merezhkovsky_tolstoj_i_dostoevsky_2000_text

JI. Шестов находил, что "идеи г. Мережковского хорошие, благородные, возвышенные идеи - не хуже, может быть, лучше других идей, обращающихся ныне в обществе". Вместе с тем под сомнение была поставлена идея книги, имевшая, по словам JI. Шестова, "только формальное, литературное значение": «Вся огромная книга целиком посвящена доказательству той "философской" идеи, что в мире существует некое единство; что на нас и на ближайшие к нам поколения возложена задача отыскать новую религию, что с задачей этой близкое будущее справится, а затем - наступит конец мира...» Эти идеи книги Шестов находил ненужными (Шестов JI. Власть идей (Д. Мережковский. JI. Толстой и Достоевский. T. II) // Шестов JI. Апофеоз беспочвенности. Опыт адогматического мышления. JL: ЛГУ, 1991. С. 192, 209). По словам Н. Бердяева, "через Достоевского и Толстого открывает Мережковский конец великой русской литературы, ее неизбежный переход к новому религиозному откровению и новому религиозному действию. И открытый им конец литературы он почувствовал, как наступающий конец мира, как апокалипсис всемирной истории" (Бердяев Н. Новое христианство (Д.С. Мережковский) // H.A. Бердяев о русской философии: В 2 т. Свердловск, 1991. Ч. 2. С. 127). Неприятие вызвали главы, посвященные Л. Толстому: "Только в голом виде великий писатель русской земли, по мнению Д.С. Мережковского, может найти религиозный путь через бездну, вырытую Петровским преобразованием между нами и народом. Недаром взоры людей с такой жадностью устремлены на Толстого. Разденется Толстой или не разденется?" В авторе "критических статей о вегетарианском столе в Ясной Поляне" чувствуется "мясник", "мясолюбивый критик", "восхваляющий овсяную похлебку" (Новые сочинения. 1904. № 4.

С.87-88). Мережковский, по словам Б. Эйхенбаума, "только несправедлив" к Л. Толстому, «а иному может показаться, что он любит и ненавидит "до конца". Мережковский...

выдумывает, огонь стыда признает, а о стыдливости молчит», оставаясь "заносчивым и лицемерным в самом своем покаянии" (Эйхенбаум Б. Мережковский-критик // Северные записки. 1915. Апр. С. 137-138). "Основную ошибку" Мережковского П. Струве видел в том, что "спор ведется сразу в двух плоскостях: в плоскости конечных философских вопросов и в плоскости текущей политики. Большинству читателей Мережковского доступна и интересна только вторая плоскость" (Струве /7. Patriotica. СПб., 1911.

С.125).

Внастоящем издании воспроизводится текст последнего прижизненного издания исследования "Л. Толстой и Достоевский", вошедшего в Полное собрание сочинений Д.С. Мережковского в 24 томах (М.: И.Д. Сытин, 1914. T. IX, X, XI, XII).

Комментируются лишь те цитаты из произведений Толстого и Достоевского, происхождение которых неясно из контекста; указывается на соединение цитат из разных глав, частей и произведений.

Особенностью Мережковского было цитирование своих источников преимущественно по памяти, вследствие чего отмечаются разночтения и неточности цитирования.

Сочинения Л. Толстого и Достоевского автор цитировал по изданиям: Толстой JI.H. Собр. соч. 10-е изд. М.: И.Н. Кушнерев и К°, 1897-1898; Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. СПб., 1883.

Другая особенность работы Мережковского - возвращение к одним и тем же источникам и многократное цитирование одних и тех же высказываний в разных контекстах. В этих случаях источники цитат приводятся лишь единожды.

Греческие наименования и их перевод сделаны самим Мережковским и сохранены без изменений.

Курсив в цитатах, кроме случаев, особо оговоренных, принадлежит Мережковскому.

Примечания Мережковского, имевшиеся в исследовании, публикуются подстрочно. Так же даются редакторские переводы иноязычных текстов.

В комментарии даются лишь те персональные дефиниции (даты и важнейшие определения), которые являются существенными в конкретном контексте.

Очевидные опечатки исправлены без особых указаний на это. Орфография и пунктуация приближены к современным.

При подготовке примечаний составитель имел счастливую возможность воспользоваться ценными указаниями, советами и помощью Л.Г. Фризмана, B.C. Баевского, Н.Д. Кочетковой, И.Я. Лосиевского, Б.Л. Милявского, а также работников ОР ИРЛИ РАН и ОР РГБ, которым выражает глубокую признательность.

