведите примеры первых контактов православных и иудеев в землях Киевской Руси.
- •2. Какие события в истории Древнерусского государства трактуются в западной историографии как первые еврейские погромы в русских землях?
- •3. Кто из Киевских князей принял решение о высылке иудеев с территории Древнерусского государства?
- •4. Кто из русских князей был убит при участии новообращенных христиан из числа иудеев?
- •5. Почему в русских летописях исчезло какое-либо упоминание о евреях на Руси более чем на три столетия (13-15 вв)?
- •6. Перечислите ереси иудейского толка, получившие распространение в русских землях на рубеже 15-16 вв.
- •7. Кто из ближайших родственников Ивана Грозного был активным сторонником иудейской ереси?
- •8. Какое событие в период правления Ивана Грозного привело к массовому исходу евреев с территории Московского гос-ва?
- •9. В связи с какими событиями упоминаются евреи в русских летописях 11-16 вв.? Приведите примеры.
- •10. Какие условия выдвигала семибоярщина во главе с ф.И. Мстиславским в отношении иудеев в Договоре с поляками о воцарении королевича Владислава на московском престоле?
- •11. С подписанием какого соглашения между Россией и Польшей в XVII в. В русских землях появилось оседлое еврейское население, принявшее в большинстве своём христианство?
- •12. В чём проявилась религиозная нетерпимость первых Романовых на российском престоле в отношении иудеев (1613-1725 гг.)?
- •15. Кому из русских самодержцев принадлежит фраза: «От врагов Христовых не желаю интересной прибыли»?го
- •16. Когда легально прибыли в Россию первые иудеи-иммигранты на постоянное жительство?
- •17. Когда императрица Екатерина II официально разрешила евреям поселиться в России?
- •18. Идейный или этнический смысл имели запреты русских самодержцев на въезд евреев в Россию?
- •20. Назовите имена ист.Деят.Из числа крещеных евреев, состоявших на службе ри
- •1. Какова была численность еврейского населения, вошедшего в состав Российской империи по итогам 3-х разделов Польши?
- •2. Перечислите основные положения «Калишского статута», представлявшего собой юридическую основу существования евреев в рамках рп (13-18 вв)
- •3. Какая структура обеспечивала представительство евреев перед королём и сеймом накануне распада Речи Посполитой? Её основные обязанности.
- •4. В чём заключалась разность подходов правящих кругов России и Речи Посполитой в оценке положения евреев в своём государстве?
- •5. Какой социальный статус получили евреи в пределах Российской империи по итогам трёх разделов Польши?
- •6. Какой документ, подписанный Екатериной II, фактически подтвердил равенство евреев с другими гражданами России (1785)?
- •7. Назовите Указ Екатерины II, положивший начало созданию черты оседлости для еврейского населения. Каковы причины его появления?
- •8. Докажите, что пресловутая черта оседлости в крепостнической России распространялась и на всех русских подданных из числа податных сословий (мещане, ремесленники, купцы).
- •9. Какие льготы имели еврейские купцы в черте оседлости по сравнению с купцами православной веры в других районах России?
- •10. Почему Екатерина II в последние годы своего царствования решила распространить на еврейское население двойную подать по сравнению с той, которую платили христиане (1794)?
- •11. К каким выводам пришел Державин, занимаясь по поручению Павла изучением религиозного и общественного быта евреев?
- •12. Перечислите основные функции кагала, подтверждающие главный вывод Державина о том, что еврейская община в черте оседлости представляет собой государство в государстве.
- •13. Как называется первый в России законодательный свод о евреях?
- •14. Перечислите указы российских самодержцев (конец XVIII-начало XIX вв.), опрокидывавшие представление о России как стране еврейского бесправия и страдания.
- •15. В чём заключалось разность подходов Александра I и Николая I в проведении ассимиляторского курса своей политики по отношению к евреям?
- •16. Раскройте основные пункты «Положения о евреях» (1804), целью которого, по словам Александра I, являлось дать государству полезных граждан, а евреям Отечество.
- •17. Какие преимущества получали еврейские переселенцы по сравнению с православными крестьянами-переселенцами в Новороссии?
- •18. Какая структура существовала в России с 1807 по 1825, обеспечивавшая постоянный диалог евреев с верховной властью и обсуждение вопросов еврейской жизни?
- •19. Какую политику проводил Николай I в еврейском вопросе?
