- •1.Источники и историография первобытной истории. Периодизация
- •2. Проблема антропогенеза. Происхождение и виды ископаемых человекообразных обезьян (гоминоидов).
- •3. Возникновение первых людей (первые гоминиды, австралопитеки, homo habilis, архантропы).
- •5. Становление первобытного общества: праобщина.
- •6. Раннеродовая община.
- •7. Позднеродовая община. "Неолитическая революция".
- •8. Духовная культура первобытного общества: религия и мифология.
- •9. Духовная культура первобытного общества: изобразительное искусство и научные знания.
- •10. Особенности цивилизаций Древнего Востока.
- •11. Источники и историография истории Древнего Египта
- •12. Додинастический Египет
- •13. Египет в период Древнего царства.XXVIII—XXIII вв. До н.Э
- •14. Египет в период Среднего царства.
- •15. Египет в период Нового царства. (XVI-XII вв.До н. Э.)
- •16. Ливийско-Саисский период египетской цивилизации
- •17. Культура Древнего Египта: религия, литература, образование..
- •18. Культура Древнего Египта: изобразительное искусство, архитектура. Повседневная жизнь.
- •19. Источники и историография истории цивилизаций Месопотамии.
- •20. Предцивилизационный период в Месопотамии.
- •21.Шумерская цивилизация: политическая история и социально-экономические отношения.
- •22. Культура шумерской цивилизации.
- •23. Старовавилонский и касситский периоды в истории Месопотамии. Государство Митанни.
- •24. Ассирия во II тыс. До н.Э.
- •25. Государство и общество Месопотамии по законам Хамурапи.
- •26. Новоассирийская держава.
- •27. Нововавилонское царство.
- •28.Вавилоно-аккадская культура: религия, письменность и литература. 29. Вавилоно-аккадская культура: архитектура, научные знания.
- •30 . Источники и историография цивилизаций Малой Азии и Восточного Средиземноморья.
- •31. Хеттская цивилизация: политика, экономика, культура.
- •32. Цивилизации Урарту, Фригии и Лидии: политическая история, экономика, культура.
- •33. Финикия и Сирия в III - і тыс. До н.Э.
- •34. Палестина в I тысячелетии до н. Э. Израильско-Иудейское царство
- •35. Культура Восточного Средиземноморья. Ветхий Завет как культурно-исторический памятник.
- •36. Источники и историография истории Древнего Ирана.
- •37. Иран в іі – начале і тыс. До н.Э.: Элам и Мидия.
- •38. Персидская держава Ахеменидов: политическая история.
- •39. Персидская держава Ахеменидов: экономика и социальные отношения.
- •40. Религия древних иранцев.
- •41. Источники и историография истории Древней Индии.
- •42. Индская (Хараппская) цивилизация.
- •43. Ведийский и буддийский периоды в истории Древней Индии.
24. Ассирия во II тыс. До н.Э.
В староассирийский период государство занимало небольшую территорию, центром которой был Ашшур. Население занималось земледелием:вырашивало ячмень и эммер, разводило виноград. Староассирийское общество было рабо- владельческим, но сохраняло сильные пережитки родового строя.
Существовали царские (или дворцовые) и храмовые хозяйства, землю которых обрабатывали общинники и рабы. Основная часть земли являлась собственностью общин. Земельные участки находились во владении большесемейных общин, включавших в себя несколько поколений ближайших родственников. Земля подвергалась регулярным переделам. Основным источником рабства было социальное расслоение в среде свободных, продажа в рабство членов семьи бедняков и долговая кабала. Имелись также рабы-иноплеменники, которых ассирийцы перекупали у соседних племен или захватывали во время удачных военных походов. О степени развития рабства говорит тот факт, что даже рядовые семьи общинников имели обычно 1—2 рабов.
25. Государство и общество Месопотамии по законам Хамурапи.
Экономика вавилонского государства времени Хамурапи базировались на дальнейшем развитии ирригационного земледелия, садоводства,скотоводства, многообразных ремесел, внешней и внутренней торговли. Из документов архива мари явствует, что к выполнению ирригационной повинности привлекалось все свободное к труду население, а за уклонение от нее виновные наказывались вплоть до смертной казни. В законах хамурапи четыре статьи специально предусматривают различные случаи небрежности или невнимания. В случае их прорыва и затопления поля соседей он обязан был возместить ущерб, или его продавали в рабство этому человеку.
Статья 229. Если строитель построил человеку дом и свою работу сделал непрочно, а дом, который который он рухнул и убил владельца это строительдолжен быть казнен.
Статья 218. За неудачную операцию, сделанную свободному человеку, врачу отрубали кисть руки.
26. Новоассирийская держава.
Новоассирийское царство — ассирийское государство в Месопотамии, существовавшее в период с 934 года до н.э. по 609 год до н.э. В течение этого периода Ассирия укрепляла свои позиции в качестве региональной державы. Если в среднеассирийский период государство было скромной монархией к северу от Вавилона, то после осуществления реформ (Тиглатпаласар III, VIII век до н.э.) ассирийцы смогли подчинить Вавилонию и другие государства Месопотамии и Сирии, став значительной угрозой для Древнего Египта.
Ассирия пала под ударами коалиции вавилонян, мидийцев и скифов, разбивших имперские войска под Ниневией. Многие ученые рассматривают Новоассирийское царство как первую империю в истории человечества. Ассирийская культура оказала значительное влияние на Персидскую империю и Нововавилонское царство.
27. Нововавилонское царство.
Нововавилонское царство или Второе Вавилонское царство — историческое государство в Месопотамии, существовавшее в период с 626 по 539 гг. до н.э. В предшествующую эпоху Вавилон находился под властью северного соседа Ассирии. В 539 г. Вавилон был захвачен персами и вошел в империю Ахеменидов. Нововавилонское царство было широко известно в античном мире благодаря своему культурному наследию и активной внешней политике. Социальная структура Нововавилонского царства была весьма сложной, что было вызвано высоким уровнем развития товарных отношений и частнопредпринимательской деятельности. Храмовые и царские хозяйства были важным элементом хозяйственной деятельности, равно как трудовые повинности. Но существенно заметить, что в условиях развитых частнособственнических отношений, которые были свойственны Нововавилонскому царству, власть-собственность несколько трансформировалась: храмовые хозяйства подчас выступали на рынке в качестве совокупного собственника, имевшего юридическое лицо, т.е. в виде своего рода "фирмы". Трудно сказать, какие потенции имело бы подобного рода развитие в иных обстоятельствах, но в конкретных условиях VI в. до н.э. и персидского завоевания на том все практически и остановилось. Больше того, с включением Вавилона в империю Ахеменидов экономическое значение и финансовая мощь вавилонских богатых домов стали ослабевать, хотя и не сразу.