ВСТУПЛЕНИЕ

1... "мечтательный элемент славянофильства"... - Выражение Достоевского (см.: "Ряд статей о русской литературе (V. Последние литературные явления. Газета

"День").

2 "Славянофильство до сих пор... вменяло себе это в большую честь". - Там же.

3... в "Дневнике"... - "Дневник писателя" Ф.М. Достоевского печатался в 1873 г. как особый раздел в журнале "Гражданин", а с 1876 по 1881 г. выходил как отдельное издание.

4"Книга эта... такой силы мысли и исполнения... вот вопрос, который рождается сам собою". - ДП за 1877 г., июль-август, гл. 2 (III. "Анна Каренина" как факт особого значения).

5... Ренан, Флобер, Ницше... предчувствовали смысл этого явления. - Мережковский имеет в виду высокую оценку, которую получила русская культура в отзывах Ренана, Флобера и Ницше о Толстом и Достоевском. В ч. III ("Религия") Мережковский вернется к этому положению.

6"Россия скажет величайшее слово всему миру, которое тот когда-либо слышал"... -ДП за 1877 г., январь, гл. 2 (I. Примирительная мечта вне науки).

7 ... "у нас, русских, две родины: наша Русь и Европа". - ДП за 1876 г., июнь, гл. 1. (I. Смерть Жорж Занда).

8"Европа... нам дороже, чем им самим". - ДП за 1877 г., июль-август, гл. 2. (II. Признания славянофила).

9... книге Фридриха Ницше Рождение Трагедии. - В книге Ф. Ницше "Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм" (1872) основой мира представляется борьба аполлоновского и дионисийского начал: гармоническому познанию и признанию реальности форм (Аполлон) противопоставлялось мистическое, стихийное стремление, разрушающее формы (Дионис).

10"Меж ними два чудесные творенья..." - Цитируется стихотворение Пушкина "В начале жизни школу помню я..." (1830).

11... таинственном явлении Заратустры. - Имеется в виду книга Ф. Ницше "Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого" (1883-1885). Заратустра - пророк, носитель идеи о преображении человека, рождении в нем качеств нового "сверхчеловека".

12 ... "Звере, вышедшем из бездны- Апок. 13 : 11.

13"О, мощный властелин судьбы..." - Из поэмы Пушкина "Медный всадник" (1833).

14"Петровская реформа... нет дороги, она вся пройдена". - Объявление о подписке на журнал "Время" на 1861 г. (1860).

15... "вся Россия стоит... колеблясь над бездною". - Письмо Достоевского студентам Московского университета от 18 апреля 1878 г., Петербург.

16...Медный Всадник на своей обледенелой глыбе... - Памятник Петру I на Сенатской площади в Петербурге, созданный архитектором Э.М. Фальконе в 1766-1778 гг.

17...несколько лет назад, в статье о Пушкине... я не могу от них отречься. - Статья Д.С. Мережковского "Пушкин" впервые опубликована в сборнике "Вечные спутники. Портреты из всемирной литературы" (СПб., 1897). Имеется в виду рецензия В. Соловьева "Особое чествование Пушкина (Письмо в редакцию)" (Вестник Европы. 1899. Кн. 7.

С.408-432), посвященная статьям В. Розанова, Н. Минского и Д. Мережковского о Пушкине. "Пушкинские" номера "Мира искусства", приуроченные к юбилею поэта (1899. № 13, 14), Соловьев связывал с рождением "ницшеанского" мировоззрения в русской культуре. Рецензия Соловьева вызвала отклик Д. Философова (Мир искусства, 1899. Август), который Соловьев назвал "исполнительным листом", предъявленным ему "ничшеанцами". Вторая статья В. Соловьева: "Против исполнительного листа" (Вестник Европы. 1899. № 10. С. 848-852) была посвящена разъяснению философом своего взгляда на "ницшеанство" в русской культуре. Близкие по смыслу высказывания о "ницшеанском" пафосе статьи Мережковского содержала рецензия А.Б. [А. Богданович] "Критические заметки" (Мир Божий. 1896. Июль. С. 240) и статья В.Д. Спасовича "Д.С. Мережковский и его "Вечные спутники" (Вестник Европы. Кн. 6. С. 559-604).

18"Именно теперь в Европе... все мировые противоречия". - ДП за 1877 г., май - июнь, гл. 2. (III. Никогда Россия не была столь могущественной, как теперь, - решение не дипломатическое).

19Я в заключительных словах Пушкинской речи... - Речь произнесена Достоевским на пушкинских торжествах, посвященных открытию памятника Пушкину в Москве 8 июня 1880 г., на заседании Общества любителей российской словесности в зале Благородного собрания.