- •20. В чём заключалась особенность законодательства о евреях в эпоху Николая I?
- •21. Какие социальные группы еврейского населения освобождались от рекрутской повинности (1827 г.) в период правления НиколаяI ?
- •22. Какие льготы предоставлялись евреям, изъявившим желание перейти в земледельцы, согласно Положению о евреях 1835?
- •23. Какие меры предпринимались Николаем I с целью разрушения самоизоляции евреев в России и приближении их к русской культуре?
- •24. Дайте сравнительную характеристику положения евреев и основной массы русского населения (крестьян) 1795-1861.
- •1. Какую главную задачу ан пути решения еврейского вопроса в России выдвигал Александр II в своём коронационном манифесте (1856)?
- •2. Какие запреты были сняты с евреев в первые годы царствования Александра II?
17. Какие преимущества получали еврейские переселенцы по сравнению с православными крестьянами-переселенцами в Новороссии?
С 1808 – устройство в Новороссийском крае еврейских колоний с целью перевоспитать евреев и, приучив их к земледельческому труду, изменить этим путём весь строй их жизни.
Для евреев выделялось 30 тыс. десятин земли с возможными надбавками по потребности.
-Получение в потомственное владение в Новороссии на семью по 40 десятин (обычный надел не более 10);
-денежные ссуды на переезд и устройство хозяйства (ссуды возвращались только после 10 лет и ещё в течении 10 лет);
-предварительная постройка рубленных изб для переселенцев (вокруг даже у помещиков – глинобитные дома);
-освобождение от податей на 10 лет;
-сохранение личной свободы;
-покровительство властей.
18. Какая структура существовала в России с 1807 по 1825, обеспечивавшая постоянный диалог евреев с верховной властью и обсуждение вопросов еврейской жизни?
Депутация от еврейских общин западных губерний для обсуждения с правительством вопросов еврейской жизни. Далеко не все ходатайства удовлетворялись.
"Кагально-раввинский союз не хотел ничего ни видеть, ни слышать. Тяжелою завесою распростер он над массою свою власть... Власть кагала расширилась, несмотря на то, что права кагальных старшин и раввинов были урезаны" Положением 1804. "Утрата была компенсирована тем, что кагал приобрел, - правда, только в известной мере, - ту роль представительного учреждения, которою он пользовался в Польше. Усилением своего значения кагал был обязан институту депутатов". Такая депутация от еврейских общин западных губерний и для постоянного обсуждения с правительством вопросов еврейской жизни была избрана в 1807 и периодически действовала 18 лет. Депутаты прежде всего старались вернуть раввинам право херема; они "заявили, что лишение раввинов права карать ослушников противно тому "духовному уважению", которое евреи "по закону обязаны иметь к раввинам"". Депутатам удалось внушить членам Комитета (сенатора Попова, 1809), что власть раввинов и есть опора российской правительственной власти. "Члены Комитета не устояли перед угрозой, что, выйдя из повиновения раввинам, евреи впадут в "разврат"", и Комитет "готов был сохранить в неприкосновенности весь этот архаический строй, лишь бы избегнуть ужасных последствий, о которых говорили депутаты... Комитет не уяснил себе, кого депутаты считали "преступниками духовного закона"; не подозревал, что таковыми являлись и те, кто стремился к образованию"; "депутаты направили усилия к тому, чтобы укрепить власть кагала, остановить в самом начале культурное движение". Добились депутаты и отмены введенных ранее ограничений и мер против традиционной еврейской средневековой одежды, так резко отграничивавшей евреев от всего окружающего мира. Даже и в Риге "закон о употреблении евреями немецкого платья нигде не исполня[л]ся", -- и закон был отложен самим Государем -- до будущего нового законодательства
19. Какую политику проводил Николай I в еврейском вопросе?
Николай I был по отношению к российским евреям весьма энергичен. Источники отмечают, что при нем была издана половина всех законодательных актов о евреях, совершенных от Алексея Михайловича и до смерти Александра II, притом Государь сам вникал в это законодательство и руководил им.
Опасность Николай видел в том, что евреи будут обращать христиан в
иудейскую веру.
Уравнять евреев в несении всех гос повинностей. Иудеи подводились под административную и полицейскую опеку. Николай: сперва реформировать внутренний быт, развивая его через производительный труд и образование, так ведя к снятию административных ограничений. Меры с целью разрушения самоизоляции евреев в России и приближении их к русской культуре.