20"Произошло столкновение... Аполлон Бельведерский - Христа". - ДП за 1880 г., август, гл. 3 (III. Две половинки).

21...загадка Сфинкса перед Эдипом. - Эдип (греч. мифол.) - сын Лая и Иокасты, царь Фив, женившийся на своей матери. Имеется в виду фрагмент трагедии Софокла "Царь Эдип", в котором при подходе к Фивам Эдип разгадал загадку чудовищной крылатой жен- щины-полульвицы Сфинкс, обосновавшейся у городских стен. В предисловии к переводу трагедии Софокла "Царь Эдип" Мережковский писал: "Над всей трагедией царит, как символическая статуя над храмом, образ чудовища с лицом женщины, с крыльями, с острыми когтями, с львиным туловищем, с опасной и загадочной речью - Сфинкс, воплощение Судьбы, того Непознаваемого, что язычники называли Роком... Эдип спас людей от его страшного и смертоносного очарования, разрешил его загадку. Но Эдип - человек и только человек. Победа разума и воли над Сфинксом-Роком - временная. Правда, Сфинкс бежал, покинул терзаемый народ, но не совсем. По-прежнему соблазнительный

инасмешливый, он поселился в сердце победившего его героя" {Мережковский Д.С. Вместо предисловия (К трагедии "Эдип-Царь" // Мережковский Д.С. Полн. собр. соч.: В 24 т. СПб.: И.Д. Сытин, 1914. - Т. 20. С. 3^).

Часть первая

Ж И З Н Ь Л. ТОЛСТОГО И ДОСТОЕВСКОГО

ПЕРВАЯ ГЛАВА

1 "Пять лет тому назад... Теперь мне все ясно стало". - Исповедь (I).

2 Берс Степан Андреевич (1855-1910), младший брат С.А. Толстой. Автор "Воспоминаний о графе Л.Н. Толстом (в октябре и ноябре 1891 г.)" (Смоленск, 1893). Здесь и далее Мережковский цитирует текст этого издания.

3"Если бы ты знал... христианин и самый искренний и твердый". - Цитируется письмо С.А. Толстой. - Берс (IV).

4"Детство, Отрочество, Юность" - автобиографические повести (1852-1857), первая из которых написана Толстым в 24 года, а последняя - в 29 лет.

5"В продолжение года... может достигать ум человека". - "Отрочество" (XIX).

6"Мне хотелось измучаться... начать жить иначе". - "Юность" (И).

7... по слову апостола Иакова, двоящиеся мысли. - "Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих". Соборное послание св. Апостола Иакова, I, 8.

8... "несмотря на страшную боль... покупал на последние гроши". - "Отрочество"

(XIX).

9"Зачем все так прекрасно... невозможно ребячески мечтать, как и теперь". -

"Юность" (III, V).

10 ... "я паразит, я вошь, я блудник, вор и убийца"... - Неточно. - Исповедь (И). У Толстого: "Я убивал людей на войне, вызывал на дуэли, казнил их, блудил, обманывал. Ложь, воровство, любодеяния всех родов, пьянство, насилие, убийство..."

11 "Утро помещика" - рассказ Л. Толстого (1852-1856), впервые опубликованный в журнале "Отечественные записки" (1856. № 12).

12Из жизнеописания Толстого... - Речь идет об автобиографическом характере произведений Толстого, его статей и трактатов. Произведения Толстого Мережковский называет "как бы огромным дневником его", составляющим своеобразное "жизнеописание" писателя.

13"Как вы мне гадки и жалки!.. Счастье - это быть с природой". - Из повести Толстого "Казаки" (1852-1862) (XXXIII).

14Франциск Ассизский (1181 или 1182-1226), святой основатель монашеского ордена. Его имя вошло в сознание человечества как символ любви к природе, защиты всего живого. Его образ волновал Мережковского на протяжении всего творческого пути. Впервые Мережковский обратился к легенде о Франциске Ассизском в 1891 г. (Франциск Ассизский. Легенда // Нива. 1891. Кн. 3). В статье "О новом значении древней трагедии", посвященной постановке "Ипполита", Мережковский сопоставлял Франциска Ассизского с образами князя Мышкина и Алеши Карамазова, упоминал об этом святом в связи с творчеством писателей-мистиков. В сценарии "Данте", написанном уже в эмиграции, вдохновение Данте и его духовные поиски Мережковский связывал с влиянием на поэта легенды о Франциске Ассизском.

ВТОРАЯ ГЛАВА

1 "Во время службы на Кавказе... под Силистрией"... - Берс. С. 11. Силистрия (Силистра) - город-порт на Дунае (Болгария).

2Толстой занялся мировым посредничеством и сельскою школою в Ясной Поляне. -

Толстой был назначен мировым посредником 4-го участка Кропивинского уезда, Тульской губернии 16 мая 1861 г. Попытка организовать школу для крестьянских детей в 1849 г., а затем педагогическая деятельность Толстого относится к 1859-1862 гг.

3"Мне казалось, что я развратил чистую первобытную душу... для разжигания своего усталого, истасканного воображения". - Слова Толстого из статьи "Кому у кого учиться писать: крестьянским ребятам у нас, или нам у крестьянских ребят" (1862).

4Нарцисс - в греческой мифологии прекрасный юноша, влюбившийся в собственное отражение и умерший от неразделенной любви.

5"Я заболел... и поехал... жить животною жизнью". - Исповедь (III).

6... в "Воспоминаниях" Фета... - Имеется в виду книга A.A. Фета "Мои воспоминания", вышедшая в Москве в 1890 г. А. Фет близко знал Л. Толстого и дружил с его семьей.

7Авраам - в ветхозаветных преданиях один из патриархов, родоначальник евреев и арабов. Исаак - сын Авраама и Сарры, отец Иакова и прародитель 12-ти колен израилевых. Иаков - сын Исаака и Ревекки, внук Авраама; ... плодитесь, множитесь и наполняйте землю... - Неточно. Быт. 1 : 28.

8... наперекор всяким "серым теориям", вечно зеленеет "златое дерево жизни". -

Парафраз из трагедии Гете "Фауст" (ч. I, "Рабочая комната Фауста").

9 "Вся жизнь моя сосредоточилась... как можно лучшеИсповедь (VI).

10"Я две недели женат... и новый сад, и винокурня". - Письмо Толстого A.A. Фету от 9 октября 1862 г., Ясная Поляна.

11... "в особенности он любовался на своих свиней... Граф был очень горячий барин". - Из книги А. Сейрон "Шесть лет в доме гр. JI.H. Толстого" (СПб., 1895).

12"Шесть лет в доме гр. J1.H. Толстого"... - Книга А. Сейрон "Шесть лет в доме гр. JI.H. Толстого" (СПб., 1895) вошла в более полное издание воспоминаний А. Сейрон "Граф Лев Толстой" (СПб., 1896).

13"Чудесная жара... боюсь двинуться, чтобы не пропустить чего". - Письмо Толстого A.A. Фету от 24 июня 1874 г., Ясная Поляна.

14Рахметуллин Мухамед (Мухамед-Шах Романович) - старик-башкир из деревни Каралыка, которого Толстой пригласил в 1870 г. в свое только что купленное Самарское имение. Берс сообщает, что Мухамед-Шах Романович "привез свою жену и кочевку в небольшой тележке, а работник его пригнал табун наших кормилиц с их жеребятами". Му- хамед-Шах Романович "отличался степенностью, вежливостью в обращении и аккуратностью", поил кумысом "всех, кому он нравился". - Берс. С. 56-57.

15"Я предпринял большие дела... не возбранял сердцу моему никакого веселья". -

Еккл. 2 : 4-7. 7). В "Исповеди" эти слова приводятся в VI разделе.

16Соллогуб Владимир Александрович (1813-1882), граф, писатель; Однажды граф

18... суета и томление духа... - Еккл. 1 : 14.

19"Я испытывал ужас... избавиться от него петлей или пулей". - Исповедь

(IV).

ТРЕТЬЯ ГЛАВА

1 Maximen und Reflexinen (нем.) - "Максимы и размышления", раздел - "Этические афоризмы" (пер. Д.С. Мережковского). В русском переводе "Этические афоризмы" впервые изданы в книге: В. Гете. "Избранные афоризмы и мысли. Перевод с английского М.С. Модель. Научные афоризмы выбраны и проредактированы проф. Гэкели, литературные - проф. Лейтоном" (СПб., 1903).

2Alles Vergängliche II Ist nur ein Gleichniss" - "Мистический хор" из II части трагедии Гёте "Фауст".

3"Кто не ест Мою плоть... тот не имеет жизни вечной". - Соединение строк. Иоан. 6 : 53, 54.

4... лучший ответ... глубокое выражение своего собственного отчаяния. - Исповедь (VI).

5Парфенон - храм Афины Парфенос на акрополе в Афинах.

6"Не существует ли, - спрашивает Ницше, - особая склонноть души... помериться силами?" - "Рождение Трагедии" (Опыт самокритики, I).

7"Прометей" - трагедия Эсхила "Прометей Прикованный".

8"Есть упоение в бою // И бездны мрачной на краю..." - Из трагедии Пушкина "Пир во время чумы" (1830).

9 ...отчаяние Софокла в "Эдипе"... - Имеется в виду трагедия Софокла в "Царь Эдип" (429-425 до н.э.). Мережковский перевел обе трагедии Софокла об Эдипе: "Царь Эдип" (Впервые: Вестник иностранной литературы. 1894. Кн. 1. С. 5-36) и "Эдип в Колоне" (Вестник Европы. 1896. Кн. VII. С. 22-177).

10В "Лалитавистаре" Будды... - "Лалитавистара" - одна из легенд о жизни Будды (II—IV вв. до н.э.).

11... "и царь Соломон во славе своей не одевался так, как всякая из них". - Мф. 6 : 29.

12Улыбка Франциска Ассизского... после крестных мук Алъвернского видения... -

Согласно легенде, в горах Альверно Франциску Ассизскому явился образ Христа. После видения на руках и ногах Франциска открылись кровавые язвы, подобные ранам распятого на кресте Христа; .. .поющего гимн солнцу... - имеется в виду находящаяся у истоков итальянской поэзии "Песнь о солнце, или Славословие творений" (вольная обработка 148-го псалма). Этот сюжет Мережковский использовал в поэме "Франциск Ассизский" (1891):

...Мученье Каждый день росло. Когда порой Становилось легче, в сад больной Выходил; одно лишь утешенье - На крыльце у двери посидеть, И на миг - измученное тело, Что теряя силы холодело,

В теплых солнечных лучах согреть. Раз, когда в вечернем, кротком свете Он дремал, монахи принесли Пару диких горлиц. Их нашли Во поле. Бедные попались в сети.

Чтоб вскормить могли они птенцов, Гнездышко под кровлей, над дверями Он слепил из глины и сучков Слабыми, дрожащими руками.

...Благословил Франциск Господа за то, что, умирая, Видел, как рождалась молодая Жизнь, и свет еще сильней любя,

Окруженный мраком вечной ночи, К солнцу поднял он слепые очи, "Господи, благодарю Тебя!.."

13..."теряются, по слову Гете, в созерцании земного ничтожества". - Из "Этических афоризмов" Гёте ("Максимы и размышления").

14..."тогда прошел по мне озноб, он, и теперь по мне, как вспомню их, проходит"...

-Из "Божественной комедии" Данте ("Ад", XXXIV).

15...мать Льва Николаевича умерла, когда ему было года три... - См.: Берс. С. 5. Мать Толстого, М.Н. Толстая, умерла 7 августа 1830 г., то есть через два года после его рождения.

16"20 сентября он скончался... что же я найду? Конечно, еще меньше". - Письмо Толстого приводится по книге A.A. Фета "Мои воспоминания" (М., 1890. Ч. 1).

17...еретики-жидовствующие... - Речь идет о ереси, распространявшейся в XV-XVI вв. из Новгорода в Москву; ..."Л что то царство небесное?.. Умер кто - ин по та места и был" - Цитируется "Сказание о новоявившейся ереси" (Соловецкий список) (1502-1504) Иосифа Волоцкого (в миру - Иван Санин, ум. в 1515 г.), игумена Волоколамского монастыря, одного из виднейших представителей воинствующих церковников, пи-

сателя, публициста. "Сказание" - вступительная часть книги Иосифа Волоцкого "на новгородские еретики", в XVII в. получившая название "Просветитель". Издавалось в XIX в. трижды - в 1857, 1882 и 1886 гг. как часть "Просветителя" в варианте, опубликованном Казанской духовной академией в приложении к журналу "Православный собеседник" в 1857 г. Мережковский цитирует по одному из этих изданий. Цитируемое высказывание Волоцкого содержится в "Послании Нифонту" пространной редакции, публиковавшееся в "Чтениях Общества истории и древностей российских" (1847. № 1. отд. IV) и A.C. Павловым в IV томе "Русской исторической библиотеки" за 1880 г.

18...однажды в Пятигорской станице... "точно барана зарезали"... - Эпизод произошел 20 января 1859 г.; рассказан А. Фетом в книге "Мои воспоминания" (М., 1890.

Ч.1.); упоминается также Берсом. Положен Толстым в основу рассказа "Охота пуще неволи" (1886).

19...анакреоновская жалоба... - Анакреонт (570-478 до н.э.) - древнегреч. поэт, в творчестве которого преобладают мотивы наслаждения чувственными радостями жизни, боязнь старости и предчувствие смерти. Подражания ему вызвали "анакреонтическую"

поэзию в поздней античности, эпохе Возрождения и Просвещении.

20 "Поредели, побелели II Кудри - честь главы моей..." - Из оды LVI (Из Анакрео-

на) (1835) Пушкина.

21"Что такое значит: идет жизнь?... Нет жизни - "Предисловие к сочинениям Гюи де Мопассана" (1893-1894) Толстого.

22В том письме от 1881 года... унылее, чем был. - Упоминается письмо С.А. Толстой от 2 февраля 1881 г., см.: Берс.

23"Можно жить... только покуда пьян жизнью... кроме смрада и червей". - Исповедь (IV).

24..."он хотел поскорее избавиться от него петлей или пулей". - Исповедь (IV).

25Тертуллиан Квинт-Септимий Флоренс (160после 222), христианский богослов и писатель, ...человеческая душа, "по своей природе христианка'*. - Это утверждение содержится в трактате "О свидетельстве души" (1,6), а также в "Апологетике" (18) Тертуллиана.

26...слог растопчинских афиш двенадцатого года... - Афишки генерал-губернатора Москвы М.Ф. Растопчина, печатавшиеся в "Московских ведомостях" и отдельными листками перед вхождением французских войск в Москву в 1812 г., отличались пошлостью сниженного, искусственно "простонародного" слога.

27..."давайте мы, по-дурацки, по-мужицки... Дружней, братцы, разом". - Из статьи Толстого "О переписи в Москве" (1882).

28..."им было как будто совестно... потакать этой моей глупости". - Из статьи Толстого "Так что же нам делать?" (1884) (П).

29..."ведь вот смазали... твою глупость, а ты опять с ней лезешьУ' - Там же.

30"Семен... дал 3 копейки... спокойно разговаривая о том, как живут на фабриках,

ипочем печенка на Смоленском". - Там же (XV).

31...тот, кто не оставит всего... тот не Его ученик. - Парафраз. Мф. 19 : 29.

32..."разрушить слабую паутину". - Выражение Толстого о богатстве из статьи "Так что же нам делать?" (XXXIX).

ЧЕТВЕРТАЯ ГЛАВА

1 ..."у меня ни от кого на свете нет никаких тайн! Пусть все знают, что я делаюГ -

Слова Толстого в пересказе А. Сейрон.

2 Сергеенко Петр Алексеевич (1854-1930), литератор, автор нескольких книг и статей о Толстом. Познакомился с J1. Толстым в 1892 г. Воспоминания составили книгу "Как живет и работает J1.H. Толстой". Здесь и далее Мережковский цитирует по тексту издания: Сергеенко П. "Как живет и работает гр. J1.H. Толстой". М., 1898.

3..."Друга я себе буду искать между мужчинами... Ведь это не правда жеТ' - Серге-

енко.

4..."в мировоззрениях своих они... расходятся". - Сергеенко.

5 ...слово Учителя: враги человеку домашние его? - Мф. 10 : 36.

6Алексей, Божий человек - бежал от богатых родителей и невесты в день свадьбы в Едессу Мессопотамскую, где роздал свое имение бедным и 17 лет просил милостыню на паперти храма Пречистой Богородицы.

7...заповедь Христа: кто не покинет и дома... тот не достоин Меня... - Мф. 19 : 29.

8"Роздал Влас свое имение, // Сам остался бос и гол..." - Из стихотворения H.A. Некрасова "Влас" (1854).

9...легче верблюду пройти... в царстве Божие - Мф. 9 : 23.

10..."выдержанность и солидность старинного барства"... - См.: Сергеенко.

11"Мы видим этот небольшой... особняк... рабочий кабинет". - Сергеенко.

12Эпикур (342 (341) - 270 (271) до н.э.), древнегреческий философ, проповедник безмятежного покоя, гармонии с жизнью и природой.

13"Все сложное и хлопотливое дело... Помощников у нее нет". - Сергеенко.

14"...Значит, аристократизм... не написан на лице!" - Сергеенко.

15"Графиня заботится, чтобы в шкафу его с бельем всегда лежало саше". - Из воспоминаний А. Сейрон.

16Веселый мудрец, который некогда в Аттике... - Имеется в виду Эпикур.

17"Она смотрит ему в глаза"... - Приводятся слова А. Сейрон.

18"Она, как неусыпная нянька, заботится о нем... положено на письменный стол".

-Сергеенко.

19"Нельзя передать с достаточной полнотой... играл в чехарду и городки". -

Из воспоминаний Сергеенко. Подобное соединение религиозного перерождения творца с проявлениями почти детской радости жизни Мережковский приводит и в книге "Гоголь и черт" (1903): «Чем больше подавлял, умерщвлял он своим "христианским" сознанием эту бессознательную стихию, тем глубже скрывалась она... По рассказам очевидцев, после долгих месяцев болезни... овладевали Гоголем "порывы неудержимой веселости". В деревне у Смирновой огорчает и пугает всех своей угрюмостью; как вдруг затевает игру с детьми - "выдумывает" луну... Дети вообще любят Гоголя больше, чем взрослые. С детьми забывает он, конечно, о своем христианстве, - но кто знает? Не ближе ли он именно в эти минуты ко Христу, чем когда-либо, не ближе ли ко Христу Гоголь пляшущий, чем плачущий?» (Мережковский Д.С. Гоголь и черт // Мережковский Д.С. В тихом омуте. Статьи и исследования разных лет. М.: Сов. писатель, 1991. С. 284).

20"Она укрепляет... накормите ее, и она опять годна для работы". - Слова Толстого приводятся по Сергеенко (XIII).

21..."Я в первый раз заметил и полюбил свое тельце... водил по ним ручонками". -

Цитируется "Моя жизнь" JI. Толстого, печатавшаяся под заголовком "Из неизданных автобиографических заметок JI.H. Толстого" в сборнике "Русским матерям" (М., 1892).

22..."чем старе, тем сильней". - Из "Элегии" Пушкина ("Безумных лет угасшее веселье...", 1830).

23Как выразился один итальянский дипломат XVI века... "к старости молодеет".

-Слова Д. Боккачио, сказанные герцогу Парма. Их приводит Ницше в книге "Антихрист" (46).

24"Я если жизнью земною II Творец ограничил летучий наш век..." - Из стихотворения Е. Баратынского "На смерть Гете" (1832).

25..."Кто не обращается к нему с приветствием..." - Перечисляемые имена приводятся по Сергеенко; Зуттнер (Зутнер) Берта фон (1843-1914), австрийская писательни-

ца, один из организаторов пацифистского движения, издававшая журнал "Долой оружие" (1892-1899). Ее одноименный роман (1899) получил широкое признание. Лауреат Нобелевской премии мира (1905). Далее имеется в виду письмо И.С. Тургенева Л.Н. Толстому от 27 или 28 июня 1883 г.

26Друлэд Поль (1846-1914), французский политический деятель и литератор, побывал у Толстого 15 июля 1886 г. О его пребывании См.: Сергеенко.

27"Сила вся души великая // В дело Божие ушла..." - Из стихотворения Н. Некрасова "Влас" (1854).

28"...Сам остался бос и гол..." - Из того же стихотворения.

29"Полон скорбью неутешною И Смуглолиц, высок и прям..." - Из стихотворения

Н.Некрасова "Влас".

30"Одна степенно ведомая в пределах приличия, роскошная жизнь... разбивающих для потехи зеркала, посуду и т.п.". - Царствие Божие (Заключение, IV).

31..."они... раздают бедным". - Берс.

32"Кто дает деньги - тот дает зло". - Из статьи Толстого "Так что же нам де-

лать?"

33..."четырех упряжек ..." - Распределение Толстым своего дня в трактате "Так что же нам делать?": "...День всякого человека самой пищей разделяется на 4 части, или 4 упряжки, как называют это мужики: 1) до завтрака, 2) от завтрака до обеда, 3) от обеда до полдника и 4) от полдника до вечера. Деятельность человека, в которой он, по самому существу своему, чувствует потребность, тоже разделяется на 4 рода: 1) деятельность мускульной силы, работа рук, ног, плеч и спины - тяжелый труд, от которого вспотеешь; 2) деятельность пальцев и кисти рук, деятельность ловкости, мастерства; 3) деятельность ума и воображения; 4) деятельность общения с другими людьми".

34...старый барин... говаривал: "крестьян нужно держать вот как!"... - Здесь отождествляются предок Толстого и герой романа "Война и мир" Николай Ростов.

35Это та самая Агафья... усмехается странною усмешкою. - Цитируется по книге Е. Соловьева "Л.Н. Толстой, его жизнь и литературная деятельность" (Серия "Жизнь замечательных людей" Ф. Павленкова). СПб., 1894. С. 88.

36Сютаев Василий Кириллович (1819-1891) - крестьянин-сектант из Новоторжского уезда Тверской губернии, которого Толстой посещал в начале октября 1881 г.

37 ..."о, если б ты был холоден или горяч... изблюю тебя из уст моих". - АПОК. 2 : 15, 16.

38"Мы направляемся через сад... легко перепрыгиваем через канаву". - Сергеенко.

39Один из очевидцев уверяет... "никогда не бывает смешон". Сергеенко.

40"А разве ты не знал, что я ведь тоже Логик?" - Слова Черта из романа Достоевского "Братья Карамазовы".

ПЯТАЯ ГЛАВА

1 "Ты царь - живи один..." - Из сонета Пушкина "Поэту" (1830).

2"Нет, ты не проклял нас!.. Ты любишь с высоты..." - Из стихотворения Пушкина "С Гомером долго ты беседовал один..."

3Матери - символ созидательного и охранительного принципа, от которого берет свое начало все, чему на поверхности земли дана форма и жизнь. Представления о Матерях как о богинях, Гете, по его словам, почерпнул у Плутарха, "остальное - выдумал сам". Во II части "Фауста" герой спускается в пустое пространство, где нет ни предметов, ни времени.

4"Когда это молодое вино перебродит..." писал он Дружинину. - Письмо Тургенева Дружинину от 5(17) декабря 1856 г., Париж.

Толстого Тургеневу, а Тургенева Толстому от 28/16 ноября 1856 г., Париж.

8Григоровичрассказывает о вечерах "Современника"... "...виляет своими демократическими ляжками/.." - Рассказы Д. Григоровича приводятся по книге A.A. Фета "Мои воспоминания" (М., 1890. Ч. 1), цитируются: Сергеенко (И).

9...ссора из-за пустяков... хотел принять его извинение за трусость. - Ссора Толстого с Тургеневым произошла в Степановке 27 мая 1861 г. Эпизод пересказывается по

книге A.A. Фета "Мои воспоминания".

10 "Я этого человека презираю"... - Слова JL Толстого из письма A.A. Фету от 28 мая

1861 г., Богослово.

11"Я чувствовал... что он меня ненавидит... как я не понял всего этого раньшеГ -

Неточно приводятся слова Тургенева из письма П.В. Анненкову от 7(19) июня 1861 г., Спасское. Тургенев писал: "Я чувствовал, что он меня ненавидел и не понимал, почему он - нет-нет, и возвратится ко мне. Я должен был по-прежнему держаться в отдалении, попробовал сойтись и чуть было не сошелся с ним на барьере. И я его не любил никогда,

-к чему же было давным-давно не понять все это".

12...через семнадцать лет... встречает его... родного человека. - Примирение Толстого и Тургенева произошло в 1878 г. по инициативе Толстого.

13"Друг мой, вернитесь к литературной деятельности!... внемлите моей просьбеГ -

Письмо Тургенева Толстому от 27(28) июня 1883 г., Буживаль.

14Однажды Тургенев сказал... недостаток его заключается в отсутствии духовной свободы. - Неточно приводятся слова Тургенева из письма A.C. Суворину от 14 марта и 1 апреля 1875 г., Париж. В письме Тургенева: "...отсутствие настоящей художнической свободы".

15О Левине, который... эгоист до мозга костей" - Источник данной цитаты найти

не удалось.

16Тургенев был единственный человек... оба они боялись этой слишком прозрачной

итемной бесконечности. - Позднее, в статье "Поэт вечной женственности" (1917), Мережковский предложил другое объяснение этой "трансцендентной ненависти": Тургенев "не понимал" Достоевского и Толстого, потому что «не понимал и в самой России чего-то главного. Все "русское" казалось ему "расплывающимся киселем", возбуждало в нем "чувство гадливости, доходящей до омерзения". Его жизнь складывалась из "измен", сменяющих друг друга: "измена" родине, "измена матери", "измена женщине", "измена друзьям" и, наконец, "измена себе самому - своему слову, последней святыне поэта": "Остается только краснеть за себя, - писал Тургенев Е. Колбасину, - за свою родину, свой народ

-и молчать"». Отсутствие "крепости воли", содержание без формы, говорит Мережковский, "слабый, мягкий, жидкий, текучий, волнообразный, как стихия водная, - стихия женская". Тургеневу-человеку, этому "седому старику-исполину", была предназначена "душа женщины", и потому он "не видит" "всей мужественной половины мира", мужественной половины русской культуры, в которой видное место принадлежит Толстому. (Мережковский Д.С. От войны до революции. Невоенный дневник. Пг., 1917).

17..."я его считал моим другом... это мое". - Письмо Толстого H.H. Страхову от 5-10 февраля 1881 г. Это письмо Страхов цитировал на поминках Достоевского в Славянском благотворительном обществе 14 февраля 1881 г.

18..."самый близкий, дорогой, нужный"... человек. - Письмо Толстого H.H. Страхову от 5-10 февраля 1881 г.